楊 宏

（北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 中文學(xué)院，北京 100029）

一、漢字教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀

漢字是外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一，而漢字教學(xué)又是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)存在著漢字教學(xué)效果不佳、留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)效率偏低、識(shí)字量有限等問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)幾十年的摸索，對(duì)外漢字教學(xué)的現(xiàn)狀有所改觀，教師們通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合漢字系統(tǒng)性、漢字字符理?yè)?jù)、心理認(rèn)知規(guī)律探索出一些對(duì)外漢字教學(xué)、幫助留學(xué)生識(shí)記、使用漢字的新路子。成果有：李大遂的《中高級(jí)漢字課教學(xué)新模式試驗(yàn)報(bào)告》、《漢字理?yè)?jù)的認(rèn)識(shí)、利用與維護(hù)》、《漢字的系統(tǒng)性與漢字認(rèn)知》等。

漢字教學(xué)改革反映在教材編寫(xiě)上，也有不少可喜成果。例如《漢字突破》（周健主編），打破了漢字孤立教學(xué)、結(jié)構(gòu)分析的框框，巧妙地設(shè)置詞組、句子這樣的語(yǔ)境來(lái)幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。每課由課文和漢字知識(shí)兩部分組成，而在課文部分更為重視讓學(xué)習(xí)者在句子、詞語(yǔ)的組合中增加識(shí)字量，一般列出一句話，對(duì)出現(xiàn)其中的典型漢字（一般是形聲字），列出同偏旁的其他漢字及最常見(jiàn)的詞語(yǔ)。比如：第二十八課“會(huì)議大廳”，“會(huì)議大廳就在前面房子旁邊?！弊h正義、儀式；大廳“頭頂電燈訂單”，前面“射箭剪刀”，房子“地方訪問(wèn)防止組織模仿放心”，旁邊“傍晚榜樣臂膀”。①理念新穎，在常見(jiàn)組合中有效擴(kuò)充漢字識(shí)字量。

這些努力和成果比較有效地促進(jìn)了目前對(duì)外漢字的教學(xué)，但是我們認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容上更要豐富漢字文化的內(nèi)容，把漢字發(fā)展史、漢字理論相關(guān)知識(shí)點(diǎn)講解得更加通俗易懂、生動(dòng)活潑，從而增強(qiáng)對(duì)外漢字教學(xué)的效果。

二、目前漢字教學(xué)中對(duì)“漢字文化”的理解

關(guān)于“漢字文化”的概念，各家有不同的說(shuō)法。按王立軍先生的觀點(diǎn)，“漢字文化”應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)角度分析。宏觀的漢字文化，是指漢字的起源、演變、構(gòu)形等基本規(guī)律所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵；微觀的漢字文化，是指漢字自身所攜帶的、通過(guò)構(gòu)意體現(xiàn)出來(lái)的各種文化信息。漢字本身便是一個(gè)文化體系，同時(shí)又承擔(dān)著承載文化的使命。所以，漢字文化研究在研究微觀的同時(shí)也要將宏觀的文化作為背景，在研究宏觀漢字文化時(shí)也要以微觀的漢字個(gè)體作為范例。②

目前出現(xiàn)在留學(xué)生漢字教材中的文化內(nèi)容，微觀文化、宏觀文化都有所涉及，但以微觀文化居多，根據(jù)字形字義來(lái)分析得出，主要內(nèi)容包括，關(guān)于圖騰崇拜的“龍”、“鳳”等，關(guān)于農(nóng)業(yè)牧業(yè)漁業(yè)文明的“年”、“稻”、“逐”，日常生活方面的“飲”、“食”等字，關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)特征的探討，比如“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，以及結(jié)合一組或多組漢字字形體講解的玉石文化、器物文化等，另外還有書(shū)法文化。

這些內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)都有教授的必要，但是漢字文化包羅萬(wàn)象生動(dòng)鮮活，我們還可以更充分地挖掘，來(lái)輔助漢字發(fā)展史、漢字知識(shí)的教學(xué)，以便激發(fā)留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣、提高他們漢字學(xué)習(xí)的效率。

三、利用漢字文化促進(jìn)漢字教學(xué)舉例

需要留學(xué)生掌握的漢字知識(shí)包括漢字的發(fā)展史、漢字造字法、漢字的書(shū)寫(xiě)、漢字的結(jié)構(gòu)（外部結(jié)構(gòu)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)）、漢字字體等內(nèi)容，其實(shí)如果放開(kāi)眼光，在博大豐富的漢字文化的海洋中擷取難易恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)象來(lái)輔助這些知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，我們?cè)诮虒W(xué)中就能如虎添翼，取得更好的效果，也能給留學(xué)生提供更多更為實(shí)際的幫助。

漢字筆畫(huà)、讀音、字形、字體等知識(shí)都可以借助漢字文化中難易度適合的內(nèi)容的介紹取得更好的教學(xué)效果。下面略舉幾例：

1.對(duì)漢字的總體態(tài)度

漢字凝聚著中華文化，也是中華文化的一扇窗，古代中國(guó)人對(duì)漢字心存敬畏，從“倉(cāng)頡四目”的傳說(shuō)到“敬惜字紙”的民俗，都可以看得很清楚。

據(jù)記載，“敬惜字紙”的傳統(tǒng)源于宋代，認(rèn)為寫(xiě)有字的廢紙不可隨意扔掉或者踩在腳下、用作其他用途，比如糊窗戶或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門(mén)收集后焚燒成灰，成為字灰，收集起來(lái)。每隔一段時(shí)間，便開(kāi)壇祭造字之倉(cāng)頡，然后將字灰送至江海湖泊，稱為“送字灰”或“送字紙”；相應(yīng)地，也出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”，以及專門(mén)收集、焚化字紙舊書(shū)的“惜字會(huì)”；清朝還有大量的《惜字律》，勸人敬惜字紙。清朝《惜字律》的主要著眼點(diǎn)是“敬惜”寫(xiě)出或印出的文字，還有勸導(dǎo)人們?cè)趯?xiě)字時(shí)要下筆謹(jǐn)慎，不要損害別人，如清光緒十年刻本《惜字新編》。③

2.筆畫(huà)

現(xiàn)代漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊形體，筆畫(huà)是漢字書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)，漢字有點(diǎn)、橫、豎、撇、折、提、鉤共八種基本筆畫(huà)，一些筆畫(huà)還有基本筆形之外的變體。如何使留學(xué)生更快掌握呢？對(duì)漢字筆畫(huà)的理解和辨析可以結(jié)合《九九消寒圖》來(lái)進(jìn)行。

消寒圖這種民俗來(lái)源于人們“數(shù)九”習(xí)俗。過(guò)去，人們認(rèn)為“冬至”后就進(jìn)入“九”了，于是以各種形式的《九九消寒圖》來(lái)度過(guò)數(shù)九（八十一天）這段漫長(zhǎng)而又寒冷的冬日。

《九九消寒圖》主要有梅花式、文字式等幾種：

梅花圖式消寒圖：在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對(duì)應(yīng)一九，一朵對(duì)應(yīng)一天，共有八十一個(gè)勾好不著色的梅瓣；每天用墨筆涂滿一瓣，還可以根據(jù)天氣實(shí)況用特定的顏色填充一瓣，八十一瓣顏色都填滿之時(shí)，也是冬盡春來(lái)、春回大地的時(shí)候了，也有用紅色涂染梅瓣的，更給人一種暖氣漸生的感覺(jué)。

描字式消寒圖：在一張印好的九個(gè)雙鉤字上描紅，這九個(gè)字通常是“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”，每字九畫(huà)，九字共八十一畫(huà)，數(shù)九之中每日依次描畫(huà)一筆，等九個(gè)字描完，春天也就來(lái)了。這種消寒圖，僅在私塾的學(xué)生中流行，民間則很少有使用。

最雅致的九九消寒圖是集結(jié)十八個(gè)九畫(huà)字做成對(duì)聯(lián)，每聯(lián)九字，每字九畫(huà)，每天在上下聯(lián)各填一筆，如上聯(lián)寫(xiě)有“春泉垂春柳春染春美”；下聯(lián)對(duì)以“秋院掛秋柿秋送秋香”，稱為九九消寒迎春聯(lián)。④

上面介紹的這種描字式消寒圖可以在漢字課堂上使用，學(xué)生聽(tīng)明白原理后邊描畫(huà)這九個(gè)九畫(huà)字，邊記憶漢字八大基本筆畫(huà)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)筆畫(huà)知識(shí)，可以加深理解和記憶，收到很好的效果。

3.字體

漢字的主要字體包括甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等，除了傳統(tǒng)的碑帖、書(shū)法可以展示外，還可以利用“對(duì)錢(qián)”的知識(shí)。

所謂“對(duì)錢(qián)”，就是同一種年號(hào)名稱的兩枚錢(qián)，它們的大小、薄厚、幣材、邊廓、穿孔完全一樣，只有書(shū)法形式不同，我們把這種類型的錢(qián)才稱為“對(duì)兒錢(qián)”。這類錢(qián)有的是楷書(shū)、行書(shū)二體成對(duì)，有的是楷書(shū)、篆書(shū)二體成對(duì)，有的是隸書(shū)、篆書(shū)二體成對(duì)，等等。除錢(qián)文書(shū)體不同外，兩枚錢(qián)幣幣值相同，形體對(duì)等，即錢(qián)形大小、錢(qián)身厚薄、穿孔大小、輪廓闊狹、錢(qián)文位置、字體大小、銅質(zhì)等各個(gè)方面都完全一致，可以成雙配對(duì)。

對(duì)錢(qián)是中國(guó)錢(qián)幣造型獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式，留學(xué)生欣賞它，既可以檢驗(yàn)和鞏固字體知識(shí)，又是一種美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)外漢字教學(xué)中加入鮮活生動(dòng)的漢字文化內(nèi)容，可以有效促進(jìn)漢字教學(xué)，激發(fā)起留學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣，取得更理想的教學(xué)效果。

注釋：

①周健.漢字突破.北京大學(xué)出版社，2009：124.

②李曉丹.漢字文化之于對(duì)外漢字教學(xué).雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（9）.

③參考百度百科《敬惜字紙》.http://baike.baidu.com/view/3932178.htm.

④農(nóng)村信息網(wǎng).消寒圖文化.http://12582.10086.cn/Main/wiki/WikiDetail/12919.查閱日期2013年1月22日，有改動(dòng).

⑤圖一，九九消寒圖.http://www.k57.com.cn/dispbbs.asp?boardid=3&id=24465&star=7.

⑥圖二，對(duì)錢(qián).中華古玩網(wǎng).http://www.gucn.com/service_curiostall_show.asp?id=242637.

［1］［漢］許慎.說(shuō)文解字［M］.中華書(shū)局，1963.

［2］啟功.古代字體論稿［M］.文物出版社，1999.

［3］王寧.漢字構(gòu)形學(xué)講座［M］.上海教育出版社，2002.

［4］韓鑒堂.漢字文化圖說(shuō)［M］.北京語(yǔ)言大學(xué)出版社.

［5］李大遂.中高級(jí)漢字課教學(xué)新模式試驗(yàn)報(bào)告［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2011（3）.

［6］李大遂.漢字的系統(tǒng)性與漢字認(rèn)知［J］.暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.

［7］李大遂.漢字理?yè)?jù)的認(rèn)識(shí)、利用與維護(hù).華文教育與研究，2011（2）.