文/濟(jì)群

心即是佛，何必再學(xué)？

記者：何為“心即是佛”？既然如此，為何還要學(xué)佛？

濟(jì)群：雖然“心即是佛”，但我們目前的生命現(xiàn)狀是不是佛？佛陀已徹底斷除一切無(wú)明煩惱，我們斷除了嗎？佛陀已通達(dá)宇宙人生一切真理，我們通達(dá)了嗎？“心即是佛”是代表生命某個(gè)層面所具有的內(nèi)涵，并非一切?，F(xiàn)實(shí)中，我們?nèi)允遣徽鄄豢鄣姆卜颍錆M貪嗔癡，充滿無(wú)明煩惱。所以，還應(yīng)以佛法為指導(dǎo)，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，使心的本來(lái)面目逐漸顯現(xiàn)。

那個(gè)不增不減、不垢不凈的心，那個(gè)充滿慈悲和智慧的心，才是與諸佛菩薩無(wú)二無(wú)別的。

記者：學(xué)佛是為了成佛，是否也是一種執(zhí)著？

濟(jì)群：開(kāi)始學(xué)佛時(shí)，需要制訂一個(gè)目標(biāo)，然后沿著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。但修行的最終目的，是打破各種執(zhí)著，包括對(duì)成佛的執(zhí)著。所以，修行達(dá)到相當(dāng)程度時(shí)，就不再覺(jué)得我在修行，覺(jué)得我已達(dá)到什么果位。如果有這種想法，還是典型的凡夫，而非佛菩薩的境界。佛陀在《金剛經(jīng)》中告訴我們：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！边€告訴我們：“實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我受記，作是言：汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼?！痹诜鹜幼C悟的真理中，佛與眾生的差別相都不存在，無(wú)佛可成，也無(wú)眾生可度。

記者：如今信佛的功利色彩很濃，該如何引導(dǎo)？

濟(jì)群：現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)功利社會(huì)，自然會(huì)有很多人把生意場(chǎng)上的一套帶到寺院，帶到佛菩薩面前?；蚴菐е顿Y心態(tài)供養(yǎng)三寶，希望得到更大回報(bào)；或是自己不想努力，事事都想依賴(lài)菩薩；甚至自己想干壞事，也要去求菩薩保佑。看到這些，我覺(jué)得菩薩實(shí)在不好當(dāng)呵！

從人之常情來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象也是可以理解的。但從學(xué)佛的角度來(lái)說(shuō)，顯然不是正確的發(fā)心。但目前這種情況還比較普遍，所以，我們不能粗暴地否定，而要本著慈悲心、憐憫心和包容心理解他們，耐心加以引導(dǎo)。先以一些善巧方便攝受他們，然后逐步提高他們對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)，所謂“先以欲鉤牽，后令入佛智”。至于引導(dǎo)方式，主要是針對(duì)眾生的不同根機(jī)，以每個(gè)人最容易接受的方式進(jìn)行。

記者：我總在敬香，為什么還會(huì)生??？

濟(jì)群：敬香和生病矛盾么？生病有很多原因，既可能是由于往昔業(yè)障，也可能是由于四大不調(diào)。若平時(shí)疏于調(diào)理、暴飲暴食、生活毫無(wú)規(guī)律，再去敬香質(zhì)問(wèn)菩薩：為什么我還會(huì)生??？菩薩又如何回答你呢？所以，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。如果只知敬香，供兩個(gè)水果就提一大堆要求，那不是供佛，而是和菩薩做生意。

你信的究竟是什么？

記者：常常聽(tīng)到有人說(shuō)：我什么都不信。這種人是否存在？這一觀點(diǎn)的危害性是什么？

濟(jì)群：這句話本身是有問(wèn)題的，他們信不信食物可以充饑呢？信不信太陽(yáng)可以給我們帶來(lái)光明呢？真的什么都不信，就無(wú)法在世間生存了。事實(shí)上，他想要說(shuō)明的只是自己什么宗教信仰也沒(méi)有，卻將這個(gè)問(wèn)題極端化了。無(wú)神論者是存在的，即使是無(wú)神論者，也不能說(shuō)什么也不信。

因?yàn)閷?duì)宗教的長(zhǎng)期隔閡，我們周?chē)拇_有很多沒(méi)有任何宗教信仰的人。但如果連基本的人生信念也不具備，往往導(dǎo)致私欲的極端膨脹。近年來(lái)，功利主義在中國(guó)的發(fā)展導(dǎo)致拜金成風(fēng)。其中的重要原因之一，就是缺乏信仰所致。

宗教是道德建立的基礎(chǔ)，古往今來(lái)，許多民族都是依宗教建立自身的道德準(zhǔn)則。“全心全意為人民服務(wù)”的口號(hào)提倡了幾十年，這和菩薩道的精神完全一致。但人性是自私的，如果認(rèn)識(shí)不到“為人民服務(wù)”的意義，很難使人們自覺(jué)接受，更難以長(zhǎng)期堅(jiān)持，也就無(wú)法具有持久的生命力。

做個(gè)好人夠了嗎？

記者：有人覺(jué)得做個(gè)好人就行了，為什么要有宗教信仰呢？他們認(rèn)為，有些聲稱(chēng)有信仰的人也未必比自己更善良。

濟(jì)群：關(guān)于好人的說(shuō)法非?；\統(tǒng)，每個(gè)人都有理由認(rèn)為自己是好人，但究竟依循什么標(biāo)準(zhǔn)呢？而所謂的好人，也有不同程度的區(qū)別。

我們一般所認(rèn)為的好人，就是善良而富有愛(ài)心的人。從佛教的角度來(lái)說(shuō)，能夠依五戒十善生活，是人天乘的標(biāo)準(zhǔn)；能夠斷除貪、嗔、癡，是解脫道的標(biāo)準(zhǔn)；能夠自覺(jué)覺(jué)他、自利利他，是菩薩道的標(biāo)準(zhǔn)；而圓滿斷德（生命中不再有貪嗔癡）、悲德（對(duì)眾生具備無(wú)限慈悲）、智德（具足一切智慧）的佛陀，才是最究竟的好人。

所以說(shuō)，宗教信仰不僅為我們界定了是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，更為我們指明了完善道德的途徑，能夠幫助我們成為具有深度和純度的好人。

不可否認(rèn)，的確存在雖有信仰卻品行不端的人。但問(wèn)題在于，這些人是否按照信仰的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己？此外，每個(gè)人的素質(zhì)和起點(diǎn)都不同，有些人積重難返，但只要有心向善并持之以恒，多少總是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的。我們衡量一個(gè)人時(shí)，不僅要進(jìn)行橫向比較，也要進(jìn)行縱向比較。

記者：是否所有人都有宗教信仰的需求？

濟(jì)群：如果說(shuō)所有人都有宗教信仰的需求，那未免絕對(duì)。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，的確有許多人沒(méi)有宗教信仰，也不曾意識(shí)到信仰對(duì)于人生的作用。尤其在中國(guó)社會(huì)，許多人對(duì)宗教都缺乏正面認(rèn)識(shí)。在這樣的前提下，信仰需求或者被扼殺在搖籃中，或者轉(zhuǎn)化為其他需求。至于那些終日為衣食奔忙或沉溺聲色的人，從未思考過(guò)人生大事，自然也覺(jué)得信仰是可有可無(wú)的。

但信仰所關(guān)注的是人生大事，包括生從何來(lái)、死往何去，包括對(duì)人生價(jià)值和生命自我的認(rèn)識(shí)，也包括心靈的關(guān)懷及煩惱的解脫。這些都是人類(lèi)永恒的問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槲覀兊暮雎远辉俅嬖凇Ｊ聦?shí)上，但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及這些問(wèn)題而沒(méi)有宗教信仰作為支撐的話，人生往往會(huì)陷入迷茫之中。

這杯酒，給你帶來(lái)了什么？

記者：有的人知道喝酒不好，是犯了酒戒，但是在生意場(chǎng)，如果不喝酒，生意就談不好，或不被對(duì)方接受和認(rèn)可，這要怎么辦？

濟(jì)群：佛教中對(duì)受戒等問(wèn)題也有一些方便。比如受“五戒”，可以先受一條、兩條戒，所謂一分受，兩分受，我們可以根據(jù)自己的能力和現(xiàn)狀來(lái)選擇。在沒(méi)有受戒之前，不存在犯戒的問(wèn)題。

人生是不斷的選擇過(guò)程，有選擇就會(huì)有沖突、矛盾，這是正常的。每個(gè)人在面臨選擇時(shí)，內(nèi)心都有一個(gè)天平，知道孰輕孰重，知道如何取何舍。

學(xué)佛也是一種選擇，并且是人生最重大的選擇。我們對(duì)于學(xué)佛的目標(biāo)是否清楚，是否明白佛法對(duì)于改善生命的重大意義，再用佛法智慧審視一下，我們現(xiàn)在所追求的種種利益具有多少價(jià)值？如果能這樣做一下比較，當(dāng)學(xué)佛和世俗利益發(fā)生沖突時(shí)，我們就會(huì)知道應(yīng)該怎么辦了。

其實(shí)，人都應(yīng)該有自己的生活準(zhǔn)則，有做人的道德底線。在生活中，這種人有時(shí)雖顯得不合群，可是一旦人們了解之后，反而會(huì)刮目相看。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而言，有慈悲心，能夠持戒，對(duì)事業(yè)會(huì)更有好處。另外，持戒是在幫助我們克服生命中的不良習(xí)性。持戒之難，也在于我們不容易戰(zhàn)勝自身習(xí)性。

因此，很多人會(huì)用各種外在借口來(lái)說(shuō)明不能持戒的原因。事實(shí)上，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有自制能力，難以擺脫不良習(xí)性的左右。