從云南省通海到玉溪，是一級(jí)路面，很多出租車在此招攬客人，10塊一人，很快就到。玉溪是新興城市，頗像獲得雨后的雞樅菌，眨眼就冒出來(lái)，新鮮可愛(ài)，芳香撲鼻。

從玉溪到昆明，晚上搭上輛班車，前往會(huì)澤。

在云南的版圖上，會(huì)澤顯得似乎很遙遠(yuǎn)，而且行程也不那么容易。從曲市到會(huì)澤，要經(jīng)沾益、花山、宣威、大井、者海等地，繞一個(gè)半圓形的大彎才能到達(dá)，行程十幾個(gè)小時(shí)。如果從昆明出發(fā)，要經(jīng)嵩明、尋甸，到功山鎮(zhèn)后分兩路，路經(jīng)雨碌、者海，一路經(jīng)東川、綠茂、大海等地進(jìn)入，感覺(jué)行程都很不容易。

我在顛簸中睡一夜，在美麗詩(shī)意的黎明中到達(dá)。

現(xiàn)在的會(huì)澤，因境內(nèi)金沙江、牛欄江、小江、以禮河等數(shù)水匯合而得名，這座滇東北古城，由于河流眾多，縱橫交錯(cuò)，歷來(lái)就有“烏蒙水鄉(xiāng)”之稱。西北部，以禮河與小江、金沙江匯合；東南部，車洪江與牛欄江匯合；東北部，硝廠河又與牛欄江匯合。

會(huì)澤歷史悠久，西漢時(shí)置堂瑯縣，屬犍為郡，隋朝屬恭州地，唐初設(shè)唐興縣，南詔置東川郡，大理國(guó)設(shè)東川大都督，元代為東川路，明朝時(shí)為東川府。清改隸云南省，開(kāi)置會(huì)澤縣，民國(guó)改名東川縣。新中國(guó)后改屬昭通專署，后撤會(huì)澤縣并東川市，1964年12月恢復(fù)會(huì)澤縣，改隸曲靖地區(qū)至今。

會(huì)澤是古鎮(zhèn)。也許由于偏遠(yuǎn)，也許是其他原因，會(huì)澤古鎮(zhèn)的街道，依然是明清時(shí)期的灰墻青瓦房，在高原純凈的陽(yáng)光下，顯得遙遠(yuǎn)而異樣，感覺(jué)到了一個(gè)陌生的地方。

古鎮(zhèn)很閑適，盡管街面上行人也不少，但也許是更為高闊純凈的天空把人的聲音都消融了。

會(huì)澤曾經(jīng)商業(yè)繁榮，得益于盛產(chǎn)銅。東漢《續(xù)漢書·郡國(guó)志》載，堂瑯?biāo)a(chǎn)的銅洗曾行銷外地。堂瑯銅洗（類似后世的臉盆）唐時(shí)還流傳至波斯，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“中國(guó)石”。明清時(shí)期，會(huì)澤產(chǎn)銅在全國(guó)首屈一指，曾設(shè)有鼓鑄局、寶云局，制造各種錢幣。清時(shí)，或川府（今會(huì)澤縣）的銅產(chǎn)引起了清廷的高度重視，指令山西、陜西、江西、湖南、江蘇、安徽、四川7省及云南本省額辦京銅全部攜銀赴東川府采辦運(yùn)京，以保證寶源、寶泉兩個(gè)鑄錢局原料，并在東川府設(shè)寶云新、舊兩個(gè)鑄錢局，建爐70座，年鑄錢40萬(wàn)串。當(dāng)時(shí)全國(guó)80%的銅源來(lái)自云南，而云南銅產(chǎn)量的80%又來(lái)自東川府。

另外，當(dāng)?shù)毓そ骋云肺粯O富的銅礦石敲擊出的斑銅制品，也廣為流傳，被海內(nèi)外人士作為珍品加以收藏。

會(huì)澤斑銅器以張氏家族生產(chǎn)的最為著名。張氏家族祖籍南京，先輩均為銅匠，明宣宗時(shí)，曾參與宮廷大明宣德?tīng)t的制作。明末，與大批手工業(yè)者移民來(lái)滇開(kāi)發(fā)云南，張家最初到澄江鑄造寺廟鐘鼎，清康熙末到會(huì)澤定居，在城東經(jīng)營(yíng)銅器，兼制斑銅工藝品，自產(chǎn)自銷，其住地稱銅匠街，沿襲至今。此后，會(huì)澤城里，大多數(shù)銅匠手藝都出自張姓傳授。其定居會(huì)澤時(shí)，恰是東川銅礦開(kāi)采冶煉極盛之時(shí)，商業(yè)興旺，市場(chǎng)繁榮，原料不缺，銷路不愁，技藝得以大大提高，銅器制作形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，盆、鍋、壺造型新穎，拋光技術(shù)精湛，特別是食具，銅與他物接觸，氧化后所生銅綠有毒，而張姓制作時(shí)，拋光后鍍錫，不會(huì)氧化，投入市場(chǎng)很受歡迎。

據(jù)說(shuō)，張姓在會(huì)澤不肯帶徒弟，怕絕技外傳。后來(lái)人力不足，才于清光緒初開(kāi)始帶徒傳藝，但只是一般技藝，關(guān)鍵部位都是自家人動(dòng)手。徒弟中有個(gè)孫天林，深思好學(xué)，見(jiàn)香爐腳不用焊接而與爐體連續(xù)為一體，就設(shè)法偷學(xué)。夜間，常撲于樓板上，從縫隙間偷看，大悟，清末民初，此人成了會(huì)澤銅匠中屈指可數(shù)的高手。

斑銅器主要就是看那天然的斑紋。就造型來(lái)講，現(xiàn)在的制作品確實(shí)需要提高品味，而不是單純的模仿。這一點(diǎn)，恐怕不易達(dá)到。

會(huì)澤城里的許多會(huì)館，比如江西會(huì)館、廣東會(huì)館等（當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為廟，叫江西廟、廣東廟），都是很精致的建筑。而會(huì)館的存在，也是商業(yè)曾經(jīng)繁榮的歷史見(jiàn)證。

最著名的要數(shù)江西會(huì)館了。江西會(huì)館即江西廟，又稱萬(wàn)壽宮，坐落于會(huì)澤縣城內(nèi)江西街中段北側(cè)，始建于清康熙五十年，原是當(dāng)?shù)亟骷耸考Y建造的。雍正八年，兵燹傾頹，乾隆二十七年重修。會(huì)館坐南向北，占地面積9000多平方米。建筑依中軸線作縱深布局，建有大門、中殿、后殿等。大門為一樓一底的樓臺(tái)式建筑。底層為大門的通道，二層為戲臺(tái)。中殿為重檐歇山頂式抬梁結(jié)構(gòu)，其柱粗大，均為雙人合抱的巨木。中殿有一方亭，叫“魁閣”。中殿與戲臺(tái)之間為方形廣場(chǎng)，可容數(shù)千人看戲。中殿后檐東西兩側(cè)為廂房，與后殿組成四合院。后殿后檐臨江西街，東西延伸后另建兩門。從東側(cè)門也可直接進(jìn)入會(huì)館。西側(cè)門另建有一小院，院中建有一小型劇場(chǎng)，舊時(shí)是達(dá)官顯貴享樂(lè)的場(chǎng)所。江西會(huì)館建筑工藝精巧，尤以古戲臺(tái)為甚。戲臺(tái)坐北朝南與正殿相對(duì)，臺(tái)高3米，從地面到脊頂約高10米；臺(tái)口長(zhǎng)8米，寬8米，高3米。整個(gè)建筑除屋瓦外，全部用木料造就，梁柱上雕龍畫風(fēng)，每一層層檐下的窗戶精巧玲瓏。戲臺(tái)采光好，是它的獨(dú)特之處，不論白天什么時(shí)候演戲，臺(tái)上均可獲得充足的陽(yáng)光。臺(tái)口雖在屋檐之外，雨水卻不會(huì)滴落在臺(tái)上。

不管怎么說(shuō)，古鎮(zhèn)以及這些精美的建筑也逐漸在時(shí)光中褪去曾經(jīng)的光環(huán)，在烏蒙山的某個(gè)角落，靜靜地待著。歷史也是個(gè)奇怪的東西，它的相對(duì)寧?kù)o，卻正好保存了許多珍貴的容易消失的東西，云南的整個(gè)地域都是如此。

在會(huì)澤還趕了一個(gè)街子天，見(jiàn)到許多記憶深處的東西。從衣飾方面，就有正在制作的千層底布鞋攤子，有繡花的各種花樣子，有梳頭用的篦子，有做針線活的頂針……而這些東西并非是為外地的游客而準(zhǔn)備的，正相反，它是當(dāng)?shù)貥闼厣畹默F(xiàn)實(shí)需要。

會(huì)澤的藥市也較大，擺賣的都是一些我叫不上名的草藥，和滇南紅河一帶的藥材鋪具有異曲同工之妙。會(huì)澤人熱情誠(chéng)懇，他們不厭其煩地為我解釋各種藥理。

還有煙草市場(chǎng)，由于烤煙專賣，市場(chǎng)里大部分都是自己曬制的旱煙，味道香濃。旱煙和水煙是相對(duì)的，旱煙不經(jīng)過(guò)水的過(guò)濾，煙味更重。抽時(shí)將整片的葉子切成一寸多寬的條狀，卷起來(lái)，塞在小小的旱煙袋里抽。旱煙多數(shù)是老年人在抽，中年人抽水煙筒。這似乎是一種不經(jīng)意間的區(qū)別標(biāo)志。在我的理解中，這種旱煙的味道可能比那些大亨們抽的雪茄要好得多，我們不妨稱之為“民間的雪茄”。

賣旱煙，其實(shí)更是老年人的一場(chǎng)固定時(shí)日的交流活動(dòng)。平時(shí)曬制旱煙，集日背一捆到街子上，數(shù)十個(gè)各地匯來(lái)的老年人聚在一起，在陽(yáng)光下暖洋洋地談古論今，是老年人的獨(dú)特消閑方式之一。

會(huì)澤街子上的豆粉砣，也是很有特點(diǎn)的東西，做法和涼粉差不多，只不過(guò)是用較小的盤子分別裝起來(lái)。吃法也相仿，也是拌上佐料就可以了。會(huì)澤街子上，你隨處都可以看到用小盆子裝成的一份份豆粉砣，正等著你買回去享用。

（摘自西苑出版社《云南記憶》 作者：張家榮）