■ 向 雷 Xiang Lei 萬文霞 Wan Wenxia

0 引言

中國的農(nóng)村從有農(nóng)業(yè)文明的幾千年前起，到20世紀70年代幾乎是一成不變的。然而這維持了幾十個世紀的農(nóng)村格局在過去30年里被完全改變了。劇變的發(fā)生源于城市化運動改變著農(nóng)業(yè)效率、農(nóng)民生活和觀念。21世紀以來，中國青年建筑師也逐漸邁向世界建筑的舞臺，參與到普利策獎、阿迦汗建筑獎、威尼斯雙年展、香港深圳雙年展、中國建筑傳媒獎等等大大小小具有影響力的建筑評選活動中，在給中國建筑界帶來各種榮譽的同時，也有越來越多的建筑師在不斷以實踐探索延續(xù)地域文化的創(chuàng)作方向，出現(xiàn)了一批值得我們思考的“鄉(xiāng)村建筑”，也引發(fā)了“建筑為誰設計”這樣的討論。

1 概念及研究意義

1.1 青年建筑師的概念

在建筑界有幾個專門設立的“青年建筑師獎”，有代表官方的中國建筑師學會評選的，有代表媒體的中國建筑傳媒獎投票評選的，還有以《建筑創(chuàng)作》為出版單位代表所評選的“全球華人青年建筑師獎”。其中對“青年建筑師”從職業(yè)素養(yǎng)、年齡階段、工作年限到專業(yè)成就都做了明確的條例規(guī)定。本文“青年建筑師”指的是在創(chuàng)作相關項目時，年齡未超過45周歲(由以上的獎項所規(guī)定的年齡綜合得出)，且建成作品有較大影響力。

1.2 鄉(xiāng)村住宅的概念

提到鄉(xiāng)村住宅，很容易聯(lián)想到鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)聚落等散布于民間，不被普遍關注的自發(fā)性建筑。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑，更多地注重于對傳統(tǒng)的研究，忽視了當下鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的發(fā)展，對鄉(xiāng)土的研究重點放在了學者們認為有研究意義的村落上，更多的自然村落要不自由發(fā)展，要不統(tǒng)一排列，缺乏專業(yè)建筑師的參與。本文所指的鄉(xiāng)村住宅則指大量的已經(jīng)形成、正在進行建設的位于鄉(xiāng)村的建筑，“包括縣城以下建制鎮(zhèn)(鄉(xiāng))和村莊的單元式多層住宅、聯(lián)排式及院落式低層住宅”[1]，是在建筑師引導下，由地方施工人員或者農(nóng)民親自參與，在農(nóng)村建造的建筑。

1.3 鄉(xiāng)村住宅的研究意義

當下，城市建筑飽受批評，城市中標志性項目華而不實，甚至為了形式和創(chuàng)意多花了許多冤枉錢。鄉(xiāng)村建筑則不然，它更多考慮的是必須用有限的資金來解決最急需的問題。建筑師參與帶領施工人員、農(nóng)民建房，在鄉(xiāng)村住宅建造中充分考慮環(huán)境生態(tài)、經(jīng)濟合理和當?shù)厝藗兩罘绞降榷喾矫嫦嚓P問題。

從形式而言，鄉(xiāng)村建筑是水平向的蔓延，而不是用地緊張的城市豎向的發(fā)展模式，此類建筑則更接近中國傳統(tǒng)建筑形式。從環(huán)境出發(fā)的，質(zhì)疑當代工業(yè)技術發(fā)展和生活方式的“回頭看”，不是片斷式的汲取“傳統(tǒng)”和“鄉(xiāng)土”的營養(yǎng)，拼貼當代的設計思想，而是不僅關心房子的建造，也關心支持這種建造延續(xù)的社會、經(jīng)濟、文化等要素，并建立一種與之相適應的美學評價[2]。

2 4個獲獎鄉(xiāng)村住宅建筑引發(fā)的思考

2.1 青年建筑師案例的選取

為了讓論文案例內(nèi)容豐富、具有時效性，又有說服力，選取了國內(nèi)近5年里影響力較大的建筑評比的獲獎作品。包括了第4、5、6屆WA世界建筑獎以及第一、二、三屆中國建筑傳媒獎，時間跨度為2008～2012年。

2.2 分析項目設計

分析所主要關心的是，用怎樣一種方法來審查每個建筑的形體和空間特征，以及使用情況，使建筑的基本情況能被理解。為此，在建筑存在的價值評定中，引入了赫什伯格的八價值要素法(HECTTEAS)，將建筑價值劃分為八個領域：人文、環(huán)境、文化、技術、時間、經(jīng)濟、美學和安全，HECTTEAS會對建筑的形式特點和質(zhì)量產(chǎn)生影響。這些問題涵蓋了人文因素應該涉及的各個方面，有效的技術、自然、文化和經(jīng)濟環(huán)境建造者的哲學理念和偏好，以及對公眾健康安全和福利的關注[3]。

2.3 4個案例分析

2.3.1 四季·一所房子

四季·一所房子(圖1、2)位于陜西省渭南石家村，由陸謙受慈善基金捐助，林君翰設計。石家村住宅項目竣工于2012年3月，總建筑面積380m2，單方造價140美元，折合成人民幣約為880元人民幣(按照2012年3月31日匯率折算)。該項目獲得第六屆WA中國建筑獎優(yōu)勝獎，第三屆建筑傳媒獎居住建筑特別獎入圍獎。此外，還獲得2012年《Architecture Review》雜志年度住宅獎等等。

石家村住宅在建設中，有意識地將鄉(xiāng)土建筑逐步融入現(xiàn)代施工中，設計出一個現(xiàn)代中國夯土合院式住宅的原型與樣本。房屋結(jié)構(gòu)是混凝土梁柱結(jié)構(gòu)與胡基(土坯)磚墻圍護體系相結(jié)合，融合了新舊的建造技術。房屋的整個外墻被鏤空花磚墻包裹，不單保護夯土墻，還為庭院和室內(nèi)遮陽庇蔭。

內(nèi)部庭院是中國傳統(tǒng)房屋的一個重要元素，4個功能不同、各有特色的庭院空間，分別被插進整個住宅的主要功能空間，即廚房、廁所、客廳以及臥室之中。住宅在設計中，引入綠色建筑理念，多用途屋頂除了提供晾曬作用的空間和席地而坐的大臺階外，還能收集并儲存雨水，以便旱季時使用，地下沼氣系統(tǒng)為燒火做飯取暖提供能量。

上述措施的采用，大多取得了較好的效果，也起到一定的示范作用。但是也具有片面性。在評選過程中，就有評委提出“這樣的建筑，動用了傳統(tǒng)的當?shù)夭牧虾煌?，值得肯定，但搭建的技術是否成熟？并且，占地面積太大，不利于農(nóng)村節(jié)約土地資源?！边€有評委認為：“這樣的建筑，過于通透，在陜西可能不太合適，或者更適合在嶺南”[4]。

石家村住宅項目表現(xiàn)出的建筑價值重要性排序為：技術、人文、經(jīng)濟、環(huán)境、美學、文化、安全、時間。核心價值是技術、人文和經(jīng)濟。

2.3.2 河北西柏坡華潤希望小鎮(zhèn)(一期)

西柏坡華潤希望小鎮(zhèn)(圖3、4)位于河北省石家莊市平山縣西柏坡鎮(zhèn)霍家溝村，是華潤集團捐資興建的新農(nóng)村示范項目。項目由原有的3個相鄰的山村集中組合而成。小鎮(zhèn)規(guī)劃總面積606.8hm2，包括238戶農(nóng)宅和村委會、村民之家、幼兒園、衛(wèi)生所、商店、餐廳等公共設施?；肺挥谏桔甑牡屯萏?，三面環(huán)山，一面朝向水庫。

設計中盡可能地保留了場地中的樹木和一戶質(zhì)量尚好的農(nóng)宅院落以及一座古橋，作為新聚落的歷史記憶。并對基址中保留的泄洪溝進行適度修整，結(jié)合新設置的村民廣場及公共設施，構(gòu)成貫穿整個小鎮(zhèn)的景觀帶和公共活動中心。建筑主要依坡地而建，低洼部分的基址則墊高為可用于房屋建設的臺地。公共設施位于小鎮(zhèn)中心并在入口處標示出小鎮(zhèn)的邊界。

西柏坡小鎮(zhèn)以多樣的方式處理建筑群組、節(jié)點、道路、院落，營造豐富多變的景觀、活動、交流空間。農(nóng)宅的設計在研究當?shù)貍鹘y(tǒng)民居空間特征的基礎上，以“L”形建筑主體加院墻形成可重復的圍合院落，并對當?shù)刈匀画h(huán)境、未來加建以及“農(nóng)家樂”主題旅游功能進行了充分的考慮。小鎮(zhèn)在建設過程中，廣大村民也積極參與到建設中來，積極投工、投勞、投料共同建設家園。截至2011年10月，小鎮(zhèn)村民共計投工約58 000人次。

在當下“新農(nóng)村建設”千篇一律的情況下，華潤希望小鎮(zhèn)的設計運用了聚落的設計方法，針對場地條件、人群特征、歷史記憶和傳統(tǒng)文化傳承的矛盾，因地制宜、從自然中生成的秩序使其具有了“當代聚落”的獨特性和豐富性。

西柏坡希望小鎮(zhèn)表現(xiàn)出的建筑價值重要性排序為：文化、環(huán)境、人文、經(jīng)濟、安全、時間、美學、技術。核心價值是文化、環(huán)境和人文。

2.3.3 臺灣8·8水災原住民部落重建

2009年8月，臺灣因臺風帶來超大暴雨，造成山區(qū)、河岸原住民地區(qū)受泥石流侵襲。由于累積了多年偏遠地區(qū)農(nóng)房重建的經(jīng)驗，因此本次水災發(fā)生后，謝英俊建筑師第一時間進入災區(qū)，針對水災后情況，提出設計，并組織居民進行災后重建，協(xié)力造屋。8·8水災原住民部落的過渡房、永久安置房（圖5、6）的興建工作包括13個部落，約1 000戶家屋重建。

謝英俊的輕量型鋼體系建筑設計強調(diào)互為主體性，設計者只是提供一個具備開放性的平臺，施工者、使用者皆可參與進來，讓使用者在日后有很大的自由度，可隨各自的經(jīng)濟條件與需求調(diào)動，最終呈現(xiàn)有規(guī)制又不失原住民家屋多樣化的風貌。不論是對建筑的想象，生活、文化、環(huán)境以及信仰都有機會展現(xiàn)。

由于工期短，興建數(shù)量較大，從材料加工到現(xiàn)場組裝、施工倡導“公眾參與”，具體地展現(xiàn)了謝英俊強調(diào)的簡化工法、簡化生產(chǎn)工具、建立小區(qū)自主營建體系的優(yōu)勢，并以市場價60%的預算完成高質(zhì)量的家屋重建。

8·8水災原住民部落重建表現(xiàn)出的建筑價值重要性排序為：技術、經(jīng)濟、文化、安全、環(huán)境、人文、美學、時間。核心價值是技術，經(jīng)濟和文化。

2.3.4 南京高淳詩人住宅

高淳詩人住宅(圖7、8)是2位詩人的私人住宅兼工作室，位于南京高淳縣鳳山的一個小村子的外圍，兩棟建筑面朝石臼湖，有非常好的景觀視野。葉宅建筑面積580m2，王宅建筑面積860m2。磚混結(jié)構(gòu)，單方造價800元的低價完成了全部室外和室內(nèi)工程。詩人住宅獲得第四屆WA中國建筑獎，第一屆中國建筑傳媒獎居住建筑特別獎提名等多項大獎。

設計延續(xù)了“院落”的主題，“院落”體現(xiàn)在總平面和內(nèi)部空間上，兩幢房子內(nèi)部空間各采用了三合院和四合院的布局，在技術條件相對簡陋的條件下，大量且連續(xù)的交流、交通、休閑、展示空間成為了建筑內(nèi)部循環(huán)的主體，盡量增加非功能性空間的層次，增加視線貫穿和交換的密度。建筑的外表是設計的重點：為強化其材料的地方性，建筑表皮全部用磚嚴實地包裹起來，每一處墻面都是2~3種砌法的混合，即用3種砌磚法進行立體主義式的抽象編織。

據(jù)詩人住宅的設計師張雷介紹，他在做這個項目的最初想法就是用磚頭來建造，因為這里有很多的紅磚能用，這也算做到了因地制宜。而怎么用紅磚做出新意，跟其他建筑區(qū)分開來，就是建筑師要做到的事了。于是做了如此的設計，以傳統(tǒng)熟悉的材料來演繹了鄉(xiāng)土的詩人住宅，造就了該建筑“熟悉的陌生人”的感覺。隨著時間的變化，這里的紅磚也會越來越圓潤，具有時間的痕跡，到時候，這里的建筑會更有感覺。

詩人住宅表現(xiàn)出的建筑價值重要性排序為：環(huán)境、人文、技術、經(jīng)濟、美學、文化、安全、時間。核心價值是環(huán)境、人文和技術。

2.4 小結(jié)

從以上案例分析可以看出，關于建筑價值及其重要性排序的討論很難有統(tǒng)一標準，而每個建筑所包含的價值領域也并非具有相同的重要性。雖然如此，但還是多少得出，建筑師在設計鄉(xiāng)村住宅時，對待鄉(xiāng)村住宅的價值觀。

筆者認為鄉(xiāng)村住宅重要性排序應為：環(huán)境、人文、經(jīng)濟、文化、技術、安全、時間、美學。其中核心價值是環(huán)境、人文、經(jīng)濟。如何恢復鄉(xiāng)村原有的自然環(huán)境，重建失去的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人文意境是青年建筑師們所關注的重點。“經(jīng)濟”則是中國目前鄉(xiāng)村建筑必須考慮的限制條件。而安全則是任何建筑建成的最基本條件。對于鄉(xiāng)村人來說，在“好用”與“好看”不能兼顧時，大多數(shù)人會選擇“好用”，“華而不實”是不適合當下中國鄉(xiāng)村的。

3 青年建筑師鄉(xiāng)村住宅設計手法解析

3.1 空間形態(tài)營造

20世紀90年代以后的新一代建筑師，逐漸脫離了原先政治體制和僵化意識形態(tài)的束縛，將材料、建造、空間等建筑內(nèi)在作為設計的原點。他們從過去對傳統(tǒng)建筑形式特征(大屋頂、裝飾)的運用，轉(zhuǎn)向?qū)Ω橄蟮目臻g特征(院落、園林)的繼承和創(chuàng)造。試圖通過用設計的語言從不同的角度尋找、思考庭院和房屋之間的關系以及庭院在住宅中的意義，同時也企圖在破譯傳統(tǒng)的基礎上建立起新的中國住宅的空間模型[5]。

3.2 文脈延續(xù)傳承

對于建筑的傳承性這一話題，已經(jīng)被談論得似乎有些倦意，巨大的責任感與不斷的質(zhì)疑，使得建筑師的腳步變得沉重與緩慢。王澍的美院象山校區(qū)就依山而建，與杭州的人文風土相符合，以造園和游走為基本理念，營造出具有中國風韻的現(xiàn)代建筑。而王戈的作品“第五園”也在社會上引起強烈的反映，掀起一股居住建筑里的中國風，得到界業(yè)內(nèi)外好評等等，表明青年建筑師在現(xiàn)代建筑中國化過程中的一些探索已經(jīng)得到社會的認可。

3.3 材料與技術的傾向

在一些偏遠地域，極少的媒體關注，外界對鄉(xiāng)村的關懷及援助十分匱乏。加之常規(guī)建材價格的飛漲，交通的閉塞，經(jīng)濟和技術水平的落后，照搬城市建造思路對鄉(xiāng)村建筑是不切實際的。如何利用當?shù)噩F(xiàn)有的材料和自然資源，建造一個經(jīng)濟、安全、舒適的家園是建筑師必須面臨的問題。

在很多成功的鄉(xiāng)村建筑案例中，建筑師通過發(fā)掘和改進這些傳統(tǒng)建筑技術和材料，在現(xiàn)代建筑理念的指導下，創(chuàng)造了較多的適合當?shù)噩F(xiàn)狀、行之有效的建筑模式。在貧困的農(nóng)村地區(qū)，建筑設計應本著以最低的投入換取最大的經(jīng)濟節(jié)能的目標，如此才能達到切實可行的可推廣意義?！肮妳⑴c”，“胡基磚墻”，“因地制宜，因材致用”等等一系列的策略都是對鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件的有效回應。

4 結(jié)語

作為一名青年建筑師，只有厚積薄發(fā)，才可能有所成績，筆者認為在建筑設計基本技能培養(yǎng)的基礎上，對分布于各地的眾多村落民居的探訪是十分必要的，它們是最為基本的建筑要素的組合，是反映人與自然相互關系的最為鮮活的實例。對鄉(xiāng)村住宅的研究有助于發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化，探尋成功的設計手法對現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)文化銜接有一定的指導作用。

[1]http://www.chinaasc.org/jiang/jianzhushejijiang/2012/0829/69570.html.

[2]聶晨.鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的理論與實踐[D].大連：大連理工大學，2006.

[3](美)羅伯特?G?赫什伯格著，汪芳，李天驕譯.建筑策劃與前期管理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2005：1.

[4]http://newhouse.sz.soufun.com/2012-11-14/8971045_all.htm.

[5]吳志宏.現(xiàn)代建筑“中國性”探索的四種范式[J].華中建筑，2008.10.