鄭和明， 葉 鳴

（1.上海市學(xué)生體育協(xié)會聯(lián)合秘書處，上海200051；2.上海海洋大學(xué)體育部，上海201306）

·體育教育訓(xùn)練學(xué)·

體育動漫影響青少年籃球價值取向的接受理論分析

鄭和明1， 葉 鳴2

（1.上海市學(xué)生體育協(xié)會聯(lián)合秘書處，上海200051；2.上海海洋大學(xué)體育部，上海201306）

以《灌籃高手》網(wǎng)絡(luò)博客為案例，運用文學(xué)接受理論剖析體育動漫對青少年的影響及其原因。認(rèn)為：社會化是青少年接受體育動漫的起點；角色認(rèn)同貫穿于青少年接受體育動漫的全過程。建議：在向青少年宣傳健康理念和倡導(dǎo)體育運動的過程中，應(yīng)從需求出發(fā)，結(jié)合其個性特點，運用反思性教育方式，選擇最佳的介入環(huán)節(jié)，制訂“以人為本”的措施，創(chuàng)造良好的體育運動環(huán)境。

體育動漫；青少年；籃球價值取向；《灌籃高手》；接受理論

Author’s address1.Shanghai Co-secretariat of Students’Sport Association，Shanghai200051，China；2.Department of Physical Education，Shanghai Ocean University，Shanghai201306

在日本這樣一個棒球大國，“一億冊俱樂部”里唯一的一部體育漫畫就是《灌籃高手》?！豆嗷@高手》動畫版在中國熱播階段的平均收視率為15.3%，比NBA收視率高2倍之多［1］。上海電視臺曾經(jīng)以5 000元/min的價格購買《灌籃高手》，這在國內(nèi)已是“天價”，比平均出價最高的中央電視臺還高5倍［2］?；诖?，本文運用文學(xué)接受理論剖析體育動漫——《灌籃高手》對青少年產(chǎn)生影響的原因，對正確定位體育動漫，開展青少年媒介素養(yǎng)教育，拓展增進青少年身體健康的路徑有著重要的理論與實踐意義。

1 研究方法

文獻(xiàn)資料法：閱讀有關(guān)體育傳播學(xué)、文學(xué)接受理論等書籍，并查閱論述體育動漫與青少年體育運動行為之間關(guān)系的著作、文獻(xiàn)，收集《灌籃高手》豆瓣網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)博客及影評文獻(xiàn)，并對其進行分析。

內(nèi)容分析法：運用內(nèi)容分析法進行非接觸式研究，不以人為對象而以事為對象，進而體現(xiàn)人的行為信息。本文首先運用傳播學(xué)內(nèi)容分析法，通過樣本選擇、分析單位設(shè)置、編碼分析、編碼結(jié)果統(tǒng)計等環(huán)節(jié)解讀“豆瓣網(wǎng)”的《灌籃高手》博客及影評中有關(guān)籃球的有價值信息。測驗博客及影評中表達(dá)的《灌籃高手》與“我”的事實關(guān)系和發(fā)展趨勢，最終呈現(xiàn)《灌籃高手》影響青少年籃球價值取向的表現(xiàn)，進而為揭示文獻(xiàn)含有的隱性情報內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

2 理論依據(jù)及相關(guān)概念的界定

2.1 接受理論 接受理論又稱接受美學(xué)理論或接受認(rèn)識論，是由德國康茨坦大學(xué)文藝學(xué)教授堯斯于1967年提出的。堯斯認(rèn)為作品的價值由讀者而定，創(chuàng)作時應(yīng)考慮讀者，不同時代的不同讀者對作品的理解不一樣，讀者接受的反饋使不同時代有不同的文學(xué)史，文學(xué)的社會功能應(yīng)予以突出［3］17。接受美學(xué)理論的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。這意味著文獻(xiàn)（可能是一本書、一部電影或其他作品）的內(nèi)容不是為受眾被動接受的，而是讀者、觀眾基于他們各自文化背景和生活經(jīng)驗之上主動解讀的。簡言之，文本意義并不在于文字本身，而是在文字和讀者兩者互動的過程中被解讀出來的。本文運用接受理論分析青少年受眾主動接受《灌籃高手》傳播內(nèi)容的原因。

2.2 概念界定

2.2.1 體育動漫 動漫即以動畫和漫畫為表現(xiàn)形式，以計算機技術(shù)或手繪為手段，通過制作虛擬的圖像，運用通感、夸張、幽默和詼諧等藝術(shù)手法，滿足大眾情緒和欲望的一種文化藝術(shù)。

關(guān)于動漫種類的細(xì)分并未有成文的固定標(biāo)準(zhǔn)，但“漫迷”較認(rèn)可的細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)有：按受眾對象劃分，按篇幅劃分，按題材劃分，按地區(qū)劃分，按風(fēng)格劃分等。從上述細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)中不難看出，動漫類別的細(xì)分是多路徑和相互交叉的，一部動漫可以用多個路徑進行分類，但只有一個路徑是最能體現(xiàn)該部動漫主旨的。本文所提及的《灌籃高手》屬于依據(jù)題材劃分的體育動漫，即以體育項目（運動、競技）等為題材和內(nèi)容主線的動漫稱之為體育動漫。

2.2.2 籃球價值取向 體育價值取向是人生活中眾多價值取向的一個方面，而籃球又是體育活動中的一個子項；因此，我們可以引申出籃球價值取向的概念，即在一定的社會環(huán)境和條件下，價值主體在進行價值活動時指向以籃球為中心的價值目標(biāo)的活動過程，是人們在實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程中圍繞著如何實現(xiàn)以籃球為元素的價值目標(biāo)而形成的一系列觀念性的活動。它是一個變化的動態(tài)過程，反映出主體價值觀念變化的總體趨勢和發(fā)展方向。筆者運用德爾菲法邀請3位專家就以“籃球和我”的關(guān)系為中心，根據(jù)籃球價值取向的核心定義，結(jié)合各位博主的表現(xiàn)，遵循《灌籃高手》影響博主籃球相關(guān)價值元素的深淺關(guān)系，整理出《灌籃高手》影響博主籃球價值取向的指標(biāo)（表1）。

表1 《灌籃高手》影響博主籃球價值取向的指標(biāo)（編碼）及說明Table 1 Factor and Explanation of Teenage Basketball Value Orientation by Watching“Slam Dunk”

3 《灌籃高手》影響青少年籃球價值取向的事實及編碼分析

在取得籃球價值取向的指標(biāo)后，以“籃球”或“Basketball”為關(guān)鍵詞在“豆瓣網(wǎng)”《灌籃高手》網(wǎng)絡(luò)博客（自第一句短評之日2007年4月21日起至2010年9月1日止）5 279條短評中進行搜索，其中有377條短評提到了籃球，共有409個完全匹配項，之后運用內(nèi)容分析法對377條短評、409個完全匹配項進行編碼分析。首先選取3位編碼員就“編碼說明”進行培訓(xùn)，然后要求3位編碼員獨自運用編碼說明對409個完全匹配項逐一進行編碼分析，得到3份編碼分析表。將3份編碼分析表按下列原則進行信度比對：1）對3位編碼員編碼完全一致項直接計入編碼總表；2）2位編碼員相同、1位編碼員不同的項，以2位編碼員編碼結(jié)果為準(zhǔn)；3）3位編碼員無相同編碼項，要求3位編碼員對該項重新編碼或商討編碼，取得一致后為該項最終編碼，進而形成編碼分析總表。

由于本文就《灌籃高手》對青少年產(chǎn)生的影響進行研究，故不表示《灌籃高手》對青少年產(chǎn)生影響關(guān)系的博客屬無效對象，不予采納。根據(jù)編碼分析總表的數(shù)據(jù)，繪制成豆瓣網(wǎng)《灌籃高手》短評中博主受《灌籃高手》影響產(chǎn)生的不同籃球價值取向比例圖。結(jié)果顯示，博主在收看《灌籃高手》后對于籃球的態(tài)度均產(chǎn)生了不同程度的變化，且影響比例高達(dá)94%，僅有6%的受眾表示收看前后對于籃球的態(tài)度未改變（31%的博主選擇愛上籃球運動，5%的博主選擇喜歡籃球隊員，33%的博主選擇籃球啟蒙，19%的博主選擇開始打籃球，3%的博主選擇想打籃球，2%的博主選擇買了籃球，1%的博主選擇觀看籃球比賽，6%的博主選擇不喜歡籃球比賽）。

4 體育動漫影響青少年籃球價值取向的接受理論分析

4.1 社會化：青少年產(chǎn)生接受的起點 《灌籃高手》是日本“一億冊俱樂部”里的唯一一部體育漫畫?！豆嗷@高手》動漫的主人公是一群高中生，這就為該部動漫的受眾主體奠定了基調(diào)。接受理論認(rèn)為，接受不是一種盲目性的行為，接受主體在選擇作品時，往往存在著尋求藝術(shù)文本所反映的生活內(nèi)容與自己的生活閱歷、生活體驗相一致的心理定勢，因為這樣的作品容易產(chǎn)生心理認(rèn)同或角色認(rèn)同。接受主體只有對作品或其中的人物產(chǎn)生了心理角色認(rèn)同，才會對藝術(shù)文本進行不自覺的再創(chuàng)造，而這正是藝術(shù)接受活動能否順利開展和深入的一個關(guān)鍵性因素。由此可見，與《灌籃高手》動漫主人公所對應(yīng)的動漫接受主體應(yīng)是青少年學(xué)生。

青少年受眾這個年齡跨度涵蓋了一個人的少兒階段、中學(xué)階段、大學(xué)階段，每個階段都有其自身突出的特點。

少兒階段是人生最單純，最喜歡幻想和類比，好奇心、求知欲、好勝心最強的階段，同時也是認(rèn)知和理解能力較弱的階段。此階段的受眾在接受過程中有較強的類比心理、幻想心理和認(rèn)同心理，喜歡個性鮮明、好壞分明、情節(jié)簡單、幽默搞笑，甚至有點夸張、主題明確單一的作品。《灌籃高手》中的第一主人公櫻木花道，一頭紅發(fā)，常常自詡為天才，儼然標(biāo)榜著動漫的焦點。他的直線條思維、搞笑的動作語言給廣大受眾一個鮮活的印象，抓住了青少年受眾的接受心理，使受眾愿意開始把目光停留在《灌籃高手》動漫上，產(chǎn)生了低層次的向往與思考。這就是藝術(shù)直覺，即作品接受過程開始后的第一感覺、第一想法、第一體驗［3］95。當(dāng)然藝術(shù)直覺并不是一個人少兒階段的專利，但它是一個人出現(xiàn)接受活動的初級行為。

中學(xué)階段受眾延續(xù)了少兒階段的好奇心、好勝心和求知欲，并且有過之而無不及。同時隨著年齡的增長，中學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，不喜歡說教性強的作品，喜歡貼近自己年齡特點和生活的作品，喜歡有緊張和刺激情節(jié)的作品。格式塔文藝心理學(xué)家阿恩海姆在“異質(zhì)同構(gòu)”學(xué)說中指出，人們對某種事物之所以喜歡和感興趣，是因為這一事物在力的結(jié)構(gòu)圖式上與人的心理上的力和生理上的力有異質(zhì)同構(gòu)性［4］80。

在《灌籃高手》中講述了一個從未打過籃球但有著超強運動天賦的高中生櫻木花道，為了討好自己喜歡的女孩子赤木晴子，答應(yīng)她加入湘北籃球部。在那里：有對籃球運動充滿無比熱情、成績也名列前茅的赤木剛憲；有桀驁不馴、只愛睡覺但籃球技藝驚人的流川楓；還有重返球隊的“問題球員”宮城良田和三井壽。就是這一群似乎來源于“現(xiàn)實生活”“良莠不齊”的青少年組成了湘北史上最強的籃球隊伍，共同為了全國冠軍的夢想而努力拼搏。作者井上雄彥用華麗的畫面和寫實的筆調(diào)，用個性鮮明的人物，一場接一場扣人心弦的比賽，強烈的情節(jié)沖突和不斷穿插其中的幽默語言，附著在充滿激情的籃球運動中，勾勒了這部前所未有的作品，感染了所有的受眾，讓青少年積極地欣賞、接受這部動漫的內(nèi)容。這就使得青少年發(fā)現(xiàn)了這種“異質(zhì)同構(gòu)”，使青少年的向往和思考升級。隨著《灌籃高手》播放進程的有序推進、故事情節(jié)的不斷累積、接受程度的逐漸加深，青少年開始模仿和相信動漫中的各種情節(jié)、語言和行為，當(dāng)然他們也把這一切也附著在籃球上或圍繞著與籃球有關(guān)的活動表現(xiàn)出來。

大學(xué)階段受眾知識層次較高，自主意識和表現(xiàn)欲較強，思想內(nèi)容復(fù)雜，個性和社會規(guī)矩不時地進行碰撞。青少年內(nèi)心開始喜歡探索作品深層次的含義，因此產(chǎn)生了較強的參與意識和解讀欲望。面對《灌籃高手》帶來的一系列幽默搞笑、青春勵志、成功夢想，他們不滿足于只是分享劇中人物的這一切，而是將其潛移默化地注入自己的生活道路上：面對挫折時用“安西教練，我要打籃球等語句”給自己打氣；舒緩壓力時再次拿起籃球去運動；忘記夢想時再多看一遍激起自己心底的熱情。這種接受相對穩(wěn)定，但情緒性和傾向性較強。

從青少年3個階段的行為表現(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)其中貫穿著一條主線，無論是少兒階段選擇收看《灌籃高手》，還是中學(xué)階段模仿、接受《灌籃高手》，或是大學(xué)階段反復(fù)加深《灌籃高手》，這其中都是“社會化”過程中的學(xué)習(xí)接受。美國社會學(xué)教授戴維·波普諾認(rèn)為：“社會化是一個人獲得個性和學(xué)習(xí)社會或者群體的各種習(xí)慣的過程?！保?］社會學(xué)習(xí)理論的中心思想是個體通過觀察模仿方式向他人學(xué)習(xí)。換言之，個體觀察他人的行為后，學(xué)做類似的事情。觀察者的行為不會與原型的行為完全一樣，那只是簡單的效仿甚至盲目的模仿。相反，在這種社會化的模仿過程中，觀察者會從被觀察者的行為模式中提煉精要部分，從而做出類似的行為。這種模仿允許學(xué)習(xí)者在一定程度上修改被觀察者的行為，就像創(chuàng)新過程中的再創(chuàng)造一樣［6］。

每個人都不可避免地經(jīng)過社會化過程，而青少年的社會化是一個人社會化的關(guān)鍵階段。每個人的社會化都是通過社會教化和個體內(nèi)化實現(xiàn)的，然而在正常社會中社會教化是被動的。如果能將社會教化能動地轉(zhuǎn)化為社會學(xué)習(xí)，那么個人的社會化將會取得“事半功倍”的效果。從根本上說，社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個社會化的過程，個體可以通過親自觀察他人的行為，也可以通過大眾媒介，尤其是可視性媒介，如電影、電視等學(xué)會一種新的行為方式。社會化是一個長期的過程，但是社會化活動、社會化學(xué)習(xí)是隨時可以發(fā)生的行為。正確把握青少年在社會化活動、社會化學(xué)習(xí)中的接受需求，成為塑造青少年的關(guān)鍵。

4.2 角色認(rèn)同：青少年持續(xù)接受的過程 文學(xué)接受是指接受主體在接受過程中自覺或不自覺地按照傳統(tǒng)的對文學(xué)的接受方式理解和評價影視作品。對影視藝術(shù)的文學(xué)接受包括對作品中的人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征、場面細(xì)節(jié)、人物對話等的接受和評析［4］106。觀眾衡量作品好壞、真實與否的標(biāo)準(zhǔn)，實際上是一個文化的標(biāo)準(zhǔn)［7］?！豆嗷@高手》在青少年面前不單單是一部體育動漫，更是一部文學(xué)作品和影視文藝作品。青少年受眾在閱讀、觀看《灌籃高手》漫畫、動畫的同時，也是在完成對一部籃球題材的文學(xué)作品、影視文藝作品的解讀與接受。帶著不同的文化背景、不同的生活經(jīng)驗的青少年受眾在解讀作品的同時，也會以各種各樣的方式表達(dá)自己的感受、觀點和意見，這就是反饋。

受眾的反饋信息方式是多種多樣的，淺層次的主要有收視率、票房、評論的言論和文章等，深層次的主要有持續(xù)性評論的言論和文章、認(rèn)知甚至還伴隨某種行為。這些深層次反饋應(yīng)該是接受的體現(xiàn)，它們通常都表現(xiàn)為諸如長期、穩(wěn)定以及條件性效果等特點。反饋能表達(dá)出青少年受眾在不同接受時期的狀態(tài)。從《灌籃高手》的評論與博客反饋中發(fā)現(xiàn)，青少年受眾對《灌籃高手》動漫從產(chǎn)生好感逐步變成喜愛，最后達(dá)到迷戀等狀態(tài)，展現(xiàn)出接受的結(jié)果。在這個正向接受過程中認(rèn)同不斷加強。認(rèn)同是接受過程的一種表現(xiàn)形式，弗洛伊德把認(rèn)同看作是一個心理過程，是個人模仿、內(nèi)化另一個人或團體的價值、規(guī)范與面貌并形成自己的行為模式的過程，認(rèn)同是個體與他人有情感聯(lián)系的原初形式［8］。

社會心理學(xué)家班杜拉和他的助手在20世紀(jì)60年代提出的社會認(rèn)知理論認(rèn)為，人們自己的行為都是通過觀察進而模仿他人的行為獲得的，該理論與媒介的關(guān)系就是媒介中的角色成為人們觀察、學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。青少年欣賞《灌籃高手》作品的過程就是尋找、解讀角色認(rèn)同的過程，在角色認(rèn)同逐步形成而取得了一定效果時就是籃球價值取向產(chǎn)生之時。

前文敘述了青少年的接受以其社會化活動為起點，青少年在接受社會化的過程中總是樂于用自己喜歡的方式完成，恰恰這樣社會化的效果也是最好的。角色認(rèn)同為青少年社會化的有效進行提供了最佳的途徑，同時也是接受的一種表現(xiàn)形式。角色認(rèn)同指的是一個人尋求有意義的自我認(rèn)知，就是在尋求了解他或她是誰，他或她到底是什么，他或她究竟要怎樣，以及他或她將要往何處去等等。青少年階段是人生的一個關(guān)鍵點，青少年要面對角色認(rèn)同的問題。正在此時，青少年開始尋找及接受個人對自身生活方向的責(zé)任。角色認(rèn)同是動態(tài)的、自然發(fā)生的集體行為。通過角色認(rèn)同，青少年可以“潤物細(xì)無聲”地主動接受社會教化的“社會目標(biāo)、價值觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式等”，并逐漸內(nèi)化為個人穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為習(xí)慣。青少年受眾之所以接受《灌籃高手》，并產(chǎn)生了籃球價值取向等影響，就是因為《灌籃高手》在角色認(rèn)同之下將籃球運動注入青少年的思維和行為之中。

模仿理論認(rèn)為，兒童通過媒體觀察媒介內(nèi)容，與其中某些角色或行為產(chǎn)生認(rèn)同，并意識到在某些情景下模仿會有有益結(jié)果，那么當(dāng)這種情境出現(xiàn)時，兒童會產(chǎn)生模仿行為［9］。這種模仿行為可以通過媒體不斷強化，形成長期行為。“我不知道這個世界上，是因為喬丹而愛上籃球的人多，還是因為《灌籃高手》愛上籃球的人更多。前者帶來的是純粹的美感和技巧，而后者帶來的不單是籃球，還有青少年的夢想和堅持［10］”。從這段話中可以看到，籃球所附著的青少年的夢想和堅持成為青少年角色認(rèn)同的靈魂。青少年在收看《灌籃高手》的過程中常常把自己放置于動畫場景之中，或者把動畫的人物本體“通感”到現(xiàn)實的籃球場上，這一切正好印證了模仿理論的精髓。

《灌籃高手》單行本的發(fā)行業(yè)績、收視率以及眾多的榮譽說明了這部動漫被廣大青少年所接受，更體現(xiàn)了《灌籃高手》這部動漫中的人物、情節(jié)、思想、語言、行為等通過角色認(rèn)同被青少年所接受。角色認(rèn)同是青少年獲得有效接受的最佳途徑。

接受美學(xué)理論認(rèn)為，在接受活動過程中接受主體的重要性不僅表現(xiàn)為參與，而且表現(xiàn)為主動參與。在接受過程中，從簡單接受到批判性的理解，從被動接受到主動接受，從已被承認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)到超越這種審美標(biāo)準(zhǔn)的新標(biāo)準(zhǔn)等不斷發(fā)生。如此將出現(xiàn)創(chuàng)造性接受，而這種接受有2種含義，其一是在接受過程中，接受主體積極地領(lǐng)會或部分地領(lǐng)會作品固有的意義，與作品產(chǎn)生共鳴，使作品的價值得以實現(xiàn)。其二使接受主體的積極性介入和創(chuàng)造性解讀，還會給作品創(chuàng)生出許多創(chuàng)作者不曾賦予作品的意義，從而在一定程度上豐富、擴展和深化作品的內(nèi)涵［4］7-8。青少年通過社會化與角色認(rèn)同這2個路徑在積極接受《灌籃高手》的同時，不斷地用自己切身的行為進行重新演繹。即用自己切身的體驗感受這部作品，這其中包括體驗籃球運動的快樂、把劇情在現(xiàn)實生活中移情等。青少年逐漸通過模仿、體驗，把作品中籃球的快樂注入自己現(xiàn)實的生活，同時又通過這種體驗慢慢地積淀出創(chuàng)造性接受，產(chǎn)生新的“籃球快樂”。如此，青少年對于籃球的價值取向就逐漸產(chǎn)生了，成為今后生活的一個積極元素。

5 結(jié)論

通過對文學(xué)接受理論的分析，闡明了青少年群體所具有的個性特點和“文學(xué)作品”之間聚變效應(yīng)發(fā)生的結(jié)合點。在今后對青少年進行健康理念宣傳和體育運動的倡導(dǎo)過程中，要從青少年受眾的需求出發(fā)，正確把握接受者群體的個性特點，恰當(dāng)?shù)剡\用反思性教育方式，選擇最佳的介入環(huán)節(jié)，制定“以人為本”的措施和方略，創(chuàng)造良好的體育運動環(huán)境，進而達(dá)到接受效果。至此，才能調(diào)動各方積極因素，塑造出一批具有良好媒介素養(yǎng)與穩(wěn)定體育生活方式的現(xiàn)代青少年。

［1］ 高碎.《灌籃高手》：14年賣出一億冊［N］.南方都市報，2008-01-05（7）

［2］ 中國動畫學(xué)會.中國動畫將走向何方［EB/OL］.［2012-12 -10］.http：∥www2.flash8.net/news/557_1.htm：20040928

［3］ 馬以鑫.接受美學(xué)新論［M］.上海：學(xué)林出版社，1995

［4］ 秦俊香.影視接受心理［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006

［5］ 波普諾.社會學(xué)［M］.劉云德，王戈，譯.沈陽：遼寧人民出版社，1978：226

［6］ Everett M R.創(chuàng)新的擴散［M］.辛欣，鄭潁，譯.北京：中央編譯出版社，2002：316

［7］ 章柏青，張衛(wèi).電影觀眾學(xué)［M］.北京：中國電影出版社，1994：35

［8］ 梁麗萍.中國人的宗教心理［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：12

［9］ 呂樹庭，劉德佩.體育社會學(xué)［M］.北京：人民體育出版社，2007：120

［10］ 曦曦.《灌籃高手》跨界附身，肉身不滅精神永存［J］.網(wǎng)友世界，2009（16）：15

Reception Theory Analysis for Teenagers’Basketball Value Orientation Influenced by Sport Animation

∥ZHENG Heming1，YE Ming2

The paper takes Slam Dunk network blog as a case study to analyze the effects of sport animation on teenagers and the reasons are also explored with the theory of reception.It states that socialization is the starting point for teenagers to accept sport animation while role identity covers the whole process.It is suggested that the healthy conception and physical exercise promotion should begin with the demands of teenagers，combined with their personalities.It should choose the best reflective education pattern and intervene link.Human-centered measures should also be taken to create better environment for physical exercises.

sport animation；teenager；basket value orientation；Slam Dunk；reception theory

G80- 05

A

1000 -5498（2013）03 -0084 -04

2012 -12 -17；

2013 -02 -05

鄭和明（1984-），男，黑龍江齊齊哈爾人，上海市學(xué)生體育協(xié)會聯(lián)合秘書處工作人員；Tel：13764645672，E- mail：zhenghe_ming@msn.cn