摘要：建筑空間的塑造一直是建筑設計中的一項重要內(nèi)容，因此對于建筑空間的理解需要不斷地反思與積淀。對于建筑空間的認知隨著層次的加深而理解的層面也將會有所變化，而對于建筑空間的內(nèi)外關聯(lián)新的案例也給予業(yè)內(nèi)以新的的啟示，試從此二方面淺議建筑空間的新理解。

關鍵詞：建筑空間 認知 內(nèi)外關聯(lián)

建筑空間的塑造一直是建筑設計中的一項重要內(nèi)容，因此反思建筑空間是在建筑設計及學習過程中需要反復進行的一個環(huán)節(jié)，因而有了對于建筑空間認識的不斷更新及深入，下面僅從空間的認知及內(nèi)外關聯(lián)小議建筑空間的新認識。

一、 建筑空間的認知內(nèi)容

建筑是經(jīng)過深思熟慮后所創(chuàng)造的空間。——路易斯·康

建筑空間是人為地使用各種物質(zhì)材料和技術手段，由自然空間中分離出來的圍合空間。由墻面、地面、屋頂、門窗等圍成和分隔著建筑的內(nèi)部空間；建筑物與建筑物之間，建筑物與周圍環(huán)境形成了建筑的外部空間。創(chuàng)造能滿足使用要求并能帶來愉悅感受的空間是建造建筑物的根本目的。一個建筑物可以包含有各種不同的內(nèi)部空間，但它同時又被包含于周圍的外部空間之中，建筑正是這樣以它所形成的各種內(nèi)部的、外部的空間，為人們的生活創(chuàng)造了多種多樣的環(huán)境。

空間的虛空性

由于建筑空間具有一定的“虛空性”，所以我們必須借助于圍合限定他的構件來理解它的構成。而形成空間的主要圍合分割構件便是墻面、地面和屋頂組成的六個面，而這些構件在建筑空間設計過程中會被抽象為點線面三大要素；反過來講點線面通過構思設計產(chǎn)生多種變化組合（如點有大小，線有虛實，面有封閉或通透），然后還原為墻面、地面、屋頂和柱子、窗戶等實際建筑構件，從而組合創(chuàng)造出建筑空間。當然，這只是就空間的容積屬性簡單表述建筑空間限定與形成的過程，而建筑空間的設計還包含著更多的思考內(nèi)容。

空間的容納

由遮蔽圍護物所包圍的建筑空間可以看成是容器，那么他所盛放的不僅僅只有靜態(tài)的物品，更主要的是要容納人和人的活動，而人的活動有著很大的隨機性和不固定性，因此隨著人類對建筑空間的研究的深入，越來越認為空間需要有一定的不確定性，才能就有更廣泛意義上的適應性?？臻g可以被感官所感知，可以根據(jù)主觀感受去描述他，卻無法客觀的定義它。所以在評判一個空間的優(yōu)劣的時候著重參考其所帶來的空間感受如何，能否讓發(fā)生在其中的人群活動愉快的進行。

空間與光影

如果說建筑空間的容積客觀上由圍護遮蔽物決定其大小高低，那么光影對空間的的塑造就讓使用者會從主觀上感知空間的基本容量。英國著名建筑師理查德·羅杰斯說： “建筑是捕捉光的容器， 就如同樂器如何捕捉音樂一樣， 光需要使其展示的建筑?！钡拇_， 光是建筑的靈魂， 沒有光， 視覺無從談起，建筑形式元素中的形態(tài)、色彩、質(zhì)感依托光的能量， 使我們體驗到建筑在四季中的變化及一天中早、午、晚的差異。光與影所渲染的建筑空間，會給我們帶來諸多的物質(zhì)感知和精神感受。光能引發(fā)空間的節(jié)奏感，通過光影的明暗變化塑造不同的空間氣氛。正如安藤忠雄所言：“在我的作品中，光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素?！倍环Q為建筑詩哲的路易斯康則用靜謐與光明來表述光影之于建筑空間的意義，其認為建筑是“結構和光的空間王國”。光可以參與限定空間，改變空間的性質(zhì)， 在創(chuàng)造空間序列時，通過控制亮與暗、大與小、虛與實、強與弱獲得抑揚頓挫的空間連接起伏效果， 構成復合的建筑內(nèi)部的光空間序列。因此，建筑空間借助于光影才產(chǎn)生內(nèi)容豐富的實體效果。

二、建筑空間的認知層次

建筑空間有比較多的分類方法，而在這里我們根據(jù)難易程度和掌握的先后順序來劃分建筑空間的認知層次。在建筑設計的發(fā)展過程中，建筑空間在設計創(chuàng)作中的思考具有不同的層次性，大致可以歸納為三個層次來認知。

第一層次指的是對建筑空間的物理屬性的認知，是對由遮蔽圍護物所包圍空間的簡單和直接的基礎認知，即認知空間的容積特征。這種層次的認知可以描述空間的大小和形狀以及空間的容納情況等，比如說我們描述一個空間稱其為大空間，能指出其長寬高各是多少，并可以說出這個空間能容納多少人等。這種空間認知是一個較淺意義上的空間認知，比較容易理解，也是學習建筑入門者最好理解的一種空間認知。

第二層次的空間認知是對通過設計組織的藝術空間的認知，這一層次的認知是學生在學習建筑學階段學會設計建筑空間的重要任務，需要很長一段時間的訓練才能較為透徹的理解。由于這一層次的認知涉及到空間的組織及空間的節(jié)奏與韻律構成等，因此在學習這一層次認知的過程中會逐漸的培養(yǎng)和建立起良好的空間想象力。想要理解好這一層次的認知，必須去體驗空間，掌握雕琢空間的手法，這就需要通過大量的實例調(diào)查分析，在其過程中去逐一認識各種空間的組織變化，然后通過臨摹體會加以理解，然后學會在自己的設計中運用這些處理建筑空間的手法。在這里列舉一些實際設計中比較常用的手法，比如上下層的透空，設置高差變化，空間的轉折與收放等等。

第三層次的空間認知是綜合考慮空間和空間關聯(lián)的諸多因素的深層認知，這需要建立在第二層次認知較為透徹，并能熟練的設計組織藝術空間的基礎之上。很多知名建筑師對建筑空間的認知有其獨到性，會從諸多不同的角度去理解建筑空間，并提出獨到的空間設計手法。日本建筑師古谷誠章就認為建筑空間不能強加給其固定的功能名稱，因而如是說：“所有設計的空間只描述活動的名稱。在平面中提出各式不同的行為和活動，而不是空間的名稱?！?古谷誠章提出充分從使用者的行為來考慮建筑的空間設計。隨著科學研究的深入和發(fā)展，從許多相關學科引入了不少的新概念，從而帶來了對建筑空間的進一步的深入理解，也提出了一些新的空間概念，如虛擬空間、數(shù)字空間等等。在這里我們把這些層面的空間認知都歸類為第三層次的空間認知。

作為建筑設計的初學者，首先要熟練掌握第一層次的空間認知，不斷地學習和理解第二層次的空間認知，并逐漸學會運用處理空間的各種手法，同時關注第三層次的空間認知。

三、 建筑空間的形態(tài)與內(nèi)外關聯(lián)

1. 建筑空間的形態(tài)

形態(tài)一詞有兩種釋義，一是指形狀姿態(tài)，二是指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。建筑空間的形態(tài)則包括圍合實體在空間里外露的形狀姿態(tài)和空間自身的表現(xiàn)形態(tài)，我們的空間體驗也是借助于對建筑空間形態(tài)的這兩個方面的綜合感知而獲得的。

·圍合實體在空間里外露的形狀姿態(tài)

圍合實體在空間里外露的形狀姿態(tài)體現(xiàn)在造型、體量、尺度、技術、材料、肌理、質(zhì)感、色彩等具體方面。這一部分形態(tài)是具體形態(tài)，都以其自身的實際效果影響著整體空間的感受。圍合實體在空間里外露的形狀姿態(tài)總體上可以概括為三大方面，即體量造型、技術結構和材料使用。體量造型是塑造空間外圍實體感觀形態(tài)的重點，技術結構制約著空間的容積狀態(tài)（不同大小或 不同功能的空間需要不同的結構方式來支撐，而結構構件的外露也可以在空間內(nèi)形成韻律感），材料的肌理、質(zhì)感和色彩會影響著空間的明暗和視覺、觸覺的感受。在基礎學習的過程中需要培養(yǎng)良好的造型能力，能很好的處理體量關系，建立適宜的尺度感，懂得結構技術的運用原理，掌握材料的特性，以及了解不同的肌理、質(zhì)感和色彩所帶來的不同的空間感受。

·空間自身的表現(xiàn)形態(tài)

空間自身的表現(xiàn)形態(tài)相對于圍合實體在空間里外露的形狀姿態(tài)而言，是較為模糊的，并不像后者那樣實在具體，而是具有一定的相對性。在具體形態(tài)描述上會體現(xiàn)為一定的或動或靜的趨勢，例如凸空間、凹空間、上升空間、下沉空間、交錯空間、母子空間、共享空間等等。而這些形態(tài)空間的形成往往取決于功能需求或者是所要塑造的空間感受的需要。凹空間的內(nèi)斂性決定了良好的私密性，凸空間受光面多，容易獲得較好的采光，上升空間由于地位突出，會成為空間的焦點，下沉空間會產(chǎn)生具有良好私密性的領域感，立體的交錯空間會擴大空間效果，豐富空間層次，母子空間會增加了空間使用的靈活性，共享空間會綜合許多空間處理的手法，而使空間內(nèi)容豐富多彩。

2. 室內(nèi)外空間的聯(lián)系

在建筑設計中，室內(nèi)空間和室外空間需要具有較強的連續(xù)性，以利于使用者行為軌跡的連貫，同時也保證行為空間的整了體協(xié)調(diào)感。另外還有視覺和感覺上的室內(nèi)外聯(lián)系也是建筑空間設計必須考慮的問題。因此在這里我們分以下三個方面來闡述室內(nèi)外空間的聯(lián)系，即運動軌跡的連續(xù)性、視線的延伸和室內(nèi)外空間感覺的互換。

·運動軌跡的連續(xù)性

人們進入一個建筑空間通常需要經(jīng)歷這樣一個過程：由通往建筑的道路來到建筑前的入口區(qū)，然后再由建筑入口進入室內(nèi)空間。在這個運動的過程中人們會感受到一系列的空間變化，而我們希望這些空間變化帶來的感受是連續(xù)的、愉悅的才好。所以創(chuàng)作空間時，要保障人的活動從一個空間到另一個空間的自然過渡，以形成流動、連續(xù)的空間體系。我們傳統(tǒng)意義上的獨院住宅就是經(jīng)過院門進入院子，穿過院子后再經(jīng)由宅門進入室內(nèi)的這樣的一個運動軌跡，在空間上也是經(jīng)過了一連串不同的空間。由于由室外到室內(nèi)會經(jīng)歷從開放空間到封閉空間或者說從大尺度空間到小尺度空間，所以在空間的交接處最好要設置過渡空間。赫曼·赫茨伯格在《建筑學教程》中描述了校園門口的一個過渡空間，指出入口處應為早到或放學不想馬上回家的學生提供暫時停留的空間。另外日本建筑師黑川紀章也提出意指建筑與其外部環(huán)境之間的過渡空間的“灰空間”，指出柱廊、檐下都是產(chǎn)生空間過渡的良性空間，所以室內(nèi)外空間在使用者行進過程中要保持良好的連續(xù)性。

·視線的延伸

在建筑空間內(nèi)的人會注意或觀察室外的景色和發(fā)生的行為活動，而室外的行人也會從櫥窗中觀察室內(nèi)的展品，這就要求室內(nèi)外空間在視覺上要有一定的連續(xù)性。玻璃的透明性為這種室內(nèi)外空間的視覺聯(lián)系提供了非常好的材料支持，所以在形成建筑空間的圍護物中玻璃幾乎成為了不可或缺的材料之一。窗戶以及其他洞口提供了可供觀賞的景觀，并在室內(nèi)及室外環(huán)境之間建立起一種視覺聯(lián)系。當然，這些洞口的尺寸與位置決定了景觀特征，以及室內(nèi)空間所具有的視覺私密性的程度?，F(xiàn)代主義設計大師密斯設計的范斯沃斯住宅幾乎是叢林中一個完全透明的玻璃盒子，給人一種仿佛置身叢林之感。在由妹島和世與西澤立衛(wèi)建筑事務所設計的日本長野O-Museum博物館中，巧妙地運用玻璃材質(zhì)并賦予紋理的變化，產(chǎn)生了一種美妙的景觀感。

·室內(nèi)外空間感覺的互換

在沒有產(chǎn)生建筑內(nèi)部空間之前，人類的許多活動是在露天條件下進行的，而時至今日，我們的建筑空間已經(jīng)能容納滿足人類幾乎是各種需求的空間，甚至是原本屬于室外空間的街巷和自然山林也可以被納入建筑的室內(nèi)空間里來。而與之相反的是人們在追求接近自然生活的過程中，把原本屬于室內(nèi)的空間也搬到了室外。俞珽設計的九間堂別墅中，出現(xiàn)了露天客廳，主人會客是會享受到溫暖的陽光和自然的空氣。國外某別墅設計中把原本屬于室內(nèi)的房和餐廳空間直接做在了室外，給人以露天而食，盡享自然之感。而建筑師王澍在自己的兩室一廳的住宅室內(nèi)打造了一個別樣的園林，其在空間并不寬裕的自宅內(nèi)做出了八個“不能住的房子”（木質(zhì)的燈具箱）和一個亭子，形成了無花卉樹木的別具一格的園林樣式。

建筑空間的理解與認知是建筑師一生中都需要不斷研究與捉摸的事情，而且在建筑師成長的每個階段都會有不同的認識內(nèi)容。以上闡述的內(nèi)容僅僅是對建筑空間階段性理解的一家之言，還望各界同仁們給予批評指正。

參考書目：

1.馬修·弗萊德里克. 建筑師成長記錄——學習建筑的101點體會[M]. 張育南，陳虹徽，譯. 北京：機械工業(yè)出版社. 2009

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