【摘要】基于古代“少則得，多則惑”的思想理論，以及密斯“少就是多”的建筑思想，從設(shè)計角度、文化角度分析了“少就是多”在節(jié)約型園林中的含義。以秦皇島湯河公園、杜伊斯堡風景公園、蘇州留園、江洋畔生態(tài)公園為例，強調(diào)以最少的材料，最少的經(jīng)濟投資，最少的設(shè)計，最少的人為干擾，設(shè)計最大的城市化效果，創(chuàng)造最生動的城市景觀，以分析“少就是多”的思想在節(jié)約型園林設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】少就是多；節(jié)約型園林；實際案例；運用

大多數(shù)人認為，在園林設(shè)計中，較少的設(shè)計體現(xiàn)不出設(shè)計的內(nèi)涵與趣味，或是會顯得空洞無力，無法做出自己想要的效果，因此盲目地運用更多的元素來改造設(shè)計景觀，結(jié)果通常就事與愿違，或是造成不必要的浪費。更有追求奢侈景觀，不惜代價打造高級景觀效果，雖然做出來可能很好看，但卻違背了節(jié)約型園林設(shè)計理念。因此，該研究主要通過實際案例來說明運用少的元素也能創(chuàng)造出美觀、生態(tài)、實用且富有內(nèi)涵的現(xiàn)代節(jié)約型園林。

1少就是多的思想理論

1.1古代思想“少則得，多則惑”

意為不自我表現(xiàn)，反而更凸顯；不自以為是，反而更顯著；不自夸邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久?！吧賱t得，多則惑”指宏觀是萬物的共性，共性只是萬物共同具備的內(nèi)涵，是少，也指一。如不能從紛雜的萬事萬物中把握宏觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。因此，園林設(shè)計也應(yīng)該把握好宏觀規(guī)劃設(shè)計條件，再進行細部的設(shè)計。

1.2節(jié)約型園林中的“少就是多”

“少就是多”就是以最少的物質(zhì)創(chuàng)造最多的利益，也就是少運用材料，且少投資、少管理、少挖土、少用水、少干擾土地、少開發(fā)生態(tài)良好的地帶等。通俗地講，節(jié)約型城市園林綠地就是以最少的用地、最少的用水、最少的財政撥款，選擇對周圍生態(tài)環(huán)境最少干擾的綠化模式。廣義地講，節(jié)約型城市園林綠地就是生態(tài)化的城市綠地，也是可持續(xù)的綠地。這樣的綠地設(shè)計即為可持續(xù)景觀設(shè)計或生態(tài)設(shè)計[1，2]。

“少的設(shè)計”不是指什么都不用，而是求精不求多，以少的設(shè)計賦予空間更多的功能，少而精，更能體現(xiàn)節(jié)約型園林設(shè)計的理念。因此，在物質(zhì)與精神層面上，追求的是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一性。這種少的設(shè)計其實就是一種多，因為多的設(shè)計反而可能暴露更多的缺點，以至于在后期造成對環(huán)境的破壞，需要做很多的后期處理，而少的設(shè)計避免了很多的生態(tài)效應(yīng)，其在后期收到的效果本身就是一種多[3]。

2節(jié)約型園林設(shè)計的現(xiàn)實案例

2.1秦皇島湯河公園

本案例展示了城市綠地設(shè)計和建設(shè)中，如何利用原有場地資源，用最少的設(shè)計，最簡單、經(jīng)濟的人工干擾，來創(chuàng)造一個真正節(jié)約的城市綠地，以為當代城市居民提供最多最好的生態(tài)服務(wù)。

項目位于秦皇島市區(qū)西部，海港區(qū)西北，湯河的下游河段兩岸，長約1 km，總面積約20 hm2。在城市化和城市擴張過程中，自然河道的渠化、硬化以及美化運動在中國大小城市中方興未艾，然而從設(shè)計角度來講，這是一種悲哀，完全可以有更明智的城市河流改造和利用方式。這個案例試圖說明如何在城市化過程中保留自然河流的綠色與藍色基底，最少量地改變原有地形和植被以及歷史遺留的人文痕跡，同時滿足市民的休閑活動需要，創(chuàng)造一種適合當代人的景觀體驗空間。在完全保留原有河流生態(tài)廊道的綠色基底上，引入一條以鋼為材料的紅色飄帶，它整合了漫步、環(huán)境解釋系統(tǒng)，鄉(xiāng)土植物標本種植，燈光等功能和設(shè)施，用最少的干預(yù)，滿足了都市人對綠色環(huán)境的最大需求。

2.2杭州江洋畔生態(tài)公園

杭州江洋畔生態(tài)公園設(shè)計是對文化的一種新的闡釋，設(shè)計并沒有生搬硬套一些歷史文化內(nèi)容，而是就地塊的特征賦予其一種場地文化，是把場地本身遺留的景觀文化加以提煉運用。主要文化表現(xiàn)在：其一，尊重其自身沉淀變遷所形成的自然景觀就是一種文化景觀，沒必要將其鏟除而引進新的文化元素。要尊重地塊本身受自然沖擊形成的自然特征面貌。其二，方案并沒有試圖將景觀固定在現(xiàn)狀中，而是展現(xiàn)淤泥停止輸送后，從淤泥濕地到耐濕喬灌木和鄉(xiāng)土草本植物，再到山林融為一體的生態(tài)演進過程，展現(xiàn)江洋畔景觀的基本特征——人類對自然的改變和自然的能動性，維護并創(chuàng)造了真實的文化。

3少就是多在節(jié)約型園林設(shè)計中的運用

從以上幾個例子的分析可以得出少就是多的主題思想在節(jié)約型園林設(shè)計中的體現(xiàn)，少更多地體現(xiàn)在生態(tài)、經(jīng)濟、技術(shù)、功能、文化的結(jié)合上，通過有力的設(shè)計能夠把少表現(xiàn)為多，尤其在節(jié)地、節(jié)材、節(jié)水、節(jié)土等的運用上。少的設(shè)計并不是不用或少用，而是求精不求多。①少材。在材料的運用上，盡量用當?shù)夭牧希Ａ粼O(shè)計中有用的材料，不盲目追求奢侈元素，應(yīng)該充分結(jié)合實際情況。②少地。充分利用土地，不盲目開發(fā)生態(tài)良好的土地，盡量開發(fā)一些貧瘠的土地，應(yīng)盡量保持自然土地的特征，不能因為設(shè)計而破壞土地本身的自然特性。③少水。不盲目設(shè)計水景，因為很多水景因后期缺乏很好的維護而變成死水。④少土。不盲目改造地形。應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有情況加以運用。⑤少文化。對歷史文化的運用應(yīng)加以提煉，尊重地塊的自然形成過程，不能盲目地對文化進行生搬硬套[4]。

面對著社會資源短缺的危機，應(yīng)該本著對環(huán)境的一種良心與責任去設(shè)計。節(jié)約型園林設(shè)計不應(yīng)該僅僅停留在口號上，而是要付出行動，這對每位設(shè)計師來講是一種挑戰(zhàn)，也是一種責任。

參考文獻：

[1]李李.中國道家學說與極簡主義理念的共同之處[J].黑龍江科技信息，2009（2）：218.

[2]仇保興.開展節(jié)約型園林綠似足進城市可持續(xù)發(fā)展——在全國節(jié)約型園林綠化明場會上的講話[R].2006.

[3]俞孔堅，李迪華.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計：概念與原理[J].中國園林，2001（6）：3—10.

[4]林箐，王向榮.風景園林與文化[J].中國園林，2009（9）：19—23.