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        漢魂武道
        ——龍城武鄉(xiāng)沛縣的大武術(shù)觀

        2013-06-28 01:04:16潘霜喜
        少林與太極 2013年6期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)文化

        文/潘霜喜

        漢魂武道
        ——龍城武鄉(xiāng)沛縣的大武術(shù)觀

        文/潘霜喜

        位于江蘇省沛縣歌風臺上的漢高祖劉邦像,左手握劍,右手持酒杯,表現(xiàn)了大漢文化博大中和的尚武之魂。

        漢魂武道是對國粹中國武術(shù)文化精髓的詮釋,漢之魂與武之道是華夏五千年炎黃文化得以傳承的命脈。漢魂武道所傳承的文化形式是智慧、仁愛、勇武之氣魄,是雄渾拙樸、剛野強勁的尚武之魂,是無為而治、天人合一的養(yǎng)生之道。

        有著兩千余年尚武傳承的江蘇省沛縣是聞名全國的武術(shù)之鄉(xiāng),是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng),亦是漢文化的發(fā)祥地,素有“千古龍飛地,一代帝王鄉(xiāng)”的美譽。這里地處平原,位于江蘇省的最北部,與山東、安徽、河南交界?!度龂尽酚涊d劉備、呂布均在沛地屯過兵,近代抗日鐵道游擊隊的故事就發(fā)生在沛縣微山湖畔。地理位置的特殊性造就了當?shù)靥赜械娜宋娘L俗文化,尚武精神便是沛縣人文風俗文化的內(nèi)涵所在。

        沛縣武術(shù)的傳承最早可追述到秦漢時期。據(jù)史書記載,漢高祖劉邦幼年時便與好友周勃、王陵等習武練劍?!杜婵h志》記載:“沛地民喜佩劍,以自衛(wèi)?!迸婵h武術(shù)系統(tǒng)化的大發(fā)展是在清末至民國時期,國家政治局勢混亂不穩(wěn),處于內(nèi)憂外患之時的國民政府倡導(dǎo)“尚武精神”、“強國強種”、“振奮民族精神抗擊外侮”。在這種特殊的歷史時期,全國的武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)了有史以來規(guī)模最大的一次政府尚武行動,這一時期也被后來武術(shù)界稱為“中國武術(shù)黃金十年”。正是在這一特殊歷史時期,沛縣武術(shù)的發(fā)展形成了獨具地方特色的六大武術(shù)拳派體系,分別是武當洪拳、梅花拳、少林拳、三晃膀大洪拳、二洪拳、曦陽掌。

        中國地緣廣博,各地有各地的武術(shù)文化特色,武術(shù)的地域性成就了中國式的武術(shù)之鄉(xiāng)文化。沛縣作為新中國成立后經(jīng)國家批準的第一批武術(shù)之鄉(xiāng),它以漢文化的博大中和為文化基礎(chǔ),以弘揚漢魂武道中的猛士精神為思想導(dǎo)向,以傳承大漢文化中的剛毅勇武精神而實現(xiàn)漢魂武道的“和諧之道”。漢魂即是大漢民族之魂,中華民族上下五千年的尚武精神便是我們的民族之魂。武道便是武功修為所需歷練的天人合一之道,內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)?、文武雙修,方能練得博大精深的中華大武術(shù)。

        武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的動態(tài)文化體系,它有別于儒雅的琴棋書畫亦有別于氣勢磅礴的宏偉古建筑。它具備靜如山岳、動若江河的氣勢。在新時期我們傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化,必須以漢文化為基石。漢文化實指中華國學(xué)文化,如漢字、漢語、漢服、漢宴等等,其中都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。研究傳統(tǒng)武術(shù)文化須博采眾家之長,如在儒家文化中探尋武術(shù)文化的仁德之術(shù),在道家文化中尋覓武術(shù)文化的謙和之道,從釋家文化中覓得武術(shù)文化的空靜之法,以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)整體觀念、天人合一為其綱要,合于武術(shù)文化的基礎(chǔ)之本。概而言之,以儒、釋、道、武、醫(yī)五家文化的整體觀念來傳承發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù),方不失“傳統(tǒng)”二字之本意。

        位于江蘇省沛縣漢文化景區(qū)內(nèi)的少林六合堂秉承中華傳統(tǒng)文化天人合一之道,以傳承國學(xué)文化,弘揚尚武精神為主旨,致力于武術(shù)之鄉(xiāng)沛縣武術(shù)文化的傳播與發(fā)展。

        六合一詞,最早出現(xiàn)于《莊子齊物論》:“六合之外,圣人存而不論?!背尚⑹瑁骸傲?,天地四方?!绷险?,實指天人合一、陰陽平衡之大道學(xué)問。天地四方之上下、前后、左右六位相合,此自然界方位之六合。人體十二正經(jīng)表里相合,即六陰經(jīng)與六陽經(jīng)相抱而合,此氣血暢通之本具六合。拳術(shù)中之六合分內(nèi)三合與外三合,此精氣神與手眼身之形意相合。中國傳統(tǒng)武術(shù)所練就的六合是以人體之形意六合導(dǎo)引吐納,在六維之中打通人體經(jīng)脈,以達修身養(yǎng)生、天人合一之境。

        少林六合堂在大武術(shù)觀的指導(dǎo)下致力于推廣動態(tài)的國學(xué)文化,青少年練習傳統(tǒng)武術(shù)功法可磨煉超凡的意志力,使其在面對學(xué)習與生活的困難時有自主的判斷解決能力。青年人通過傳承傳統(tǒng)武術(shù)來研究其內(nèi)在的文化內(nèi)涵,可使之明拳理中正規(guī)矩而知做人應(yīng)厚德載物。老年人練習傳統(tǒng)武術(shù)中的養(yǎng)生功可達延年益壽、祛除疾病的效果,使之健康快樂。

        總之,傳統(tǒng)武術(shù)的傳承應(yīng)在大武術(shù)觀的指導(dǎo)下,立足于地方本土文化的優(yōu)勢來傳承武術(shù)之鄉(xiāng)的地方武術(shù)文化,使之帶有獨特的人文風俗文化,更系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)地傳承發(fā)展,從而使帶有鄉(xiāng)土氣息的民族文化走向世界。

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