摘 要：枯山水作為日本最具代表性而且風(fēng)格獨(dú)特的園林形式在全世界范圍內(nèi)都得到了關(guān)注和應(yīng)用，在中國也有很多園林運(yùn)用到枯山水的造園手法。通過對(duì)案例的研究了解枯山水在中國的現(xiàn)狀，尋求枯山水在中國的發(fā)展之路，進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代中國特色風(fēng)景園林的營造。

關(guān)鍵詞：枯山水，造園手法，中國特色，應(yīng)用

1研究背景

枯山水根源于中國古典園林，結(jié)合自身地理自然環(huán)境以及民族特色文化成就了如今獨(dú)特的風(fēng)格。作為日本庭院的典型代表，其禪宗氣息，超脫一切的純凈美、自然本性美，使得寥寥幾筆就能幻化出一個(gè)讓人倍感安寧的出塵境界。隨著日本文化對(duì)中國的影響，國內(nèi)也出現(xiàn)了很多枯山水園林，但這樣的枯山水是否合理合情，是否有存在的生命力，都要在枯山水及其在國內(nèi)的應(yīng)用中進(jìn)行研究探索才能找到答案，進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代中國特色風(fēng)景園林的營造。

2枯山水及其特點(diǎn)概述

枯山水，最早見于日本平安時(shí)代的造園書《作庭記》（又名《前栽秘抄》）中，即在沒有池水溪流的地方僅立山石而名之為枯山水。它產(chǎn)生于日本的南北朝時(shí)代，曾先后以枯瀑石、石庭等形式出現(xiàn)，崇尚自然，將禪宗思想與中國宋代山水畫中的意境結(jié)合，形成象征性的縮微式庭園景觀，閑庭小園，面積不大，受禪宗影響，呈現(xiàn)宗教化特點(diǎn)。3

枯山水概括來說有以下特點(diǎn)：

1、枯山水節(jié)約資源，小巧精致、以小見大，可以在方寸間造就意境深遠(yuǎn)的景致。

2、日本枯山水根源于中國佛教文化和古典園林，深受中國山水畫影響追求一種詩意的美，重在寫意。它的簡潔雅致是當(dāng)代越來越推崇的一種審美傾向。

3、日本造枯山水，重在烘托“禪”之意境，其雅致情調(diào)和穩(wěn)重氣氛，能使人驅(qū)除浮躁，平和心氣。

無論是在文化根源上還是在現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件上，日本枯山水都有著在中國發(fā)展的可能，也可以說是中國一直都有著枯山水生存成長的土壤。

3中國園林中的枯山水

3.1應(yīng)用現(xiàn)狀

枯山水在中國已掙脫純宗教氣氛，走入現(xiàn)實(shí)生活，如私家庭院、飯店前廳、展覽館中庭、公園、小區(qū)中心綠地甚至餐廳等小空間也會(huì)辟出一角，造此庭園，烘托氣氛，增加藝術(shù)氣息。

優(yōu)美的景觀環(huán)境是居住小區(qū)最基本的要素?？萆剿逍碌诺母裾{(diào)、如山水寫意畫一般的美感受到居民的歡迎。嘉興百盛花園小區(qū)內(nèi)景觀采用枯山水設(shè)計(jì)手法。而私家庭園是營造枯山水的好地方，以小見大，精致耐看，成本低便于管理，尤其是那些日式園林的愛好者們的選擇。杭州西溪名園別墅的一個(gè)后院以枯山水為主題設(shè)計(jì)，用白色的小石塊象征江水，鋪成潮水撲打的灘上的樣子，巖石象征礁石，充滿詩意，小中見大，令人心曠神怡。臨安青山湖旅游風(fēng)景區(qū)的枯山水深得游人喜愛，“水”是很細(xì)小的白沙，草坪如陸地緩緩與河流相接，河上有汀步，岸邊有條石即象征橋又可供游人坐靠。因?yàn)榭萆剿恍枰娴乃涂梢誀I造美妙的水景，土方量相較也很小，比起其他的園林形式在室內(nèi)環(huán)境中有著很大的優(yōu)越性。臺(tái)灣臺(tái)中市文心路上的“Morimoto森本日本料理”餐廳的枯山水景觀是仿日木枯山水景觀佳作之一，設(shè)計(jì)在餐廳旁邊，讓人們?cè)谄穱L日本料理的同時(shí)，能沉淀心靈的雜念。水被耙出曲直兩種“波紋”，島的形態(tài)深得大自然之精華，如同一個(gè)微縮的海島景觀。4

3.2應(yīng)用評(píng)價(jià)

從以上案例中可以看出，在中國，枯山水得到了廣泛和綜合性的應(yīng)用。有很多枯山水景觀既在觀賞性上下了功夫，更在功能性上下了功夫。然而這些卻鮮有達(dá)到真正日本枯山水的高度，大多只重表面對(duì)日本枯山水的模仿，在中國，枯山水不管是形式還是意境的塑造，離日本枯山水作品還太遠(yuǎn)?？偟膩碚f有這些特點(diǎn)和不足：1、選材本土化2、多表現(xiàn)靜態(tài)水3、功能性強(qiáng)4、“水”的形式單一5、滯后于時(shí)代發(fā)展 6、缺乏意境，不夠純凈精致。

4思考與啟發(fā)——?jiǎng)?chuàng)造具有中國特色的枯山水

單純的模仿和捕捉風(fēng)韻都會(huì)淪為西施效顰，枯山水要應(yīng)用在中國的現(xiàn)代園林，對(duì)于不同的環(huán)境條件、差異的文化傳統(tǒng)都促使設(shè)計(jì)師需要針對(duì)中國的情況作出相應(yīng)的修正，賦予中國特色。

枯山水在中國園林中的應(yīng)用必須結(jié)合中國具體國情。特別是在材料方面，中國與日本不同，可用資源種類更多，也更經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，選用本土出產(chǎn)的材料，也更能體現(xiàn)地方特色。

只有當(dāng)枯山水與中國的特色文化結(jié)合才能在情感和精神上與中國民眾發(fā)生共鳴，進(jìn)而接納和喜愛這種園林景觀。

1、我國古典園林的藝術(shù)手法就是傳統(tǒng)民族文化中重要的元素，在中國特色的枯山水景觀中應(yīng)該充分應(yīng)用。

2、在我國營造枯山水時(shí)不妨增加植物的比重，枯水、山石的形式也可以更有趣味性，而非一味的浩瀚無邊、蒼茫孤寂之感。這樣的枯山水園林景觀是含蓄而有趣味性的，更能為中國民眾喜愛。

3、在中國的枯山水園林中可以增加游賞園路，最好是以汀步的形式，既不破壞枯山水的美感，又能使人在其間游賞。集觀賞性和功能性于一體。

4、建筑及景觀小品也是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的元素，可以在中國的枯山水中適當(dāng)添置一些小品，比如犁車、石磨、石水槽等，這些更能喚起民眾的傳統(tǒng)情感記憶。

現(xiàn)代園林景觀注重生態(tài)性、功能性、系統(tǒng)性等等，這些都是時(shí)代發(fā)展的需求。而人們對(duì)視覺的刺激要求也越發(fā)明顯，可以打破傳統(tǒng)的構(gòu)圖手法，利用新材料，用抽象手法表現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺沖擊力。從各個(gè)方面順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢，只要不流失其文化內(nèi)涵和神韻即可。

總之，就是要抓住枯山水的特點(diǎn)和優(yōu)勢，以中國傳統(tǒng)民族特色為靈魂，結(jié)合具體環(huán)境條件。打上中國特色烙印的枯山水才是適合中國的，也才能使枯山水在中國煥發(fā)出新的生命力。

5總結(jié)

枯山水源于中國卻在融合日本特色之后成就了獨(dú)一無二的氣韻。在中國園林中應(yīng)用枯山水的手法藝術(shù)營造景觀是有很大潛力的，根源關(guān)系使其在中國也有生存的土壤。但也有很多地方需要考慮和更深入的推敲。我們?cè)诮梃b日本枯山水的手法藝術(shù)的同時(shí)更要思考，日本在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面何以如此成功，枯山水在今天依舊保持著魅力。很大程度上是因?yàn)樗麄儗⒊皠?chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是中國在傳承民族文化傳統(tǒng)的道路上該引以為鑒的。特別是對(duì)舊事物的創(chuàng)新不能拋棄傳統(tǒng)文化。蘊(yùn)含民族傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)新才能得到公眾認(rèn)可，獲得生命力，園林景觀才能煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，逐漸形成現(xiàn)代中國特色的風(fēng)景園林，進(jìn)而也發(fā)揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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[3] 李鵬：枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展[D]，西北農(nóng)林科技大學(xué)，2011.

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[5] 吳傳道：日本園林對(duì)中國古典園林的借鑒與發(fā)展對(duì)中國景觀現(xiàn)代化的啟示[J]，中外建筑，2010，03.

1作者簡介：余韻，女，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院建筑系風(fēng)景園林專業(yè)碩士在讀；

地址：四川省成都市武侯區(qū)一環(huán)路南一段24號(hào)四川大學(xué)望江校區(qū)北苑5舍；

電子郵箱：297756422@qq.com，聯(lián)系電話：139-8048-7486。

2 劉琨，女，四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院碩士生導(dǎo)師，副教授，研究方向：城市與區(qū)域規(guī)劃發(fā)展。

3 劉芳超，袁逸倩，王榮：淺談枯山水在中國生成的新氣質(zhì)[J]，沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（03）.

4 孫琴：枯山水在中國現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用研究[D]，中南林業(yè)科技大學(xué)，2009.