何金海

2011年，是不同尋常的一年，作為創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員兼辦公室主任，通過近兩年時間的努力，所在的小縣被中華詩詞學會授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”的榮譽稱號，是平生的最大幸事。收到來自北京的祝賀信息后，于第一時間將這一重大喜訊以短信的形式告訴十分重視人文事業(yè)的知縣大人，知縣大人當即回信：可喜可賀！

創(chuàng)建的一幕幕，隨之涌上心頭……

月泉、月泉書院、月泉吟社和月泉吟社詩是最先浮現(xiàn)在我眼前的。以月泉為代表的詩詞文化，不僅是我們創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)的靈魂和源泉，也是浦江這方水土的千年文脈。

隨月圓缺而盈虧的月泉，源自于軒轅黃帝的女兒元修修煉的仙華山，一泓泉水流暢南下，到縣城北面被一座小山丘那么輕輕地一擋，就有了月泉。最早記載始于隋唐；公元1068年，黃庭堅出仕后，數(shù)次尋宗訪祖，到浦江城東黃宅，曾慕名游月泉勝跡，寫下了《明月寒泉銘》二首。查明嘉靖浦江縣志，始得關(guān)于月泉的詳情：宋政和三年（公元1113年），知縣孫潮疏月泉池、筑月泉亭，以備游覽。至咸淳三年（公元1268年）知縣王霖龍曠地十余畝，建月泉書堂于泉亭西北，立朱（熹）呂（祖謙）二先生祠于月泉精舍，供學者瞻仰。月泉書堂外立橋為登瀛，月泉池之右為芳潤，其北為涵珠，涵珠東為正心，正心北為明德，西祠之后堂為明理，以及齋、序、直舍、祭器房、米廩、公廚、井匱、咸具等總四十五楹，有匾二十有二……足見月泉書堂已具相當規(guī)模。

蒙元入主中原后，在隔壁義烏當縣令的浦江吳溪人（今前吳村）吳渭辭官歸隱，邀南宋遺民方鳳、括蒼吳思齊、閩人謝翱等相聚月泉，共創(chuàng)月泉吟社，并以“春日田園雜興”為題向全國征詩（限五、七言律詩），短短三個月，收到二千七百三十五卷，由方、吳、謝三人評定名次，選中二百八十名，于次年三月三日揭榜，一至五十名依次給予物質(zhì)獎勵，將前六十名詩作結(jié)集付梓，這就是中國歷史上現(xiàn)存最早的詩社總集——著名的《月泉吟社詩》。

月泉吟社的這次征詩活動，開創(chuàng)了中國詩歌史上的奇跡：第一個跨省的民間詩社；第一次向全國征詩；第一次以科舉“糊名制”形式評詩；第一次給獲獎?wù)哂枰晕镔|(zhì)獎勵；第一次將獲獎詩作印行等等。從征詩的出發(fā)點和詩作的內(nèi)容來看，這次征詩活動，充分體現(xiàn)了詩人們“對忠臣義士的追慕、對美好生活的向活、對高尚情操的贊美”等情懷，這與當下弘揚的核心價值是不謀而合的?！霸氯魃纭北皇者M《辭海》《詞源》，其價值和意義也許就在于此。更具意味的是，月泉吟社的這次征詩活動，原本是反元護宋的一次愛國壯舉，元當朝應(yīng)該是極大打壓的，但由于詩人們是借田園來暢敘胸懷的，因而當朝不僅沒有打壓，相反，當時的浦江知縣達魯花赤魯沙敦武，將月泉書堂升為月泉書院，任浦江人陳公凱為月泉書院山長，主教學徒。這不僅說明了蒙元當朝利用當?shù)貪h人來達到統(tǒng)治的目的，某種程度上也說明了蒙元人的漢化。

與月泉吟社幾乎同時出現(xiàn)的還有浦江元代文學家柳貫祖地的柳溪詩社（1960年劃給蘭溪市）和浦江鄭義門（被明朱元璋賜封為“江南第一家”）的東明書院及其玄鹿吟社（今浦江縣鄭宅鎮(zhèn)），柳貫、吳萊都曾在東明書院執(zhí)教，明開國文臣、著名散文家宋濂先在東明書院負笈就學，師從柳貫、吳萊，是柳貫最出名的學生之一，后舉家由金華潛溪遷至鄭義門，留院任教，直至被朱元璋應(yīng)詔入朝，在鄭義門留下了二十六個青春年華，培養(yǎng)了一大批鄭氏子孫。據(jù)《麟溪集》記載，白元至清，江南第一家鄭氏共有173名子孫不經(jīng)科場入朝為仕，且無一貪贖枉法記錄；有八人詩作入選《四庫全書》，書寫了中國歷史上的獨一無二的家族文明史。

清康熙年間，在縣城東鄉(xiāng)的嵩溪，一個較為偏僻的山村，也創(chuàng)建了嵩溪詩社，而且一直活動到解放初，足見詩詞文化在嵩溪村的生命力。

浦江，一方小小的水土，孕育了方鳳、柳貫、吳萊、宋濂等中國歷史上舉足輕重的文學大家，產(chǎn)生了月泉吟社、柳溪詩社、玄鹿吟社、嵩溪詩社等一批民間詩社，詩詞歌賦，在這片土地上生根開花、遺傳綿延，這不是偶然，而是自然而然的事。有清咸豐六年藏版《浦陽歷朝詩綠》（宋、元、明、清四部詩書）為證。

至當代，浦江走出了吳戰(zhàn)壘、徐元、徐儒宗、傅明夫、徐千意、黃浦榮等詩詞家，擁有中華詩詞學會會員17名。自上世紀八十年代起，嵩溪學社、仙華詩社、玄鹿吟社、月泉學社、柳溪詩社、古城詩社（黃宅）等相繼成立，既傳承了祖先的詩詞遺風，又吸收了新生力量，使詩詞之風在豐安大地上又熱鬧盛行起來。

2002年，以傅明夫為首的一批詩詞熱心人，率先在平安中心小學開展校園詩教活動。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國學教育的重要組成部分，校園詩教在應(yīng)試教育盛行的環(huán)境下開展了，有點像幕后、有點像地下工作。試點的成功，注定了傳統(tǒng)詩詞文化的生命力，它就像星星之火一樣在浦江的校園燎原開了。截止2012年，浦江先后有14所中小學開展了校園詩教活動，獲得全國詩教先進單位2所，全省詩教先進單位5所，市詩教先進單位7所。校長、老師和同學紛紛暢言，開展詩教活動后，同學們的情緒積極了、心態(tài)向上了，特別是搖頭晃腦讀古詩詞的情景，讓人感覺同學們是進入了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的《憫農(nóng)》情懷，進入了“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬金”的《秋思》境地，進入了“三春花事好，為學須及早，花開有時落，人生容易老”的《惜時》感嘆之中。幾所學校還編排了以詩詞為主題的詩詞朗誦、詩詞歌舞、詩詞婺劇、詩詞小品等詩詞文藝節(jié)目……學習成績普遍上升、綜合素質(zhì)全面提升。

2011年秋，別開生面的農(nóng)民賽詩會又在這個小縣登場了。

首屆農(nóng)民賽詩會選在有三百多年詩社歷史的國家級歷史文化名村嵩溪。賽詩會那天，整個村像過節(jié)一樣，男女老少都擠擁到村東頭的徐氏宗祠古戲臺前?？干箱z頭是農(nóng)民，拿起筆頭是詩人，也許這個古戲臺曾讓嵩溪人吟詩作賦過，也許詩詞在嵩溪人身上遺傳著、涌動著。這次賽詩會有40多人報名，其中嵩溪村就有五人參加，很多外村人甚至是城里人，有的因愛好詩詞而趕去觀看，有的因不知賽詩會是怎么回事而趕去看個究竟。在賽詩會現(xiàn)場，最讓我感動的是一位趕去湊熱鬧的城里人說的話：原以為賽詩會是知識分子的事，是高雅的藝術(shù)，沒想到農(nóng)民也能出口成詩，真是不簡單。省市媒體均以整版篇幅宣傳報道浦江舉辦農(nóng)民賽詩會的事，浦江農(nóng)民賽詩會一時成為熱門話題。

一年后，第二場農(nóng)民賽詩會又在縣城的文化廣場如期舉行。

整個廣場被圍得水泄不通，20多個選手，近兩個小時的比賽，既讓觀眾大飽了眼福，知道了賽詩會原來是可以這樣進行的；更讓觀眾產(chǎn)生了莫大的遺憾，看這樣的賽詩表演很不過癮。比賽結(jié)束后，我有意問了幾個觀眾感覺怎么樣？回答都是不過癮。一個普普通通的農(nóng)民，從上場到開始吟誦（有的吟唱），最后向觀眾麴躬下場，還沒有讓觀眾知道怎么回事，一首詩或詞就吟誦吟唱完了，特別是有的選手頭戴著斗笠、身穿著蓑衣、肩扛著鋤頭、手拿著掃帚上場，邊表演邊吟誦，二三分鐘便完成了比賽，怎么能讓觀眾過癮呢？！

在十八大召開前夕，金華市首屆農(nóng)民賽詩會安排在玄鹿吟社的所在地鄭宅鎮(zhèn)江南第一家景區(qū)進行，來自金華市九個縣市區(qū)的三十幾位選手一一登場亮相，八婺大地傳誦的詩情，新農(nóng)村新農(nóng)民的新形象，還有特意趕來為選手捧場的親友團和粉絲，將偌大一個景區(qū)廣場圍得人頭攢動。好在組織有方，專設(shè)了一個比賽用的臺，臺前是評委席，評委席后是各縣市的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓席，其后是來自各詩社、學校、企業(yè)的觀眾方陣和親友團。讓農(nóng)民以詩詞比賽的形式歌頌“三農(nóng)”、迎接十八大的召開，成了這場賽詩會的主題。

中央臺新聞聯(lián)播以各地喜迎十八大為題進行了報道，農(nóng)民詩人上了中央臺，引起了浦江各界特別是農(nóng)民詩人的極大震動，這不僅是對賽詩會的肯定，肯定這一做法、肯定詩詞文化；更是一種期許，期許中華詩詞文化發(fā)揚光大、期許更多的農(nóng)民走上舞臺展現(xiàn)新形象放歌新農(nóng)村。浙江省作家協(xié)會趙和平書記在浦江調(diào)研農(nóng)村文學時，對浦江舉辦農(nóng)民賽詩會，將舞臺交給農(nóng)民的做法大為贊賞，并希望浦江能把農(nóng)民賽詩會做成品牌做得更大，在詩詞普及和提高上下功夫，讓農(nóng)民在收獲物質(zhì)富裕后，充分富有精神生活。

浦江的詩詞文化還走進了企業(yè)、走進了產(chǎn)品，書法藝術(shù)與激光藝術(shù)相結(jié)合，詩詞就走到水晶產(chǎn)品中；與電腦藝術(shù)、機械藝術(shù)相結(jié)合，詩詞就進了縫制產(chǎn)品中；與雕刻工藝相結(jié)合，詩詞就走進了根石工藝產(chǎn)品中。這是浦江人的才氣，也是浦江人的驕傲，更是浦江書畫之鄉(xiāng)、詩詞之鄉(xiāng)的驕傲。

更令人驕傲的是，承載著千年文脈的月泉、月泉書院遺址建設(shè)已引起了縣領(lǐng)導(dǎo)的重視，月泉文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和工程建設(shè)指揮部已成立，重建月泉書院、傳承千年文脈已寫進黨委、政府的工作報告之中。從公元1113年到2013年，整整900年的跨越，月泉在湮沒152年[公元1861年（清咸豐十一年）月泉、月泉書院毀于戰(zhàn)火]后有望重新涌起。月泉的這一涌起，不僅僅是一股股清泉，也不僅僅是浦江人對詩詞文化的熱情，涌起的更是浦江人追求環(huán)境友好、資源共享，追求物質(zhì)富裕、精神富有的激情。

與詩詞有關(guān)的喜事，在這個小縣接踵而至：浙江省詩詞學會已決定在浦江召開全省詩教工作推進會，由浦江縣詩詞之鄉(xiāng)建設(shè)辦公室組織的《月泉詩叢》（一套10本）即將由中國文聯(lián)出版社出版，首屆農(nóng)民詩詞培訓班已開始報名，第三屆農(nóng)民賽詩會將于金秋進行……

以月泉為品牌的詩詞文化，在這個小縣方興未艾。