小欣

是什么“殺”死了你的快樂(lè)

小欣

現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)們似乎總會(huì)因?yàn)橐恍┦虑椴豢鞓?lè)。那么究竟是什么讓你不快樂(lè)？難道是生活真的跟你過(guò)不去嗎？

對(duì)抗“過(guò)敏癥”

看到“過(guò)敏癥”同學(xué)們肯定在想什么花粉過(guò)敏、海鮮過(guò)敏等。其實(shí)不然，過(guò)度的敏感也是“過(guò)敏”，就像小孩子感冒發(fā)燒打針時(shí)對(duì)青霉素過(guò)敏一樣，晦氣很多小疙瘩，如果我們對(duì)于自己過(guò)于敏感了，生活同樣會(huì)丟給我們?cè)S多解不開(kāi)的小疙瘩。

大腦好比就是一臺(tái)收音機(jī)。過(guò)于靈敏就什么頻率的信號(hào)都能接收了，哪怕是別人一點(diǎn)點(diǎn)的言語(yǔ)刺激，都能讓你痛苦萬(wàn)分，一言以蔽之，這種人就是過(guò)于敏感。

其實(shí)，適當(dāng)?shù)拿舾胁⒉皇菈氖?。比如：我們只有?duì)色彩的敏感，才能欣賞到繪畫大師妙不可言之處的美妙；我們只有對(duì)所學(xué)習(xí)的東西敏感，才能有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。敏感這個(gè)詞是和麻木對(duì)應(yīng)的，當(dāng)你覺(jué)得自己敏感時(shí)，你不用難過(guò)，你到應(yīng)該慶興自己不是一個(gè)麻木不仁的人，因?yàn)檫@個(gè)世界上，沒(méi)有比麻木不仁更惡劣的品質(zhì)了。

聽(tīng)到上面的話，或許有的同學(xué)已經(jīng)在為自己的敏感沾沾自喜了。但是請(qǐng)注意分寸，不然自己處于過(guò)于敏感的狀態(tài)。過(guò)于敏感就是“過(guò)敏”，有時(shí)候別人一句無(wú)心的話都會(huì)以為這是專門針對(duì)自己說(shuō)的，從而給自己增添完全不必要的煩惱，而別人原本善意的批評(píng)對(duì)“過(guò)敏”的人來(lái)說(shuō)更是猶如一把尖刀。

“過(guò)敏”的人大多缺乏幽默感。他們對(duì)自己抱有太多的同情，覺(jué)得他人的舉手投足間都會(huì)給自己帶來(lái)傷害。這樣的同學(xué)是無(wú)暇顧及他人的感受的。

由此看來(lái)，“過(guò)敏”是很可怕的，“過(guò)敏”會(huì)讓我們長(zhǎng)期生活在痛苦和煩惱中，無(wú)緣與快樂(lè)——因?yàn)槲覀兺糯罅送纯?，反而?duì)生活中的快樂(lè)熟視無(wú)睹。

為了不讓自己過(guò)于敏感，那就讓我們努力擴(kuò)展自己的眼界，多關(guān)心別人，關(guān)心這個(gè)世界渺小的自己融入到這個(gè)大千世界中去。否則，我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界和自己一樣冷漠，也和自己一樣“過(guò)敏”。

隔絕“圓滿癥”

我們岌岌可危地在剃刀邊緣追逐我們的“圓滿”而不自覺(jué)，就像現(xiàn)代的科學(xué)能讓我們的壽命變長(zhǎng)，卻不能保證每個(gè)人都活的有價(jià)值有意義。

王偉，唯一的愛(ài)好就是吃。當(dāng)然，可口的食物沒(méi)有人會(huì)拒絕。如果他要了兩個(gè)漢堡，他吃了一個(gè)就飽了，但他照樣會(huì)把第二個(gè)漢堡像籃球一樣“投”到自己的胃里，因?yàn)檫@樣他才覺(jué)得吃的“圓滿”，后來(lái)他的身材也圓滿了，最終導(dǎo)致他的生活不再可口。

我們?cè)S多時(shí)候正像這個(gè)王偉一樣，過(guò)于追求圓滿，要上最好的學(xué)校，要考最好的分?jǐn)?shù)，甚至連運(yùn)動(dòng)的時(shí)候都要比他人多完成一些項(xiàng)目，即便是力量已經(jīng)達(dá)到極限。過(guò)于的追求圓滿會(huì)讓我們身心俱疲。

這是一種病態(tài)，他與這個(gè)事事追求效率追求效果的時(shí)代是分不開(kāi)的，我們學(xué)習(xí)上要求自己做得圓滿，在人際交往中要求自己滴水不漏，我們?yōu)榱藞A滿付出了不懈的努力，但這個(gè)世界好像故意跟我們作對(duì)似的，我們大多時(shí)候很難達(dá)到圓滿。于是開(kāi)始熬夜，占用了休息的時(shí)間；在說(shuō)話時(shí)“圓滿”地表達(dá)了自己的意思，又深深地傷害了朋友?？磥?lái)，圓滿是可望而不可求啊。

在這個(gè)充滿缺陷的世界里，就連不食人間煙火的月亮都有陰晴圓缺，我們偏偏最求“圓滿”，是不是有點(diǎn)不量力而行呢?而生活中我們所追求的“圓滿”是片面的，生活的一方面圓滿了，另一方面便會(huì)因?yàn)檫@圓滿而變得殘缺。因此我們要隔絕“圓滿癥”。