張雅靖

“三觀”在高中政治教科書上指的是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這定義既簡潔又明確，可是細(xì)究下去，才發(fā)現(xiàn)“三觀”實(shí)在是寬泛而又模糊——大到對宇宙和地球的看法，小到對身邊瑣事的態(tài)度，都可以構(gòu)成人們的“三觀”。

到了大學(xué)，“三觀”一詞出現(xiàn)的頻率越來越高，而且總會在前面加上一個(gè)“毀”字。比如在北京遭遇了一場“毀三觀”的北風(fēng)，把我和一干來自南方的同學(xué)吹得恍惚又凌亂；又如上學(xué)期的《法學(xué)概論》考試，老師窮盡想象力為我們編了一道兩千來字的“毀三觀”案例分析題，情殺權(quán)爭共謀私交環(huán)環(huán)相扣，其精彩程度不亞于電影《福爾摩斯》；再比如電視劇《新笑傲江湖》里，東方不敗成了“毀三觀”的東方姑娘，最后竟為了成全令狐沖和任盈盈而死，真讓人哭笑不得……難怪經(jīng)常聽到身邊的人感嘆：為什么我們的“三觀”這么脆弱??！

幾年前，有部電影叫《楚門的世界》，主人公楚門從一出生就生活在攝像機(jī)鏡頭下，他的家人、同事都是演員扮演的，可他從來沒有懷疑過身邊的一切，只是心底有一種對外界的渴望。在歷經(jīng)重重阻撓之后，他的帆船觸到了他的世界盡頭——用來模擬藍(lán)天和白云的墻板。電影到此戛然而止，卻留給了觀眾無盡的思考與想象。

我們的“三觀”不正如楚門的世界嗎？哲學(xué)將世界定義成“我的意識形成的世界”，構(gòu)造這世界的一磚一瓦，無一不是經(jīng)過我的感官和大腦加工而形成的。所以，當(dāng)一些事件的發(fā)生、一些人物的出現(xiàn)改變了我們原有的構(gòu)想時(shí)，那些根深蒂固的觀念便被連根拔起，那些堅(jiān)定不移的信仰便開始動(dòng)搖，擎天砥柱也無法承受突如其來的巨大力量，我們的“三觀”悄然毀掉。

“三觀”可大可小，毀滅也可輕可重，一陣大風(fēng)、一道考題或是一部電視劇的沖擊力其實(shí)微不足道，用“毀滅”來形容，多多少少有些夸張。然而，成長——告別象牙塔踏入社會的轉(zhuǎn)變，才真正擁有摧枯拉朽的毀滅力量。形形色色的人與事一次又一次地毀滅我們的“三觀”，又一遍又一遍地重建。也許新的“三觀”未必比原有的更全面、更準(zhǔn)確，但是，在一次又一次的毀滅中，我們的心靈變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，我們的精神變得越來越獨(dú)立。

柴靜有一句話說：堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。

因?yàn)閾u晃不安，所以嘗試著推倒重來？