易中天

木乃伊

歷史的遺產(chǎn)只有被看作鮮活的對(duì)象，才是有生命力的東西。這就要與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合?？上Ш芏嗳嗽谘芯磕灸艘恋耐瑫r(shí)，把自己也變成了木乃伊。

有學(xué)問無思想

沒有了思想，剩下的就只是學(xué)問。但這種“問”，絕不是懷疑、質(zhì)問，更不是批判，而是請教。至于質(zhì)疑、批判、顛覆圣賢學(xué)說，更是想都不要想?？傊?，獨(dú)尊儒術(shù)以后，有學(xué)，有問，有習(xí)，無思。

傳統(tǒng)

傳統(tǒng)社會(huì)既已“無可奈何花落去”，傳統(tǒng)道德又何必一定要“似曾相識(shí)燕歸來”？某些已經(jīng)死去的，比如三綱五常、三從四德等等，就讓它們“死在沙灘上”。我們需要繼承的，只能是確有生命力的東西。

說真話

說真話不等于“口無遮攔”。事實(shí)上，一個(gè)人所說的必須真實(shí)，但沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說出來。

不會(huì)思考

不會(huì)辯論，是因?yàn)椴粫?huì)思考。不會(huì)思考，是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校從來不教這個(gè)。學(xué)校里教的，永遠(yuǎn)是絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，非此即彼的思維方式。懷疑是不可以的，批判是不允許的，分析和實(shí)證則是不訓(xùn)練的。

魯迅的骨頭最硬

要想有思想的獨(dú)立，必先有人格的獨(dú)立；而要想有人格的獨(dú)立，又必先有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。大家都說魯迅的骨頭是最硬的，但魯迅先生能夠“吃了人家的也不嘴軟”的原因之一，恐怕就在于他不必餐餐都吃人家的。

大智慧與小聰明

聰明來自天賦，智慧來自閱歷；聰明關(guān)乎具體事務(wù)，智慧關(guān)乎人生真諦，故曰：“大智慧，小聰明?！比粘Ｉ钪兴^的“智慧”，常常不過是聰明。

呆氣與靈氣

其實(shí)，只要做學(xué)問，就得下笨功夫。在追根溯源的過程中，你就得到了訓(xùn)練，就不是花拳繡腿了。當(dāng)然，如果你得法的話。所謂“得法”，就是下笨功夫但不做死學(xué)問。下笨功夫，就是要有點(diǎn)呆氣；要做活學(xué)問，就是要有點(diǎn)靈氣。

美麗的事物

美麗的事物往往都有點(diǎn)“遙遠(yuǎn)”或者“陌生”，比如原始藝術(shù)和異國風(fēng)光。前者因其遙遠(yuǎn)，后者因其陌生。