徐賁

我認(rèn)識(shí)一位從中國來美國的暑期交換學(xué)生，她告訴我一件她覺得奇怪的事情。她寄宿在一個(gè)美國人的家里。這家夫婦倆都是律師，有4個(gè)從上高中到小學(xué)的男孩。那個(gè)人家房子很大，有游艇和私人飛機(jī)，非常富有的樣子，生活卻很簡(jiǎn)單。有一次，夫婦兩個(gè)人出外度假，臨走前在家里的大冰箱里為留在家里的4個(gè)孩子放好了一樣大小的4份食物。而且，還給他們每人分配了一份工作，修整草地、洗游泳池、清理廚房廁所等。這4個(gè)孩子，大的食物不夠吃，小的吃不了。大的向小的要，小的就以代做自己那一份家務(wù)為條件，把吃不了的分一些給大的。

這確實(shí)是一個(gè)典型的美國家庭，說它典型，不是說它擁有的財(cái)產(chǎn)，而是說它的價(jià)值觀。

第一是平等，父母分配食物，4個(gè)孩子無論大小，每個(gè)人都是同樣的一份，幾乎不近人情，難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財(cái)產(chǎn)觀，每個(gè)孩子分得一份，那就是屬于他的。如何支配這份財(cái)產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商，大孩子不夠吃，不能恃強(qiáng)凌弱，到小的那里去搶。他要取得額外的食物，就必須通過他們彼此認(rèn)可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的，而孩子則懂得講理，能夠運(yùn)用這種理性。

這些講理的孩子沒有一個(gè)是不自私的，他們并不愿意無代價(jià)地把食物分給別人，或無代價(jià)地替別人干活。孩子們雖然都自私，卻都受洛克所說的“榮恥心”約束，知道什么可以做（交易），什么不可以做（硬搶）。洛克說，“榮恥心”可以將人引向理性之善，看來適用于這個(gè)美國人家的孩子們。

洛克道德教育是要從小開始的，讓孩子從小就學(xué)習(xí)能控制自己的“自然傾向”，照洛克的說法，人有“自然不良傾向”（自私）。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權(quán)力，有霸占欲，免不了有暴力沖突，只要看看小孩如何游戲便可知道。人必須學(xué)習(xí)一種并非自然的理智能力，用理智在內(nèi)心形成約束，這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會(huì)化模式，以及它自然野蠻的社會(huì)教育。教育是違背人類自然天性的努力，學(xué)會(huì)用理性駕馭人的自然本性，這必須由教育來完成。

財(cái)產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、墮落的原因，但是財(cái)產(chǎn)也可以成為一種正確價(jià)值觀教育的手段。如洛克所說，只要在兒童心智混沌初開之時(shí)就開始進(jìn)行這種價(jià)值觀的教育，便能將理智和自我克制精神牢牢“打進(jìn)他們的心里”。