劉園

中國古代傳統(tǒng)服飾文化如同一粒粒璀璨的珠寶，淹沒于歷史長河的泥沙之下。于是，就有了這么一群人，癡迷地探尋著被遮掩的真實(shí)容顏，試圖恢復(fù)它們的絕世光華……

服裝是民族文化的一部分，其款式、面料、花紋、顏色、做工、穿著方式、配飾等，都承載著民族的個性和氣質(zhì)。但是中國人的服裝是什么呢？顯然不是以簡約和挺括為主要特點(diǎn)的西裝。那么是寬袖長袍的漢服嗎？也存疑。

面對這個問題，太多人在思考和爭論，終究沒有定論，也就不了了之。但是在江浙滬，有12個年輕人，他們認(rèn)認(rèn)真真地恢復(fù)古裝，經(jīng)過5年多的努力，使得中國古代裝束之美在博物館以及文獻(xiàn)資料以外的地方露出冰山一角。“這些服飾經(jīng)過適當(dāng)?shù)母牧贾?，完全可以進(jìn)入日常生活，我們希望中國服飾也像日韓服飾那樣，成為一個獨(dú)立的體系?！敝袊糯鷤鹘y(tǒng)服飾研究民間組織核心成員劉帥道出了這個團(tuán)隊(duì)的最終目的。

半專業(yè)“考古”制衣隊(duì)

劉帥從很小的時(shí)候就著迷于長袖善舞的裝束，大學(xué)里，他著重關(guān)注中國古代傳統(tǒng)服飾，并開始刻意做這方面的研究和挖掘。從2007年開始，劉帥和身邊兩三個有相同喜好的朋友合作，共同致力于傳統(tǒng)服飾的恢復(fù)。

2008年5月，一套魏晉十六國的女裝被恢復(fù)出來——紅黃搭配，還有紫色、綠色、白色，“這么多顏色呈現(xiàn)在一件衣服中，這在古代非常正常，而我們現(xiàn)在的服裝，出現(xiàn)3種以上顏色都會覺得花哨?！碑?dāng)模特穿戴上這套衣服后，頓時(shí)擁有了寧靜而強(qiáng)大的氣場。

之前只存留在博物館和文獻(xiàn)資料中的服裝，以近乎完美的面貌呈現(xiàn)眼前，這給了劉帥他們很大的動力。在之后的四年里，大家前后共恢復(fù)出50多套古代服飾。“每恢復(fù)出一套，都特別有成就感，你會感受到中國的絲綢文化、中國服飾天人合一的境界、東方美學(xué)，你會明白，最適合中國人身材和氣質(zhì)的，并不是西式的衣裝。”

和一件件華美的服飾相伴隨的，是團(tuán)隊(duì)成員“考古”和“科研”兼而有之的艱辛探索。具體恢復(fù)一件衣服的時(shí)候，大家會有一個相對明確的職能分工，在考證、選料、染色、裁剪、制作等方面各盡其職。某個成員通過圖書館、書店、考古報(bào)告、博物館陳列或者出土實(shí)物等處發(fā)現(xiàn)相關(guān)信息，分享出來，然后大家會對這套服飾能否恢復(fù)做個預(yù)判，在能力范圍內(nèi)進(jìn)行操作?！盎实邸⒒屎蟮忍厥馊巳捍┑亩Y服，往往采用非凡的工藝和材料，這是我們目前力不能及的，所以我們目前的著眼點(diǎn)是貴族、文人士大夫等人群的常服?！?/p>

確定要做，會有專門的人負(fù)責(zé)研究、查找和考證資料。假如那件衣服是唐代的，那么相關(guān)成員就會找同時(shí)期的壁畫、陶俑，留意服裝的出土信息，包括鞋子、配飾等。

在考證服裝版型、尺寸時(shí)，找尋材料的工作也在進(jìn)行，這是整個過程中最難的一個環(huán)節(jié)?！艾F(xiàn)在市場上的布料不適合做傳統(tǒng)服飾，因?yàn)榧y樣、花色、質(zhì)感都不一樣，傳統(tǒng)紋樣幾乎可以說完全找不到?！睘閷ふ液线m的面料，團(tuán)隊(duì)成員跑遍了江浙滬的絲綢市場，效果甚微。后來開始定做，因此認(rèn)識了很多做面料的朋友?！艾F(xiàn)在服裝面料的花色多是民國和清代的，我們要的多是先秦到宋代的，所以這些朋友為我們提供一些特殊化、仿古的、少見的布料?！?/p>

材料找到之后，顏色也是個問題，成員們就開始學(xué)習(xí)和操作古法染色?！叭绻芯_出土的，就照著做，如果沒有實(shí)物參考，就一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試石染、草木染，直到染出準(zhǔn)確的顏色。”接下來，打版、裁剪、模特試穿、梳頭、化妝、佩飾，直到最后定型，一套裝束才宣告恢復(fù)完畢?！拔覀冏龅氖枪湃艘嘛椀男蜗髲?fù)原，包括衣服是怎么穿的，怎樣搭配鞋子、飾物，頭發(fā)怎么梳，發(fā)髻的造型是怎樣的?！眲浾f，團(tuán)隊(duì)中有三個專門梳頭的，一個復(fù)雜的頭梳起來有可能花兩三個小時(shí)。

一種力量叫熱愛

2012年初《中華手工》組織過一次“日本工藝考察之旅”，參團(tuán)的某君跟記者分享過一個細(xì)節(jié)：在日本的大街上，大多數(shù)都是身穿現(xiàn)代服飾的人，與此同時(shí)，身穿整套和服甚至全套武士裝束的人也很常見。讓她驚訝的是，大家面對這樣穿衣的人，并沒有圍觀，連好奇者都沒有，這似乎是司空見慣的事情。

而在國內(nèi)，假如出現(xiàn)一套身穿傳統(tǒng)服裝的人，絕大多數(shù)人會把它當(dāng)做一種非常態(tài)來面對。若說繁縟與便捷，和服無論從穿著還是服飾的整體造型上都非常復(fù)雜，但和服為什么會成為一種常態(tài)？這或許跟日本對傳統(tǒng)衣飾文化的繼承和弘揚(yáng)有很大關(guān)系。中國在對傳統(tǒng)服飾的繼承上，確實(shí)乏善可陳。

對此，劉帥說，要使民族服裝在新時(shí)代重新普及開來，為大眾所接受，需要廣泛的文化認(rèn)同，而文化認(rèn)同則需要全社會各界的努力，不是一朝一夕的事。目前，傳統(tǒng)服飾恢復(fù)領(lǐng)域做研究的人多，真正實(shí)踐的人很少，政府的關(guān)注更是一片空白?！?年里，我們也得到了很多老師的指點(diǎn)和幫助，例如北京服裝學(xué)院的蔣玉秋老師就在古典刺繡上給了我們很多支持。無論如何，越來越多的人開始重新認(rèn)識到華夏文明的價(jià)值并被它的魅力所吸引，隨著文化的復(fù)興，民族服飾一定可以綻放她曾經(jīng)的光彩?！眲浐苡行判模氚阎袊鴤鹘y(tǒng)服飾的產(chǎn)業(yè)鏈做起來，包括面料、首飾、鞋履等配飾。

誠然，這是一個敢想敢做的團(tuán)隊(duì)，但是他們依然需要深入持久做這件事情的法門。大家目前都是因?yàn)榕d趣愛好，花業(yè)余時(shí)間在做，并未成立正式的組織機(jī)構(gòu)，因此在申請相關(guān)財(cái)力、物力和智力支持上障礙重重。

其次，傳統(tǒng)服飾恢復(fù)的重要意義不言而喻，但是大家在恢復(fù)的過程中，并沒有特別重視文圖資料、工作筆記的保存。目前，一套服飾被恢復(fù)出來以后，會進(jìn)行封存處理，但是恢復(fù)一套衣服，細(xì)節(jié)林林總總，很多都是團(tuán)隊(duì)成員自己摸索出來的。如果能夠?qū)⒏鞣N細(xì)節(jié)、步驟記錄在案，就可以為以后的工作、以后的人留下一份珍貴的檔案。

此外，傳統(tǒng)服飾如何進(jìn)入現(xiàn)代生活也是這個團(tuán)隊(duì)必須去思考的問題。劉帥也知道，對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行挖掘，利用傳統(tǒng)元素做現(xiàn)代配飾，和知名品牌進(jìn)行一些合作，甚至做展覽、辦一些“秀”，這些事情都是可以嘗試的?？赡苁菚r(shí)間以及精力的問題，一切還拭目以待。