摘 要 以藝術(shù)的形式美規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，論述比例在造型藝術(shù)中的作用，探討建筑設(shè)計中比例要素的應(yīng)用原則和方法。

關(guān)鍵詞 建筑美學(xué) 建筑比例 形式美原則 對立統(tǒng)一

比例是一個系統(tǒng)中各個部分的數(shù)量占總體數(shù)量的比重，用于反映總體的構(gòu)成或者結(jié)構(gòu)。比例的作為一個重要的概念其外延廣泛，在不同的場所，比例有著不同的內(nèi)涵。例如，它在技術(shù)制圖中的一般規(guī)定術(shù)語，是指圖形與其實物相應(yīng)要素的線性尺寸之比。而我們在造型設(shè)計中常常涉及到的比例是指整體與局部，或局部與局部的相對關(guān)系，它往往與尺度緊密的結(jié)合在一起。比例在造型設(shè)計中具有獨(dú)特的作用，它體現(xiàn)了造型藝術(shù)中物質(zhì)材料和手段上的把握。

造型藝術(shù)包括建筑、雕塑、繪畫等種類。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。造型藝術(shù)的特征是以可視的物質(zhì)材料表現(xiàn)形象；相對于音樂和語言藝術(shù)，造型藝術(shù)總存在于一定空間中，以靜止的形式表現(xiàn)動態(tài)過程，依賴視覺感受，又被稱為空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)。造型藝術(shù)的上述特征都是由其使用的材料和表現(xiàn)手段決定的，而各部分的相對關(guān)系是至關(guān)重要的因素。

形式美的構(gòu)成一般劃分為兩大因素：第一是構(gòu)成形式美的感性元素，第二是構(gòu)成形式美的感性元素之間的組合規(guī)律，也稱構(gòu)成規(guī)律或形式美法則。在第二個因素中，比例起著至關(guān)重要的作用。

在造型藝術(shù)的創(chuàng)造中，總是存在簡單與復(fù)雜、凌亂與呆板的矛盾，適度的概念似乎很難把握。比例中的形式美原則不同于數(shù)學(xué)上的邏輯計算公式，在藝術(shù)創(chuàng)作中它的形式千變?nèi)f化，幾乎成為形式美構(gòu)成要素中難以破解的密碼。

維特魯威認(rèn)為比例是在一切建筑中取得均衡的方法，這種方法是：從整體到局部都服從于一定的基本度量單位。許多古代民族都認(rèn)為某種絕對的、永恒不變的數(shù)量關(guān)系控制了世界存在的基礎(chǔ)。2000多年前，古希臘雅典學(xué)派的歐道克薩斯首先提出黃金分割的原理。

所謂黃金分割，把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長之比，等于另一部分與這部分之比。其比近似值是0.618。公元前300年前后歐幾里得撰寫《幾何原本》時吸收了這一成果，進(jìn)一步系統(tǒng)論述黃金分割的理論，把黃金比例定義為 （√5-1）/2 的無理數(shù)。

黃金分割〔Golden Section〕是一種數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系。這是一個十分有趣的數(shù)字，我們以0.618來近似，通過簡單的計算就可以發(fā)現(xiàn)：

1/0.618=1.618

（1-0.618）/0.618=0.618

黃金分割體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的和諧性，這個數(shù)值的作用廣泛體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域。有趣的是，這個數(shù)字在自然界和人們生活中到處可見：人們的肚臍是人體總長的黃金分割點(diǎn)，膝蓋是肚臍到腳跟的黃金分割點(diǎn)。一個很能說明問題的例子是正五角星：五角形是自然界花瓣的常見結(jié)構(gòu)形態(tài)，從這種形態(tài)概念提煉出來的正五角星形態(tài)中，可以發(fā)現(xiàn)所有線段之間的分割關(guān)系都基本符合黃金分割的比例。

黃金矩形（Golden Rectangle）的長寬之比為黃金分割率，換言之，矩形的長邊為短邊 1.618倍。在很多完美的藝術(shù)品中都能找到它。舉世聞名希臘雅典的帕提農(nóng)神廟就是一個完美的實例，它的高和寬的比近似于0.618。達(dá)·芬奇的《維特魯威人》符合黃金矩形，《最后的晚餐》同樣也應(yīng)用了該比例布局。建筑師們發(fā)現(xiàn)，按這樣的比例來設(shè)計殿堂更加和諧、典雅；即使是門窗，近似于黃金矩形的比例都會顯得更加美觀。

圖1 黃金比例 圖2 維特魯威人

圖3 黃金矩形 圖4 五角星分割

中世紀(jì)后一段時間里，黃金分割被披上神秘的外衣，意大利數(shù)家帕喬利稱中末比為神圣比例，并專門為此著書立說。德國天文學(xué)家開普勒甚至稱黃金分割為神圣分割。

然而理論如果走向極端，就背離了原始的初衷。黃金分割比并不能解決所有的造型問題，沒有任何一個建筑師用機(jī)械的手法刻意追求黃金分割的完美，即使是被我們認(rèn)為是黃金分割比例經(jīng)典的帕提儂神廟，其本身也具有多樣性的建筑構(gòu)件，正是這種對立與統(tǒng)一的原則，形成了和諧而富于變化的建筑形態(tài)。除了線性的長寬，比例的概念還表現(xiàn)在體量的關(guān)系上，它與建筑的尺度、形體和組合關(guān)系密不可分。

建筑藝術(shù)總是在表現(xiàn)建筑的各種不同存在形式，總是對形體空間位置、空間關(guān)系上進(jìn)行組織和創(chuàng)新。如果這些復(fù)雜紛紜的視覺因素只有多樣變化，沒有和諧統(tǒng)一，就會顯得紛繁雜亂；如果只有和諧統(tǒng)一，沒有多樣變化，就顯得呆板單調(diào)。黃金分割的原理為量化這種變化中的統(tǒng)一規(guī)律提供了重要的參考。然而從古至今，我們都能看到一些優(yōu)秀的建筑，完全打破黃金分割的比例，給人以強(qiáng)烈的震撼和沖擊，這些實例正體現(xiàn)了造型藝術(shù)的多樣統(tǒng)一原則。

圖5 帕提農(nóng)神廟

黃金分割轉(zhuǎn)化成一用語言符號，就是比例的一種不長不短、不寬不窄的和諧狀態(tài)，這是人們能夠普遍接受的適度狀態(tài)。而語言的形態(tài)是多樣的，適應(yīng)不同的表達(dá)要求，或高亢激昂，或優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，表達(dá)不同的思想狀態(tài)。有時還需要采取夸張或隱喻的手法，體現(xiàn)出一種矛盾性和復(fù)雜性，同樣建筑的比例也不是一成不變的。

雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但作為系統(tǒng)研究課題，建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑的創(chuàng)造，以及創(chuàng)作主體、客體之間的相對關(guān)系為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征；建筑藝術(shù)的審美價值和功能關(guān)系；建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、風(fēng)格的發(fā)展嬗變；建筑藝術(shù)的形式美法則等等。美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林，提出了現(xiàn)代建筑技術(shù)美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、韻律、序列、規(guī)則以及形態(tài)、質(zhì)感、色彩、風(fēng)格等，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。

比例是建筑結(jié)構(gòu)的控制要素，控制是為了形成和諧統(tǒng)一。是否真有一個比例，能夠成為控制一切建筑的基本比例呢？以今天的眼光來看，答案是否定的。然而，許多民族都相信這種永恒不變的數(shù)量關(guān)系的存在。這種觀念體現(xiàn)在建筑中，則是尋找并設(shè)定某種“不變的比例”。這個不變的比例是永遠(yuǎn)找不到的，因為在具體的建筑中，除此之外比例總是與建筑的功能和風(fēng)格相互影響著。盡管如此，對“不變的比例”的追求促成了建筑在結(jié)構(gòu)上的相對單純性和統(tǒng)一性，使建筑無論作為個體、還是群體，都更趨向于有機(jī)對立狀態(tài)的穩(wěn)定、和諧。

建筑是技術(shù)與藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，從營造角度，古今中外的建筑普遍采用了模數(shù)作為基本比例單位，使建筑構(gòu)件定型化，并以此形成邏輯上數(shù)與數(shù)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。模數(shù)如同音樂的音符，一個音符無所謂高低，然而音符按照一定節(jié)奏，在統(tǒng)一而又有變化的原則的基礎(chǔ)上排列組合，就構(gòu)成優(yōu)美的旋律。

建筑是凝固的音樂，創(chuàng)造性是建筑設(shè)計的靈魂，當(dāng)然建筑的創(chuàng)造要受功能和環(huán)境的制約，受經(jīng)濟(jì)條件和審美取向的制約。創(chuàng)造性本身的基本特點(diǎn)就是有基本規(guī)律，無固定法則?！暗揽傻?，非常道”，這種辯證的哲學(xué)思想也是對形式美規(guī)律的詮釋。形式美的基本原則是對立的統(tǒng)一，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上的變化，或是在變化基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。各獨(dú)立的因素在藝術(shù)的組合建構(gòu)中，不僅有外在的差異，而且有一定內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)的整體，達(dá)到賞心悅目、意悅情抒的審美效果。人們的審美觀可能隨著時代的發(fā)展不斷變化，而對立統(tǒng)一的形式美原則是永恒不變的，這就是一座優(yōu)秀建筑在比例中的形式“密碼”！

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰.斯克魯頓： 《建筑美學(xué)》 中國建筑工業(yè)出版社

[2]弗朗西斯.D.K：《建筑：形式·空間和秩序》 中國建筑工業(yè)出版社

[3]劉先覺： 《現(xiàn)代建筑理論》 中國建筑工業(yè)出版社

附錄：

李瑋，女， 1978年4月生，漢族，工程師，從事建筑設(shè)計工作，手機(jī)：18678997876

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