毛志成

文盲享有過神圣感么？享有過，曾經享有了幾千年。莫說古代的元勛式武將大多是文盲，草莽英雄、江湖豪杰就更是文盲出身了?！端疂G》中梁山的108個好漢，百分之九十以上系文盲。

假如上述之人并非文盲，文化在身，其可敬度、可愛度似乎就差多了。中國古代曾盛行過這樣的傳統(tǒng)認識：好像英雄人物的特殊閃光處之一，就出于他們很文盲。他們最突出的勇敢性之中，也必然包含某些（甚而很多的）愚昧因素、野蠻因素。否則，其無論在民間傳說或在文藝作品中，都不會生動。

這就叫文盲神圣。

這種現(xiàn)象，一直延續(xù)到上世紀中后期。當時不僅工農出身的干部多，文盲數量也不少。其有客觀原因，不必非議。但也顯現(xiàn)不妙之處，仿佛越具文盲屬性，就越革命。連某些不乏文化之干部，舉動或語言也故作土氣、粗氣。好像文氣一在，就沾了資產階級或小資產階級的邊。

此風流行，必然牽涉到“組織方針”，入黨、提干都向文盲傾斜。在機關、文化部門中，傳達室的看門人、清掃工、廚師、司機入黨最容易。而知識分子入黨，往往要經受一次又一次、一年又一年的“組織考驗”。

及至“文革”時期，則喊起了“知識越多越反動”、“文化越高越可能成為反革命”的口號。文盲神圣之程度，實為“史無前例”，也“世上罕有”。

這樣的病態(tài)狀況，必將受到歷史的懲罰。

然而這樣的懲罰，也有正常式懲罰和偏激式懲罰的性質之別。

正常式的懲罰，就是由撥亂到返正；就是給文人以應有的尊重。偏激式的懲罰就是在否定文盲神圣之后，又將文人奉為另外的神偶，大行封爵，把學歷、學位、職稱、名位以及各種頭銜看得無比高貴。

君不見，眼下文化界擁有某種或多種頭銜的人還少么。什么“名家”、“大師”、“巨擘”、“泰斗”、“首席”之類的虛銜，可謂滿天飛，讓人目不暇接。

恕我直言，獲取到這些爵位的人之中，并不乏另一種“新文盲”。他們或除了撈到學銜、職銜、名銜之外，幾乎沒有任何真知、真識、真績；或只滿足于積累死知識或隨意耍弄偽知識；或在學識上處于跛足狀態(tài)，如只知古而毫不知洋尤不通今，也包括在社會科學之外對自然科學或在自然科學之外對社會科學一竅不通；或只將文化當成表演場、才藝場、叫賣場而缺乏實用技能；或在已知領域安于徘徊而對未知領域沒有任何探索能力、發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。這樣的“新文盲”，即使身上頂著再多的頭銜、再燦爛的光環(huán)，也只會為我們的文化景觀增添不雅的畫面。

真正的文化，非指文字化、文飾化、文技化，是指文明化。而文明化必須具備三條：一者，知識的深化；二者，能力的強化；三者，知和行的道德化。

而文人封爵，顯然與此三條背道而馳。

文盲神圣的最大惰性表現(xiàn)為愚化。告別文盲神圣的歷史，是社會的很大進步。但從那樣的歷史邁向什么樣的新境界，更是重要的問題。我以為，我們要由愚化向文明化過渡，而絕非由愚化跳到偽化，比如文人封爵。

實現(xiàn)這種境界，就要保持以下心態(tài)：克服自驕自寵，強化謙卑精神，多搞貨真價實，少搞虛假不實。

責任編輯：戚本遜