黎文宇

10月末，在《雄辯家》雜志主編伊麗莎白·勒維（Elisabeth Lévy）和法國著名小說家弗雷德里克·貝格伯德（Frédéric Beigbeder）的呼吁下，法國多位文藝界、學術(shù)界甚至是政界名流都參與了一次名為“343名混蛋宣言”的為妓女請愿的簽名活動，并打出口號，“別碰我的妓女！”他們聲稱：“出于一種人類最原始的欲望和本能，嫖妓是自然的。我們中的一些人在過去、現(xiàn)在或未來都會有嫖妓行為。我們并不為此感到羞愧。每一個人都有權(quán)自由支配自己的身體，甚至以此來進行金錢交易?！?/p>

此舉來自于10月17日一份由女權(quán)主義者和反賣淫組織撰寫的有關(guān)法國性交易情況的報告，被以執(zhí)政的左翼女議員穆德·奧莉維耶（Maud Olivier）為首的社會黨人呈交給法國國民議會，意圖游說政府要以更加嚴厲的手段懲戒嫖客。報告提出將嫖客罰金由1500歐元上升到3000歐元以此逐漸取締賣淫。

這份報告更是一份針對打擊賣淫業(yè)的立法草案。它將于11月27日被國民議會正式審議。

在中國，賣淫嫖娼早已被認定為“違法”，情節(jié)嚴重者甚至可被判處五年有期徒刑。而在法國，一直以發(fā)達的色情業(yè)而聞名，到2011年才結(jié)束賣淫合法的歷史。目前，法國法律雖然禁止召妓、拉皮條和未成年人賣淫，并于2011年出臺法律，向嫖客象征性罰款1500歐元，但至今仍未在賣淫是否違法——這種本質(zhì)性問題上給予明確回應。2011年，國際貨幣基金組織前總裁卡恩性丑聞一案獲勝就是鉆了這個空子。

這個報告，再次引發(fā)社會關(guān)于“嫖妓”是否屬人類自由權(quán)利的討論，一連串質(zhì)疑在法國論壇轟炸開來。昔日被法國政客避而不談的敏感問題再次被端上桌面。一場“賣淫是否應該合法化”的戰(zhàn)爭在法國社會打響。

自由至上，維護“嫖妓權(quán)”

“自由是法國之魂，是法國的魅力所在。然而自從妓院被關(guān)閉的那一刻起，這種魅力就在衰退?！狈▏≌f家弗雷德里克·貝格伯德（Frédéric Beigbeder）語出驚人。他認為1946年法國關(guān)閉妓院的行為剝奪了人們正常娛樂的自由。而現(xiàn)在法國政府還可能要變本加厲，用嚴懲嫖客的方式變相否認賣淫“合法”。他認為這種“滅人欲”的做法，實則是違背了生理本能和自然規(guī)律，是將男人推向“同志”的邊緣。“既然法國法律已經(jīng)聲稱同性婚姻合法，那么為何不讓賣淫也合法化？”

將賣淫、嫖妓與人性的選擇自由相聯(lián)系的想法，得到不少法國知識分子的支持。

簽名活動后不久，法國老牌演員、導演兼編劇，菲利普·科佩爾（Philippe Caubère）就公開承認：自己就是一名嫖客。在接受《雄辯家》雜志專訪時，他說：“我十分質(zhì)疑所謂80%的賣淫都是被逼迫的這一‘事實。我結(jié)識的不少姑娘都是自愿從事性工作的。那么何談逼迫，更何談所謂的性奴役一說呢？在我看來，賣淫就是她們的職業(yè)，和其他職業(yè)并無不同。既然賣淫可以讓她們養(yǎng)家糊口我們就應該尊重她們，給予她們工作的權(quán)利！”

在這些參與請愿的知識分子看來，賣淫與嫖妓不是骯臟的肉體交易，而是追求人性的一種本能，是對自身身體的絕對支配權(quán)，以及一種為生存而工作的權(quán)利。正如弗雷德里克所言，這樣的權(quán)利源于1789年的法國大革命，是最基本的“自由、平等、博愛”的法蘭西精神。

“請愿簡直就是侮辱女性”

在請愿一事見報的第二天，女性權(quán)益聯(lián)盟主席，安娜·澤蘭斯基（Anne Zelensky），10月29日在《世界報》上撰文稱“此次請愿簡直就是在侮辱女性”。

“請愿發(fā)起人濫用了343這個數(shù)字，使人錯誤地聯(lián)想到1971年343位崇高的法國女性為呼吁婦女墮胎合法化所提出的‘343名蕩婦請愿宣言。然而此請愿怎可與當年轟轟烈烈的女性解放運動相媲美？！前者只不過是在吹捧肉體買賣自由罷了！”她諷刺道。行文最后她還呼吁：“雖然法國支持絕對的言論自由，但是法國大眾切勿被那些擾亂社會秩序的言辭所蒙蔽。”

《343名蕩婦宣言》是以法國哲學家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）為首的343名著名女性承認墮過胎，以推動法國實現(xiàn)墮胎合法化的宣言。

法國女權(quán)事務部長兼政府發(fā)言人娜雅·瓦洛·貝爾卡桑（Najat Vallaud-Belkacem）針對請愿宣言，也反擊道：“343名蕩婦要求解放自己的身體，而343名混蛋卻在要求使用別人的身體?！?/p>

法國色情業(yè)有著悠久的歷史。在拿破侖統(tǒng)治時期，法國對色情業(yè)的管理是全歐洲的樣板，當時所有妓女都要進行登記和雙周健康檢查，國有合法妓院遍及全國各地。法國前總統(tǒng)薩科齊還曾承認，傳統(tǒng)的性工作者是法國國家文化遺產(chǎn)的一部分。

戰(zhàn)后60多年來，隨著女權(quán)運動的發(fā)展，關(guān)于是否取締賣淫的政治和社會辯論在法國不斷出現(xiàn)。支持者認為，法國應該成為一個“沒有賣淫行為的社會”，性工作也不應該成為一種職業(yè)。

“嚴懲賣淫”不能保護女性權(quán)益

法國的社會學者中許多人都援引瑞典嚴懲嫖妓而效果不佳的反例，反對嚴懲嫖客：1999年1月，瑞典議會頒布《禁止購買性服務》法令，認為購買性服務是男性對于女性施暴的一種形式，是一種犯罪行為，而出賣性的女性是在遭受性剝削和性奴役。嫖客不僅要接受罰款，更要接受至少6個月的監(jiān)禁。法規(guī)一出，站街女明顯減少。然而瑞典也成為歐洲強奸犯罪率最高的國家。女性權(quán)益并未在嚴苛的法律面前得到切實保護。

法國社會學家弗朗索茲·吉爾（Fran·oise Gil）認為，“嚴厲的懲戒措施只會逼迫賣淫轉(zhuǎn)到更為隱蔽的地下。如此，那些遭到性虐待和迫害的賣淫女更難被外界發(fā)現(xiàn)因而也就更難得到社會的保護。懲戒嫖客的做法其實并不可取?！?/p>

她支持賣淫合法化與自由化，但反對拉皮條。在她看來，拉皮條可能涉及人口販賣。

法國性工作者團體也反對被取締。一位名叫克洛伊的抗議者說：“取締和壓制從來都不是解決辦法，議員們應該給予我們充分的法律地位?！?/p>

法國社會學家李力安·馬蒂歐（Lilian Mathieu）更認為，提出草案的議員非但不是為賣淫女的權(quán)益考慮，而是出自個人政治利益的考量。“因為這樣的建議可能會為他們贏來更多居住在市區(qū)選民的選票，使他們在未來的市政選舉中拔得頭籌。而且我不相信這么多的妓女失業(yè)之后，法國議員們會妥善幫助她們一一就業(yè)。那么法國社會可能會更加動蕩。”他在自己新書《賣淫的條件》中提出要適度放寬對賣淫的限制，但對賣淫是否應該合法化甚至自由化的論題則保持觀望態(tài)度。

僅五分之一法國人明確表示支持嚴懲嫖娼

其實，10月17日點燃法國社會“賣淫合法之爭”的這份報告中，所提出的懲戒嫖客的觀點并不新鮮。早在希拉克執(zhí)政時期，部分右派政客就曾提出這樣的建議，甚至提議連賣淫女也要一并重罰。該建議當時遭到包括右派內(nèi)部自己諸多同鄉(xiāng)的反對，隨后也就不了了之。

報告稱，法國目前約有2萬～3萬名性工作者，其中89%為女性。這些人當中又有80%是被迫賣淫。90%的性工作者來自尼日利亞、羅馬尼亞、保加利亞、巴西等發(fā)展中國家，年齡也大多在30～60歲。然而近年，青年賣淫率迅速上升。近乎三分之一的性工作者是30歲以下的青年，其中不乏許多正在讀書的大學生。

然而諸多性工作者協(xié)會、衛(wèi)生組織、社會學家等都對此數(shù)據(jù)提出質(zhì)疑。塞西爾，作為巴黎妓女維權(quán)組織ACTUP的一員，日前在接受《中國新聞周刊》采訪時表示，報告的數(shù)據(jù)主要是來自于警方和一些接受妓女投訴的組織，“實際數(shù)字應該比官方統(tǒng)計結(jié)果要多得多”。

而一位名為卡麗恩的法國妓女在接受網(wǎng)媒89街的采訪時坦言，自己和大多數(shù)妓女一樣從事性工作是為了賺錢。

根據(jù)10月30日的一項民調(diào)顯示：僅五分之一的法國人明確表示支持嚴懲措施。然而對賣淫是否應該徹底合法化或自由化的論題，大多數(shù)法國人都保持謹慎態(tài)度。

有意思的是，請愿活動發(fā)起半個月了，總共不超過20人簽署了這個宣言，導演貝多斯（Nicolas Bedos）是其中之一。這位曾被評為法國最有魅力的男演員強調(diào)自己從來沒有嫖過妓，但他愿意簽署，是為了譴責這種道德立法的政治趨勢?？?0月31日他在接受法國廣播歐洲一臺的采訪時，卻突然改口稱自己此前的支持行為是不合適的?！缎坜q家》雜志主編伊麗莎白·勒維不否認這是一種公然挑釁的行動，她表示，“我們不捍衛(wèi)賣淫，我們捍衛(wèi)的是自由。當議會要對性進行道德規(guī)范時，我們的自由受到威脅?！?/p>