鄭余　李華

摘 要：書(shū)院相關(guān)研究已形成“書(shū)院文化”。書(shū)院發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、政治等緊密相關(guān)、彼此影響。從區(qū)域性書(shū)院研究的視角由涉及的研究地域、研究年代、研究?jī)?nèi)容、研究方法四方面對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了區(qū)域性書(shū)院研究的特點(diǎn)以及研究展望。

關(guān)鍵詞：區(qū)域；書(shū)院；研究綜述

本文得到紹興文理學(xué)院元培學(xué)院科研項(xiàng)目（編號(hào)KYB110611）、浙江省高等教育學(xué)會(huì)課題（編號(hào)KT2011359）、紹興市哲社科課題（編號(hào)125200）、浙江省社科聯(lián)合會(huì)課題（編號(hào)2012N151）的資助。

書(shū)院作為我國(guó)古代的一種特殊的文化教育組織，在培養(yǎng)人才、研究學(xué)術(shù)、傳承文化、化育人生等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。書(shū)院名稱(chēng)最早出現(xiàn)于唐初其職責(zé)多為收集整理、?？抻唸D書(shū)，而真正意義上的書(shū)院出現(xiàn)在唐末五代。宋元時(shí)期書(shū)院與理學(xué)相互推動(dòng)發(fā)展，這時(shí)期形成了書(shū)院的大發(fā)展時(shí)期。明清時(shí)書(shū)院的規(guī)模和數(shù)量超過(guò)以往。在清末科舉改制浪潮中，我國(guó)古代書(shū)院逐步退出歷史舞臺(tái)，被其他形式的新學(xué)取代。許多學(xué)者都給予古代書(shū)院以高度評(píng)價(jià)。毛澤東曾以書(shū)院為楷模創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)。他認(rèn)為書(shū)院的好處，一來(lái)是師生關(guān)系甚篤；二來(lái)是沒(méi)有教授管理，但為精神往來(lái)，自由研究；三來(lái)是課程簡(jiǎn)而研究周，可以?xún)?yōu)游暇豫，玩索有得。[1]又如胡適指出：書(shū)院并不拒絕科學(xué)，如清代書(shū)院的課程，亦有天文、算學(xué)、地理、歷史、聲、光、化、電等科學(xué)。并認(rèn)為光緒變政將一千年來(lái)的書(shū)院制度完全推翻，而以在德國(guó)已行一百余年的學(xué)校代替使一千年來(lái)學(xué)者自動(dòng)的研究精神將不復(fù)現(xiàn)于今日。

自20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外出版發(fā)表了不少與書(shū)院有關(guān)的專(zhuān)著和論文，對(duì)書(shū)院的歷史、書(shū)院與學(xué)術(shù)的關(guān)系、書(shū)院的教學(xué)、書(shū)院的藏書(shū)刻書(shū)、書(shū)院的經(jīng)費(fèi)籌措、書(shū)院的管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了比較廣泛而深入的探討。在眾多研究中，我們發(fā)現(xiàn)書(shū)院發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、政治等緊密相關(guān)、彼此影響，本文擬從區(qū)域性書(shū)院研究的視角對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。

一、涉及的研究地域

地域范圍有大有小，有長(zhǎng)江流域[3]、江南地區(qū)[4]、兩湖地區(qū)[5]、西北地區(qū)[6]、嶺南地區(qū)[7]。有一省為界，廣東[8]、廣西[9]、甘肅[10]、陜西[11] 、湖北[12]、江西[13]、河南[14]、湖南[15]、海南[16]、福建[17]、云南[18]、江蘇[19]、貴州[20]、山東[21]、臺(tái)灣[22]、四川[23]、河北[24]、安徽[25]、山西[26]、浙江[27]等。再縮小些，廣東的有廣州[28]、越秀[29]、梅州[30]、潮州[31]；湖北有荊州[32]；湖南有長(zhǎng)沙府[33]；福建有閩北[34]、泉州[35]、福州[36]；江蘇有蘇州[37]、揚(yáng)州[38]、江陰[39]；安徽有徽州[40]；浙江有寧波[41]等。曾出現(xiàn)著名書(shū)院、著名學(xué)者、著名學(xué)術(shù)思想或最早進(jìn)入新時(shí)代思潮影響和改制的區(qū)域，相對(duì)研究量多且深入，主要是由于研究?jī)r(jià)值顯化以及研究素材豐富推動(dòng)。當(dāng)然，有一批專(zhuān)門(mén)的書(shū)院研究學(xué)者，對(duì)當(dāng)?shù)貐^(qū)域書(shū)院研究發(fā)展的促進(jìn)性不言而寓，像湖南書(shū)院的研究繁榮就很大得宜于湖南岳麓書(shū)院中國(guó)書(shū)院史研究中心的存在。

二、涉及的研究年代

不少區(qū)域性書(shū)院研究是對(duì)該區(qū)域書(shū)院從唐至清的整體追述，如周玲的《廣西書(shū)院文化研究》、楊遠(yuǎn)征的《陜西古代書(shū)院研究》、葉其聲的《福州地區(qū)書(shū)院研究》，但也有不少是斷代研究，涉及宋代、北宋、宋元、元代、明清、清代、晚清。其中以宋、明清和清代為最多。龐亞妮寫(xiě)有《近三十年清代書(shū)院研究綜述》[42]、鄭升等寫(xiě)有《近三十年明清云南書(shū)院、文學(xué)研究綜述》[43]。

三、涉及的研究?jī)?nèi)容

一些區(qū)域性書(shū)院是圍繞書(shū)院的四大功能做宏觀(guān)的概述，但許多區(qū)域性書(shū)院研究較有針對(duì)性，或切入點(diǎn)較小。如從學(xué)術(shù)思想出發(fā)，如劉平的《長(zhǎng)江流域書(shū)院的學(xué)術(shù)研究》、卓進(jìn)的《地域儒學(xué)與書(shū)院發(fā)展》[44]、衷海燕的《宋元時(shí)期書(shū)院與理學(xué)的發(fā)展——以江西吉安府為例》[45]；從書(shū)院教育思想、教學(xué)模式與管理出發(fā)，如劉伯驥的《廣東書(shū)院制度沿革》、俞梓煒的《蘇州書(shū)院教育思想研究》、周文娟的《清代湖南書(shū)院考試研究》[46]、陳吉良的《清代湖南書(shū)院課程研究》[47]、謝豐的《晚清湖南書(shū)院改制研究》等。蔣建國(guó)對(duì)清代湖南書(shū)院的內(nèi)部管理如教學(xué)、祭祀、藏書(shū)、刊刻、教職員選拔及其教學(xué)實(shí)踐的規(guī)范、學(xué)田和經(jīng)費(fèi)管理等都有較為詳細(xì)的描述[48]；從書(shū)院的社會(huì)影響出發(fā)，如簡(jiǎn)虎的《論宋元之際江南書(shū)院對(duì)社會(huì)的教化》、慕容勛的《清代廣州書(shū)院城市化研究》。還有不少還有一些學(xué)者進(jìn)行了專(zhuān)題研究，如周郁的《清代長(zhǎng)沙府書(shū)院經(jīng)費(fèi)研究》、張維的《清代前期廣西書(shū)院藏書(shū)研究》[49]、江凌的《試論清代兩湖地區(qū)書(shū)院的刻書(shū)業(yè)及其興盛原因》、蔡志榮等的《清代湖北書(shū)院的祭祀特點(diǎn)及意義》[50]、張瑩瑩的《山西書(shū)院建筑的調(diào)查與實(shí)例分析》[51]等?！督帟?shū)院史話(huà)》介紹了江陰自宋代至晚清的地方教育史的發(fā)展過(guò)程，側(cè)重記述了廟學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展演變?yōu)闀?shū)院、高等學(xué)堂的情況，書(shū)中還涉及江蘇學(xué)政駐節(jié)江陰的相關(guān)內(nèi)容。

四、涉及的研究方法

概括區(qū)域性書(shū)院研究方法，有兩種書(shū)院研究范式比較突出，一是研究書(shū)院本身問(wèn)題，而是通過(guò)書(shū)院研究問(wèn)題。第一種研究范式，多集中于書(shū)院的建立背景、官立私立、學(xué)術(shù)大師、教學(xué)管理等聚焦于書(shū)院本身問(wèn)題的研究，這是書(shū)院研究中基本范式；第二種研究范式，不是以書(shū)院本身為聚焦對(duì)象，而是通過(guò)書(shū)院的分布、學(xué)術(shù)、教學(xué)組織、祭祀對(duì)象等等自變量來(lái)研究文化學(xué)術(shù)、地域、時(shí)代、政治等等綜合性的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。第二種研究以第一種研究為起點(diǎn)。李潔的《宋代福建路書(shū)院研究》的研究范式可作代表性說(shuō)明，該文主要從四個(gè)方面對(duì)宋代福建路的書(shū)院進(jìn)行考察。首先通過(guò)對(duì)書(shū)院的地域及時(shí)段分布、書(shū)院類(lèi)型、書(shū)院建修者身份的考察，力圖對(duì)宋代福建路書(shū)院的分布及創(chuàng)建形成一個(gè)總體性的認(rèn)識(shí)；其次通過(guò)對(duì)書(shū)院師生的構(gòu)成、學(xué)規(guī)的制定及其經(jīng)費(fèi)的來(lái)源等進(jìn)行分析，以具體考察書(shū)院的運(yùn)轉(zhuǎn)情況；再次通過(guò)對(duì)書(shū)院里由于求學(xué)原因而形成的祖孫、父子、兄弟同事一師及學(xué)術(shù)婚姻等的考察，為研究宋代學(xué)術(shù)流派的鞏固與發(fā)展及當(dāng)時(shí)社會(huì)的人倫理念提供一個(gè)相對(duì)獨(dú)特而有意義的視角；最后通過(guò)考察杰出人物和社會(huì)變動(dòng)等對(duì)福建書(shū)院的影響，進(jìn)一步探究書(shū)院和理學(xué)的密切聯(lián)系以及書(shū)院在面臨社會(huì)巨變時(shí)所做出的反應(yīng)及呈現(xiàn)出的面貌。周文娟在《清代湖南書(shū)院考試研究》中

對(duì)湖南書(shū)院招生人數(shù)、生徒分布、年齡結(jié)構(gòu)、家庭舉業(yè)情況等都借助了圖表的分析方法。此類(lèi)量化研究是對(duì)書(shū)院傳統(tǒng)研究的一種豐富。

五、整體述評(píng)與展望

縱觀(guān)學(xué)術(shù)界、教育界、文化界對(duì)區(qū)域性書(shū)院的研究，有如下特點(diǎn)：（1）對(duì)書(shū)院整體綜合性的研究如對(duì)書(shū)院演變、發(fā)展歷史和書(shū)院制度形成、沿革方面非常深入；（2）對(duì)地方性書(shū)院的研究近年來(lái)出現(xiàn)熱潮，涉及到的區(qū)域更為廣泛，但專(zhuān)著較少，研究還不夠深入，特別是對(duì)特定地區(qū)書(shū)院的研究尚未全面鋪開(kāi)；（3）在對(duì)特定某一書(shū)院的研究上，多集中在如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、鵝湖書(shū)院等著名書(shū)院的研究上，對(duì)其他書(shū)院關(guān)注較少；（4）對(duì)和書(shū)院有關(guān)的義學(xué)、家學(xué)、族學(xué)的研究還相對(duì)較少；（5）在對(duì)個(gè)人和書(shū)院的關(guān)系研究方面逐漸重視起來(lái)，尤其是對(duì)朱熹和書(shū)院關(guān)系的研究，但其他名人涉及較少；（6）關(guān)于區(qū)域文化方面的研究雖頗有成果，但將地區(qū)的書(shū)院建設(shè)，與學(xué)者、學(xué)派和書(shū)院相結(jié)合來(lái)考察地區(qū)文化淵源的論著尚不多見(jiàn)。由此，我們可以對(duì)今后的區(qū)域性書(shū)院研究做出展望。原有的基礎(chǔ)性研究和綜合性研究還將會(huì)繼續(xù)，但研究的潛力已經(jīng)大不如昔，但專(zhuān)題性研究仍大有可為，區(qū)域性書(shū)院研究的熱點(diǎn)將從上述6個(gè)特點(diǎn)突破和補(bǔ)充中產(chǎn)生。

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作者簡(jiǎn)介

鄭余（1981—），籍貫瑞安。高等教育學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)闀?shū)院教育、高等教育管理。