李志遠

凡夫唐先生說：“把‘民不患寡而患不均這句話，改成‘民不患寡而患不公，也許更合適。”

言之有理。不過，我想，改為“民患寡亦患不公”，可能會更好。因為，人們向往的是：既富且公。

董橋說：“人對書真的會有感情，跟男人和女人的關系有點像。字典之類的參考書是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一輩子未必可以爛熟。詩詞小說只當是可以迷死人的艷遇，事后追憶起來總是甜甜的。至于政治評論、時事雜文等集子，都是現買現賣，不外是青樓里的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那么回事了?！?/p>

總體感覺良好。但對時事雜文集的比喻，似有不妥。其實，時事雜文集倒像是紅顏知己，既令人亢奮，又可在心靈上深度交流。

近期有關資料顯示：我國成年人人均每年讀書不到五本，而韓國是十一本，法國是二十本，日本是四十本，以色列是六十四本。

以色列為最。以色列是猶太人，而猶太人歷來愛讀書。正因如此，才涌現出不少影響世界、推動人類文明進程的大師巨匠，例如馬克思、愛因斯坦、海涅、畢加索……

有人說，“莫言小學沒畢業(yè)，還不是照拿諾獎？”這叫只知其一，不知其二。他成名之前，雖學歷不高，但還是讀了大量文學作品。何況后來，他在職讀了大本和碩士研究生呢。

周濂說：“在這個時代，也許最重要的不是忙著去叫醒別人，而是時刻捫心自問為何要裝睡。”

也對。可是，深想想，裝睡雖無益卻無大害，而有害的是，對未醒的人再灌迷魂湯——有意誤導。

朵拉（馬來西亞）說過：一心多用，“要求太多，最后人生的路走到盡頭，才發(fā)現自己沒有真正享受過收獲的感覺和味道?！?/p>

誠然。人的一生，精力、時間有限。所謂“全才”，那是神話。有道是，少則得，多則惑。執(zhí)著做好一兩件感興趣的事，為上策。

達爾文說：“不信神的立場只適合于有教養(yǎng)的人，讓普通大眾接受無神論的時機還不成熟?！?/p>

雖然這是他一百多年前說的話，但至今想來，仍未過時。“有教養(yǎng)的人”，無疑是指用科學知識武裝頭腦的人。卻不知，“普通大眾”的這種“時機”，何時才能“成熟”？消極等待，怕是枉然。

梁曉聲說：“現在中國最愛國的，就是國家最底層的草根們。他們除了盼著這個國家好，他們自己的生活也能跟著好之外，斷然沒有了其他的希望。”

那么，誰是最不愛國的呢？他沒明說。我想，可以肯定的是，有一種人最不愛國，那就是各級裸官。因為，他們“身在曹營心在漢”，隨時準備出國，另尋有奶之娘。

【原載2013年3月28日《北京日報·雜文》】

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