少逸

周厲王（前878—前841年在位）是中國古代一個(gè)有名的暴君。據(jù)記載，公元前858年，周厲王為了壟斷天下的財(cái)貨，頒布法令嚴(yán)禁老百姓進(jìn)山采集山材、下河捕捉魚蟹，否則，必須交納高額稅金。而老百姓為了謀取生計(jì)，又不得不進(jìn)山下河，此公則伙同其下屬乘機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)，老百姓被盤剝得苦不堪言。

在這國運(yùn)維艱的時(shí)候，有頭腦的大臣們心里如明鏡一般，都為國家的前途擔(dān)憂。召公憂心忡忡地苦諫道：“民不堪命矣！”老百姓再也活不下去了，要造反了。周厲王不但不聽，還認(rèn)為這位老臣在謊報(bào)軍情，竟然一怒之下，把衛(wèi)國的巫師（應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)）召來，對國人實(shí)行密切監(jiān)視，嚴(yán)加控制，有誰口頭上發(fā)幾句牢騷，只要是被認(rèn)為不利于當(dāng)局，就立即抓起來殺掉。在這種氣氛中，人們連大氣都不敢出，哪里還能口吐怨言？

這大概就是周厲王想要看到的“大好形勢”了，于是，他得意洋洋地對召公說：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”自以為有天大的本事，老百姓都屈服其淫威，不敢再亂發(fā)議論了。

召公可不這么看，一聽這話便表情嚴(yán)肅地說：“是鄣之也。防民之口，甚于防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之?！本褪钦f，這是在堵眾人的嘴。要知道，堵老百姓的嘴，比堵河水還要危險(xiǎn)。

接著，召公談古論今，說前代君王在處理政事時(shí)，總是讓公卿和各級(jí)官吏獻(xiàn)詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少師誦讀箴言，盲人或吟詠詩篇，或誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的官員大膽進(jìn)諫，平民也將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚也來發(fā)言，補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史實(shí)加以開導(dǎo)，年長的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之有司執(zhí)行。這樣，國家的政策法令就能得到正確實(shí)施而不違背民意。

召公誠懇地說：“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸?，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也。”

最后，召公明確指出：“是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！彼?，人們心中所想通過嘴巴表達(dá)出來，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？即所謂“夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何”？

然而，此時(shí)的周厲王竟是油鹽不進(jìn)，亂政繼續(xù)實(shí)行。老百姓終于忍無可忍，高舉造反的旗幟沖向王宮，宮廷衛(wèi)隊(duì)一觸即潰。厲王只好倉皇出逃，渡過黃河，一直逃到彘（今山西霍縣東北）。周共和十四年，周厲王最終病死在這個(gè)荒僻之地。

這無疑是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，但歷代統(tǒng)治者對此卻置若罔聞，不但沒有廣開言路，讓老百姓說話，反而殺史官，禁偶語，設(shè)腹誹罪，開文字獄，變本加厲，這種事幾乎代有所聞，“建安七子”之一的徐干大概有感于斯人斯事，不無感慨地說：“語稱‘救寒莫如重裘，止謗莫如脩身，療暑莫如親冰，信矣哉！”（《中論·虛道》）

【原載2013年1月15日《西安晚報(bào)·曲江》本刊有刪節(jié)】

題圖 ／ “出手解決” ／ 林忠業(yè)