娜爾納

摘要：蒙古族自古以來就以能歌善舞著稱，舞蹈是他們民族的特色。能歌善舞幾乎成了肅北蒙古人的一種天性。著名的歌唱家德德瑪少年時代就在肅北魚兒紅鄉(xiāng)渡過，她的歌聲中無不浸染著肅北蒙古人的情感。肅北蒙古族民歌是幾百年甚至幾千年前，代代人口傳心授的方法傳下來的智慧結晶，從音樂特點可分為長調(diào)和短調(diào)兩大類，飽含著肅北蒙古族民眾的思想觀念、生產(chǎn)生活實踐、宗教信仰、風俗習慣以及道德理念等很多方面的知識。肅北雪山蒙古民族筷子舞以其獨特的雪山蒙古族風格成為肅北蒙古族文化中的一個重要組成部分。肅北雪山蒙古族筷子舞以其節(jié)奏鮮明、風格粗獷、表演細膩，生動傳神的特點，使筆者對雪山蒙古族筷子舞情有獨鐘。下面，筆者從肅北雪山蒙古族筷子舞的文化背景、起源及筷子舞的特點來說明肅北雪山蒙古族筷子舞。

關鍵詞：蒙古族；筷子舞；民族氣質

【中圖分類號】：J7【文獻標識碼】：A

蒙古族自古以來就以能歌善舞著稱，舞蹈是他們民族的特色。能歌善舞幾乎成了肅北蒙古人的一種天性。肅北雪山蒙古族筷子舞以其節(jié)奏鮮明、風格粗獷、表演細膩，生動傳神的特點，使筆者對雪山蒙古族筷子舞情有獨鐘。下面，就肅北雪山蒙古族筷子舞的文化背景、起源及筷子舞的特點來淺談北雪山蒙古族筷子舞。

一、肅北雪山蒙古族筷子舞的歷史文化背景

肅北蒙古族在其初始階段（約公元1766年——1870年），形成了一支軍政合一的色日騰和碩特部落（當?shù)厝朔Q“陶?！保?。這支部落活躍在祁連雪山腳下時，水草豐美，牛羊肥壯，牧民們過著富庶安定的生活。雪山濕地草原戈壁以它寬大的胸襟包容了日月星辰，包容了悲歡離合，更包容了在戰(zhàn)亂和遷徙中駐足的蒙古部落的后裔。在這塊離天很近離人很遠的所在，在這塊甘、青、新三省，乃至與蒙古人民共和國交界的邊緣地帶，那支青海和碩特蒙古人在戰(zhàn)亂中尋找著水草豐美的家園。那支強悍的蒙古族部落逐漸涉足色日騰、馬場、烏乎圖爾、鹽池灣、馬鬃山等地，在廣闊的草場放牧生息，并以雪山蒙古族的巍峨和冰雪精神屹立在了肅北腹地。在這近乎世外桃源的肅北城域中，肅北蒙古族非常完好地保存了原生態(tài)蒙古族最純正的文化血緣。肅北的筷子舞也因之更具原生態(tài)的自然美。

二、肅北雪山蒙古族筷子舞的民族氣質

肅北是甘肅省唯一的蒙古族自治縣，肅北蒙古人在肅北這片相對閉塞保守的土地上，在歲月的長河中保留、創(chuàng)造和發(fā)揚了獨具特色的雪山蒙古族文化。遼闊的草原，奔馳的駿馬，矯健的馬背民族；壯美的雪山，盤旋的雄鷹，悠遠的馬頭琴……居住在祁連山深處蒙古民族創(chuàng)造的草原文化以其明朗的個性、純凈的原生態(tài)，與現(xiàn)代文明的浮華、功利、浮躁形成鮮明的對照。

首先肅北雪山筷子舞具備天然美。任何自然的都是文化的，人類的文化上深深留著自然的印痕，肅北雪山蒙古族筷子舞的天然美首先體現(xiàn)在對肅北復雜獨特的地理風貌的展現(xiàn)上?？曜游璧谋硌葺^內(nèi)蒙、青海其它蒙古族地區(qū)有更多的技藝特點。

其次是肅北雪山蒙古族筷子舞的婉約美。肅北雪山蒙古族《筷子舞》有別于其他民族舞蹈的獨特風格和味道，還在于她的婉約美，筷子舞一般以熱情奔放為主格調(diào)。然而肅北雪山蒙古族在筷子舞中卻更體現(xiàn)出一種婉約美來，這與肅北雪山蒙古族的性格有極大的關聯(lián)。肅北雪山蒙古族熱情好客是所有蒙古族的性情，但長期以來在相對封閉的環(huán)境中生活著的肅北人，養(yǎng)成了一種內(nèi)斂和含蓄的性格。他們不張揚，更注重心靈靈魂的對白，筷子舞也因之發(fā)展出一種奔放下的內(nèi)斂和深沉的風格。

任何一種舞蹈的產(chǎn)生都不是歷史偶然的選擇，而是歷史發(fā)展的必然，因為文化的傳承與發(fā)展都需要載體，而舞蹈作為一種靈動、活潑的表現(xiàn)載體，在文化傳承上有著深刻的體現(xiàn)。蒙古文化是幾千年的草原文化，同時還具有西方文化的元素，融合了漢文化元素。如今肅北雪山蒙古筷子舞以其獨特的表現(xiàn)力在華夏文明傳承創(chuàng)新的大格局下有了更廣闊的發(fā)展前景，未來筷子舞也會結合更廣泛的時代因素、各民族因素，從而使肅北雪山蒙古族的筷子舞走向更廣闊的舞臺，也進一步促進了蒙古族民間舞蹈的發(fā)展。