摘要：隨著設(shè)計(jì)理論的不斷發(fā)展，公眾需求的不斷升級，筆者認(rèn)為公共藝術(shù)品在現(xiàn)代除了強(qiáng)調(diào)“平等”、“共享”之外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)“參與”，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中挖掘作品質(zhì)樸的“多變性”，引起公眾參與的興趣，和設(shè)計(jì)作品融為一體，營造場地生命力和價(jià)值

關(guān)鍵字：公共藝術(shù)、參與、多變性、質(zhì)樸

一、 公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)，公共環(huán)境下的公眾藝術(shù)，為特定區(qū)域服務(wù)的功能性藝術(shù)作品，是市民社會的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)“平等”、“共享”的藝術(shù)品。

二、 現(xiàn)代公共藝術(shù)的特點(diǎn)

2.1設(shè)計(jì)題材豐富性

隨著社會的發(fā)展，人們的思想不再被皇權(quán)、宗教束縛，公共藝術(shù)的題材也由道德、歷史走向多元化的發(fā)展道路，變得更加生活化，更加親切。在休閑的場所，很多公共藝術(shù)作品通過抽象、夸張的造型和明快的色彩表現(xiàn)出很強(qiáng)的趣味性和感染力，給觀者帶來會心一笑的幽默感和輕松的生活氛圍。有的設(shè)計(jì)作品甚至看起來非?；恼Q，就像是藝術(shù)家跟觀者開的玩笑，引起他們強(qiáng)烈的興趣，例如蘇州金雞湖畔的藍(lán)色人形座椅，讓人印象深刻，展現(xiàn)出純粹的藝術(shù)幽默，給年輕人和孩童的湖畔散步帶來樂趣，給初次到訪的游覽者帶來驚喜。

2.2知識運(yùn)用廣泛性

隨著設(shè)計(jì)與藝術(shù)的不斷發(fā)展，公共藝術(shù)所需的知識范圍越來越廣，內(nèi)容不斷充實(shí)， 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)讓公共藝術(shù)設(shè)計(jì)錦上添花，提供了更多地材質(zhì)和技術(shù)手法，除了展現(xiàn)藝術(shù)審美之外也呈現(xiàn)出科技的魅力。

2.3地位的重要性

隨著知識不斷深化與拓展，公共藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的地位，可以說景觀中的規(guī)劃給了場地一副軀殼而之后的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)則賜予場地點(diǎn)睛一筆。設(shè)計(jì)師們越發(fā)重視公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)與帶來的場景效果，正如南條史生所說“無論從建筑、都市規(guī)劃或是藝術(shù)的角度看，時(shí)代正逐漸將注意力轉(zhuǎn)向公共藝術(shù)”。

三、質(zhì)樸的“多變性”

3.1“多變性”的內(nèi)涵

景觀活力、生命力的維持除了植物之外還需要讓人耳目一新公共藝術(shù)品，當(dāng)我們巧妙的編排它們的位置，會讓景觀更具場景感。這里說的“多變性”有兩點(diǎn)內(nèi)涵：

1、以公共藝術(shù)作品多變的方式增加公眾的參與。公眾根據(jù)自己的興趣來進(jìn)行公共藝術(shù)品的變形，歡樂的過程體現(xiàn)了公共藝術(shù)品娛樂大眾的目的。當(dāng)前，“以人為本”的設(shè)計(jì)原則要求我們應(yīng)該關(guān)注作品在場地中與使用者的關(guān)系，這里強(qiáng)調(diào)的是參與的過程，不是木然地一看了之。這滿足了公眾的心理需求：當(dāng)公眾的行為依附于場地時(shí)，在他們的心理上就會產(chǎn)生自我存在感，尤其是處于一個陌生環(huán)境中，公眾缺乏安全感和歸屬感，在他們通過感官接收場所信息并判斷出較為舒適后，會渴望并試圖改變場所中的一些細(xì)節(jié)，以增強(qiáng)自我存在感和安全感，當(dāng)渴望得到滿足后會產(chǎn)生愉悅感。舉個最簡單的例子，我們經(jīng)?？梢钥吹皆谀硞€雕塑或是小品上，出現(xiàn)一些刻畫出的人名或“xxx到此一游”，一方面反映出素質(zhì)問題（共同的社會意識）；但另一方面，當(dāng)我們換個角度去看時(shí)或者說用專業(yè)的眼光去研究時(shí)，這樣的看似不合理的行為也體現(xiàn)了場地中的人們對參與的渴望。設(shè)想一下，在公園中的一片空地上，出現(xiàn)一座曲線體雕塑，材質(zhì)就是橡皮泥，每個從城市中解放出來的公眾都會帶著沖動上去拍一拍，或是捏一捏，之后笑著看著成果，這樣的場景多有“人情味兒”。這解釋了筆者認(rèn)為有市民嬉戲的噴泉比大型音樂噴泉要可愛的多得原因——參與的重要性。場所的生命并不是其中的生態(tài)環(huán)境，而是人的參與。

2、更換。但是，有人認(rèn)為雕塑應(yīng)該是堅(jiān)固的不易損壞、不經(jīng)常換的，所以上述的設(shè)想不是一件好的作品。這就是筆者想探究的第二點(diǎn)。留心觀察周圍，是不是對一如既往擺放在公園里的雕塑產(chǎn)生了麻木，3年，5年，甚至10年，從它們身邊走過，習(xí)慣的已經(jīng)感覺不到它們的存在，這是一件多么可怕的事情，完全不值得自豪它們是多們堅(jiān)固和耐用，而是一塵不變的公共藝術(shù)品扼殺了所屬場景的生命，公共藝術(shù)的意義也將灰飛煙滅，正如從一開始的觀賞性到最后因?yàn)橐曈X疲勞而幾乎不被感知的存在一樣。我們可以設(shè)計(jì)出像生物一樣有生命的公共藝術(shù)品，每天消耗著自己的能量，直到一天需要我們更換它，賦予場景新的生命。這樣的更換所帶來的新鮮感對使用者來說，又多了一種在公園散步的樂趣。假想一下，在空曠的草地上，隨意地?cái)[放幾根樹干，上面并排系著白色的氣球，刮風(fēng)下雨陰天焦陽，不同的天氣呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，甚至風(fēng)會改變樹枝的位置吹到人行道上，氣球會高低錯落，會慢慢耗盡，跌落在草地上，最后我們將它換掉，換成別的公共藝術(shù)品。這樣的一個過程是美好的，就像自然界每一天發(fā)生的從生到死然后新生，自然是最好的老師和法則，她教會我們，沒有一塵不變事物，除非它一誕生就已經(jīng)失去了活力。那么，這樣的更換會不會造成成本的昂貴呢？答案是不會，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)時(shí)可采用低碳、可回收并且加工便利的材質(zhì)，在造價(jià)低的材料中不乏藝術(shù)家的理想選擇。在尺度上，這樣的公共藝術(shù)是小尺度的設(shè)計(jì)，小尺度的作品比大尺度的要親切，同于人高的尺度是適宜的，設(shè)計(jì)元素——造型色彩、材質(zhì)所傳遞的信息能更快更全面地被感知，更加能夠激發(fā)公眾參與的興趣，無論是公園，廣場等都應(yīng)擺放一些相對容易調(diào)換的公共藝術(shù)品，這對設(shè)計(jì)師材料的選擇具有一定的要求。新的公共藝術(shù)品和新的擺放位置，會給場景中的?？蛡儙眢@喜與新鮮感，從而點(diǎn)燃了景觀新的生命，不斷激發(fā)公眾參與、體驗(yàn)的興趣，詮釋了公共藝術(shù)的價(jià)值。

3.2 質(zhì)樸的內(nèi)涵

多變性并不意味著復(fù)雜和堆砌，好的作品無論是建筑、雕塑還是小品，都應(yīng)傳達(dá)著質(zhì)樸的美感，尤其是雕塑和小品等公共藝術(shù)作品，由于它們的比例，和獨(dú)特的造型，給受眾感官帶來的刺激往往要比建筑，景觀深刻的多。愛因斯坦以“簡單到不能再簡單”為人生箴言，造就了他的成功與輝煌，這里的簡單，在公共藝術(shù)中，筆者認(rèn)為是質(zhì)樸，是純粹，沒有任何多余與刻意，一切看起來如此的隨性，擺放在場景里的不單單是雕塑，噴泉，小品，而是設(shè)計(jì)師濃縮的天賦和感覺。當(dāng)代人的審美也是趨向質(zhì)樸的，質(zhì)樸的感官是舒適、耐看和科學(xué)的，繁復(fù)的公共藝術(shù)作品長時(shí)間的刺激我們的感官會產(chǎn)生不適和疲勞。這里的質(zhì)樸強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)手法的純粹，是藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中做的減法，并不是將設(shè)計(jì)元素堆砌在作品中。有兩件公共藝術(shù)作品筆者至今不能忘懷，第一個作品是美國某廢棄工廠改造的公園，在被一個斑駁的鐵皮墻圍繞著的空地中，一根水管拔地而起，屹立在靜謐的空間中，噴出的水柱狂妄地拍打著地面，墻面上的涂鴉跳躍在水柱中，水滴在陽光下閃爍著金屬的光澤，就是這樣的一片空地，這樣的噴泉，質(zhì)樸的“夠味”，將后工業(yè)的美感靈動的呈現(xiàn)出來，毫不做作的讓沉悶的場景鮮活起來。另外一個作品是扎哈哈迪得的《梅花》，靜謐的草地中，落下片片白色的花瓣，特異的曲線造型，舞動在早地上，空氣中的靈動，忽隱忽現(xiàn)。這兩幅作品都詮釋了純粹、質(zhì)樸的美感，給人靈動和隨性的感官。

在現(xiàn)代社會，科技的高度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的生活，我們要讓人們從電腦前走向公共生活，走向宜人的城市公園、廣場，就要不斷提升場地的品質(zhì)，營造質(zhì)樸舒適的美感，挖掘公共藝術(shù)作品本身存在的多變因素，通過公共藝術(shù)營造場地生命力和神秘感，激發(fā)和滿足公眾參與的興趣，提高他們自我存在感和歸屬感，這樣的場地才具有棲居的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林玉蓮，胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[2] 克萊爾·庫伯·馬庫斯，卡羅琳·弗朗西斯·人性場所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則（第二版），2001年十月第一版[M]·中國建筑工業(yè)出版社

作者簡介：

王獻(xiàn)/1989年生/女/漢/安徽合肥人/碩士/合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院

丁明靜/1987年生/女/漢/安徽蕪湖人/碩士/合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院