馬琳

從美術(shù)史的角度對這些藝術(shù)家作重要的學(xué)術(shù)梳理，從而還原上海早期抽象的自身邏輯結(jié)構(gòu)。

藝術(shù)史需要不停地重寫，展覽也需要不停地回顧。通過重寫藝術(shù)史和舉辦回顧展，可以使我們通過展覽的方式對藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)行重新梳理和反思，可以發(fā)現(xiàn)被淹沒的或是更有價(jià)值的藝術(shù)史料和作品，從而重新書寫藝術(shù)史。因此，通過回顧展的方式來重寫中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史已經(jīng)成為了一些策展人和美術(shù)批評家想做的工作。于5月23日至7月16日在上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館舉辦的“上海早期抽象：藝術(shù)史的再研究”展覽就是美術(shù)史的回顧展。

這次展覽以李山、余友涵、查國鈞、仇德樹、周長江、王純杰、張健君的早期作品為對象，回顧1970年代至1990年之間上海早期抽象藝術(shù)的成果。本次展覽也是“轉(zhuǎn)向抽象：1976-1985上海實(shí)驗(yàn)藝術(shù)回顧展”的延續(xù)展，從而再一次重新深入討論上海早期抽象藝術(shù)的發(fā)展與演變。本次展覽的藝術(shù)家都是中國現(xiàn)代藝術(shù)史中的開拓者，他們早期抽象作品的形成和發(fā)展理應(yīng)受到我們的重視，從這些作品中我們可以看到藝術(shù)家在早期所作的對抽象藝術(shù)的探索和思考，也可以看到上海早期繪畫抽象化到最后形成抽象畫的過程。這些藝術(shù)家也在1980年代先后組織和參加了不同的展覽活動(dòng)，如仇德樹于1980年組織了“草草社八十年代畫展”，李山、查國鈞、周長江、張健君參加了“八三年階段繪畫實(shí)驗(yàn)展覽”，王純杰參加了1983年的“三友畫展”，余友涵組織了1985年的“現(xiàn)代繪畫：六人畫展”，這些展覽在推動(dòng)上海早期抽象藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和發(fā)展也起到了很重要的作用?！吧虾Ｔ缙诔橄螅核囆g(shù)史的再研究”通過具體作品的呈現(xiàn)，從美術(shù)史的角度對這些藝術(shù)家作重要的學(xué)術(shù)梳理，從而還原上海早期抽象的自身邏輯結(jié)構(gòu)。

本次展覽除了展出大家熟知的藝術(shù)家早期的代表性作品，如李山創(chuàng)作于1979年的單純的平涂抽象《秩序》，余友涵的成名作《圓》系列，查國鈞充滿流動(dòng)線條的《水鄉(xiāng)》，仇德樹的早期實(shí)驗(yàn)作品《水墨裂變系列》，周長江用綜合材料創(chuàng)作的《互補(bǔ)》系列，王純杰用象形文字作畫的《筆記》和張健君運(yùn)用石頭、沙子等綜合材料創(chuàng)作的《有》等。另外還展出了藝術(shù)家從未展出的早期作品，如王純杰創(chuàng)作于1982年至1983年的作品《無題》。這批作品是用水彩畫在卡紙上的。王純杰用近乎涂鴉的方式來表現(xiàn)，這種觀念性的表達(dá)方式導(dǎo)致了他后來的藝術(shù)創(chuàng)作道路轉(zhuǎn)向了裝置藝術(shù)。還有李山為了這次展覽，特意拿出了他創(chuàng)作于1967年的手稿和創(chuàng)作于1973年的手稿。1967年的手稿是用碳棒畫的單純黑白抽象畫，有立體主義和結(jié)構(gòu)主義的特征，這說明李山早在20世紀(jì)60年代就開始了抽象語匯的實(shí)驗(yàn)和探索。1973的手稿是紙上作品，抽象的形式語言進(jìn)一步深化，線與面的結(jié)構(gòu)和平面化的表現(xiàn)與后來創(chuàng)作的《秩序》一脈相承。這些手稿一直被李山所珍藏并第一次展出，是很有史料價(jià)值的作品，對我們研究上海抽象藝術(shù)的來龍去脈也提供了很重要的參考價(jià)值。

展覽期間，5月23日至24日上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館會(huì)舉辦為期兩天的國際學(xué)術(shù)論壇“藝術(shù)史研究與當(dāng)代藝術(shù)理論：1980年代的中國藝術(shù)”，由王南溟擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。國內(nèi)外專家圍繞著這個(gè)議題和展覽從不同角度予以闡釋，策展人希望通過這個(gè)回顧展和論壇，為后來的藝術(shù)史寫作提供參考，以推進(jìn)美術(shù)史寫作的方法論研究。因?yàn)檎褂[是需要不停地被回顧的。