李北方

又一個(gè)年過(guò)去了，一個(gè)充滿希望的春天向我們走來(lái)。從耳邊淡去的，是從除夕綿延到正月十五的鞭炮聲聲，空氣中的火藥味道也慢慢地散發(fā)盡了。這聲音，這氣味，連同年前年后的相聚與別離，共同構(gòu)成了年的氛圍。四季一個(gè)輪回，過(guò)年的體驗(yàn)是我們生活中不可分割的一部分。

過(guò)年離不開(kāi)鞭炮。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@是很多人小時(shí)候就背過(guò)的古詩(shī)。此外，過(guò)年期間的新聞也離不開(kāi)和鞭炮相關(guān)的話題，諸如因鞭炮引發(fā)的事故，放鞭炮造成的垃圾和空氣污染等等。近年來(lái)城市的空氣質(zhì)量下降明顯，霧霾天氣增多，而放鞭炮無(wú)疑會(huì)加重污染，于是對(duì)鞭炮燃放的管制、個(gè)人對(duì)鞭炮消費(fèi)的態(tài)度等難免會(huì)成為公共話題。

客觀地說(shuō)，此類討論是必要的且有益的。對(duì)這一問(wèn)題的公共關(guān)切明顯地影響了鞭炮的消費(fèi)，比如，從除夕到初五北京的鞭炮銷(xiāo)售量比去年同期下降了45%。相應(yīng)地，因鞭炮燃放而引起的事故也呈現(xiàn)大幅下降。既不減損過(guò)年的味道，又讓年過(guò)得相對(duì)更潔凈、更安全，是一個(gè)不錯(cuò)的局面。

但在關(guān)于此問(wèn)題的討論中，總是會(huì)摻雜著一些莫名其妙的論調(diào)，一些隨時(shí)準(zhǔn)備啟蒙他人的公知們每逢過(guò)年就要撿起普世價(jià)值的棍子舞弄一番，他們反對(duì)燃放鞭炮，但理由是放鞭炮不符合現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)，是鞭炮聲侵害了其他人享受寧?kù)o的權(quán)利，甚至是“外國(guó)人無(wú)論如何也弄不明白”。于是，他們的結(jié)論是，中國(guó)人要學(xué)習(xí)做理性公民，主動(dòng)摒棄放鞭炮的“陋習(xí)”，從而獲得一種與文明更接近的生活方式。

看到這種腔調(diào)的感覺(jué)，無(wú)異于在年夜飯中吃出蒼蠅。很難找到有人徹底地反對(duì)理性，反對(duì)啟蒙的價(jià)值，但這不表示支持理性和啟蒙價(jià)值的人就有權(quán)利將其絕對(duì)化，當(dāng)作攻擊其他一切價(jià)值的大棒子。啟蒙主義預(yù)設(shè)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與迷信、西方與非西方等一系列的對(duì)立，這一原本就有缺陷的思維模式被一些公知進(jìn)一步歪曲簡(jiǎn)化，變成了中國(guó)的一切都是不好的，一切傳統(tǒng)的習(xí)俗都要拋棄。這就走到了令人生厭的自我貶低的虛無(wú)境地。

如果追根溯源的話，過(guò)年本身就是迷信的產(chǎn)物?！澳辍笔莻髡f(shuō)的一種怪獸，而放鞭炮則是為了嚇跑它。如果把理性主義的觀點(diǎn)貫徹到底，那么不單放鞭炮應(yīng)該摒棄，連年也不應(yīng)該過(guò)了，因?yàn)檫^(guò)年可以解釋為全球華人在同一時(shí)間搞的一場(chǎng)迷信的狂歡。

魯迅說(shuō)過(guò)，迷信是古之先民“神思美富”的產(chǎn)物，是人的形而上的精神需求的延伸，它進(jìn)而發(fā)展為我們的文化，成為我們生命的一部分。亨廷頓在“9·11”之后追問(wèn)“我們是誰(shuí)”，這個(gè)問(wèn)題也是美國(guó)人以外的其他族群要面對(duì)的，能夠定義“我們”的，不是科學(xué)、不是理性，而是我們的習(xí)俗和文化。

這個(gè)年，我一個(gè)鞭炮也沒(méi)放，早過(guò)了對(duì)鞭炮感興趣的年紀(jì)；我也對(duì)一些城市出于節(jié)儉和環(huán)保等原因取消元宵焰火晚會(huì)的決定表示贊賞。我相信有很多的朋友會(huì)分享這些感受和意見(jiàn)，但我們也許會(huì)在未來(lái)的某個(gè)階段重新找回曾經(jīng)的樂(lè)趣，那便是在有朝一日念叨著“新年到，新年到，姑娘要花，小子要炮”的歌謠，帶著孩子或者孩子的孩子享受中國(guó)年的煙花火。那里不僅有PM2.5，更有快樂(lè)和內(nèi)心的寧?kù)o。

讓那些不知所謂的“偽士”們聒噪去吧。