趙義

春節(jié)假期結(jié)束之后，記者看了不少關(guān)于回家鄉(xiāng)的各種感觸的文字。印象最深的是，除了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親生活更加富足，人們感嘆最多的是社會關(guān)系的退化。正如有一篇這樣寫到：春節(jié)社交放大了中國人正在蔓延的某些“品性”，比如攀比、勢利以及見不得別人比自己好。人們都在不擇手段地努力賺錢，并視貧窮為失敗，社會關(guān)系變得令人惡心的勢利，權(quán)力和財富是衡量一個人是否成功的唯一標(biāo)準。

現(xiàn)實生活的悖論在于：社會關(guān)系越是如此，人們對于精神安慰的需要就更多。春節(jié)放假期間，記者曾經(jīng)陪信佛的朋友去了位于鬧市區(qū)的寺廟一趟，狹窄的寺院內(nèi)，人滿為患，摩肩擦踵。若不小心，隨時有可能被別人手里的燃香燒著。這樣的環(huán)境下，人的心里最后恐怕只剩下趕緊忙完走人的念頭，哪里還能默默地省思？

社會關(guān)系退化成權(quán)力和金錢的關(guān)系，不僅使得社會信任度大幅度下降（年初中國社會科學(xué)院的一份報告稱，調(diào)查結(jié)果顯示，總體社會信任已經(jīng)降到了“不信任”水平），更衍生出了諸多博弈短期化行為。比如曾有論者指出的對利益的“哄搶效應(yīng)”—“但凡有點權(quán)力，就想著怎么弄權(quán)，把私利最大化，不吃白不吃，不喝白不喝，不拿白不拿，不要白不要，明搶暗搶，總歸都是把不屬于自己的利益搶到個人口袋里。”

這無疑惡化了社會的商業(yè)生活和政治生活的生態(tài)，反過來又以官或商的“示范效應(yīng)”，刺激著整個社會參與此種游戲，“哄搶”不到者的憤怒則往往在極端事件中被迅速點燃。更關(guān)鍵的是，這樣的生存哲學(xué)一旦扎根，就會自我繁殖。最后，惡的、不義的東西成了“理所當(dāng)然”，商業(yè)生活和政治生活中的“道德風(fēng)險”被放大，更好的生活的想象力和實現(xiàn)能力逐漸萎縮。

這個社會的確需要做做安頓心靈方面的功夫了。安頓心靈，首先是心靈的凈化。人們常說，用心看世界。這個“心”，以記者的膚淺的體認，當(dāng)是開放、包容之心，是超越狹隘私利之心，亦是人生的責(zé)任之心，說到底就是朝氣蓬勃的向上之心。提高社會信任度，說到底不是簡單的以權(quán)力對社會進行治理的事情，而是大家活法的改變。信任，是健康的活法的自然結(jié)果，不是自上而下的權(quán)力治理的產(chǎn)物。

當(dāng)年梁漱溟常和朋友做“朝會”，“如在冬季，天將明未明之時，大家起來后在月臺上團坐，疏星殘月，悠懸空寂，山河大地，皆在靜默，唯間聞更雞喔喔作啼，此情此景，最易令人興起，特別的感覺心底清明、興奮、靜寂，覺得世人都在睡夢中，我獨清醒，若益感到自身責(zé)任之重大?！边@只是注重人生“研修”的一個例子，無外乎就是要反省自身，讓生命獲得更多精神的滋養(yǎng)，一點點地擴大生活的“格局”。

如此，用心看世界，一次商業(yè)的丑聞事件，不是讓企業(yè)想著怎么收買媒體，而是當(dāng)作順勢改變的契機；一個經(jīng)濟組織內(nèi)部的習(xí)慣了獨裁式、依附式管理的管理者，亦能從慣性中走出來，以人性化管理、分權(quán)、職業(yè)化等方法告別過去的粗放式增長。同樣的，輿論對官員財產(chǎn)公開的呼吁，不是遭人厭惡的所謂“民粹”，而是必須積極回應(yīng)、有所作為的信號，正所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”。也唯有秉持著“廓然大公”的自我超越精神，執(zhí)政黨不僅能“容得下尖銳的批評”，也能更好地保護“尖銳的批評”。

這并非滑向了所謂的“唯心主義”，是社會現(xiàn)實告訴人們：信任，從每一個人、每一個組織的一點點自我超越開始做起，舍此之外，恐無他法。