□ 文／李瑞華

蘇州石雕藝人徐佩根用2個(gè)多月的時(shí)間刻制的賀蘭石“雙龍硯”

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色為端石微紫深，紋似金星細(xì)入肌。配在文房成四寶，磨而不磷性相宜

傳說古賀蘭國(guó)有位公主叫坦依·賀蘭。她不顧王室反對(duì)，與身份卑微的武士阿拿結(jié)為夫妻。后來阿拿在抵御外族的侵略中戰(zhàn)死沙場(chǎng)。公主守護(hù)在愛人的身邊，日夜祈禱，流下的眼淚化作清秀瑩潤(rùn)的彩色石頭——賀蘭石。為了紀(jì)念這段動(dòng)人的愛情，人們將賀蘭石稱為愛情石或吉祥石，被譽(yù)為寧夏的“藍(lán)寶”。

賀蘭石產(chǎn)于海拔2600米左右的賀蘭山懸崖上，形成于18億年前中元古代早期（長(zhǎng)城紀(jì)），是地層中染色沙質(zhì)極巖在自然應(yīng)力作用下形成的塊狀巖體。其結(jié)構(gòu)均勻，質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)實(shí)嫩滑，剛?cè)嵯酀?jì)。紫、綠兩色天然交錯(cuò)，斑斕秀麗。有的石質(zhì)鑲嵌“玉帶、云紋、眉子、石眼”等特殊結(jié)構(gòu)，有的石質(zhì)色澤與紋理猶如山澗流水、花草鳥禽、人體形物、小蟲河魚等奇形怪狀圖案，天然成趣，文雅美觀。

《乾隆寧夏府志》記載，賀蘭石開采于清朝康熙年間。其料分為前山石和后山石兩種：前山石分布于筆架山一帶，質(zhì)地稍粗，彩色石不多；在小滾鐘口后山的大寺溝的山峰背后所產(chǎn)石料，被稱為后山石，石料較前山石質(zhì)地細(xì)膩，色彩豐富，易于制硯。清末，流傳著“一端二歙三賀蘭”的說法。說明賀蘭硯在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的制硯工藝中有了一定的地位。它已與天下第一的端石齊名了。

從賀蘭石雕刻成賀蘭硯，要經(jīng)過八道工序。藝人們面對(duì)一塊賀蘭石石料，觀其質(zhì)，量其彩，反復(fù)構(gòu)思推敲，方才下刀。先順理走刀，粗鑿重刻，根據(jù)所繪紋樣或浮或鏤，俏出輪廓層理，然后再精雕細(xì)琢，揮藝傳神，刀畢功就，硯成方休。一方佳硯，藝人們往往要嘔心瀝血數(shù)月、以至年余。

解放前，已經(jīng)奄奄一息的賀蘭石刻，隨著銀川古城的解放，重見光明。經(jīng)過推陳出新，不僅雕刻內(nèi)容和形式有了新的飛躍，而且技藝也日益純熟，顯示了相當(dāng)高的藝術(shù)造詣。以賀蘭石雕制的大幅豎屏，陳列于北京人民大會(huì)堂中，成為賀蘭石雕藝術(shù)的最高榮譽(yù)。

1963年12月，董必武視察寧夏時(shí)，曾為賀蘭石硯題詩(shī)：“色為端石微紫深，紋似金星細(xì)入肌。配在文房成四寶，磨而不磷性相宜?！?997年中央政府送給香港特別行政區(qū)的禮品，就是用賀蘭石制作的石硯“牧歸”。

隨著更多的人喜愛上了賀蘭硯、賀蘭石鎮(zhèn)紙、賀蘭石屏風(fēng)、賀蘭石印章等賀蘭石制品，人們對(duì)賀蘭石的需求在不斷增加。但作為一種不可再生的稀有資源——賀蘭石并不是取之不盡、用之不竭的。寧夏回族自治區(qū)人民政府為了更好的保護(hù)和科學(xué)開發(fā)賀蘭石資源，每年限量開采賀蘭原石不超過20噸，使得賀蘭石制品更顯珍貴。