摘要：綠色建筑是當(dāng)前建筑業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向，綠色建筑以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，充分利用自然資源、保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。綠色建筑技術(shù)在傳統(tǒng)建筑技術(shù)的基礎(chǔ)上，更加注重自然環(huán)境對(duì)建筑業(yè)發(fā)展的影響，逐漸形成一套先進(jìn)的建筑技術(shù)體系。本文從綠色建筑和綠色建筑技術(shù)的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合柯里亞的地域建筑理論，分析綠色建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合，進(jìn)而探討地域建筑對(duì)我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：綠色建筑技術(shù)；地域性；結(jié)合

一、綠色建筑與綠色建筑技術(shù)的內(nèi)涵

綠色建筑理念產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)六十年代的美國(guó)，綠色建筑指的是在建筑全壽命期內(nèi)，最大限度的節(jié)約各項(xiàng)能源資源，減少環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境，為人們創(chuàng)造健康、舒適的生活環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。綠色建筑的產(chǎn)生，是人們對(duì)目前環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題的反思。自然條件惡化，給人類(lèi)造成了嚴(yán)重的生存危機(jī)。綠色建筑的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：節(jié)約能源資源，健康舒適的生活環(huán)境和回歸自然。綠色建筑符合可持續(xù)發(fā)展理念，是全球建筑業(yè)發(fā)展的新方向。2006年，我國(guó)出臺(tái)了綠色建筑的三星認(rèn)證，大大促進(jìn)了綠色建筑的發(fā)展。

綠色建筑技術(shù)隸屬技術(shù)學(xué)研究的范疇，是建立在傳統(tǒng)建筑技術(shù)的基礎(chǔ)上，以可持續(xù)發(fā)展理念重新審視傳統(tǒng)建筑技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)建筑技術(shù)進(jìn)行分析，從而建立起一套完整的建筑技術(shù)體系。布賴(lài)恩在《可持續(xù)建筑》中曾表明，人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)遵循一項(xiàng)重要原則，即尊重和理解鄉(xiāng)土建筑的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和能源供應(yīng)為基礎(chǔ)，主張向過(guò)去學(xué)習(xí)。因此，綠色建筑技術(shù)最重要的特征在于對(duì)自然的充分開(kāi)發(fā)和利用，以循環(huán)利用為基本出發(fā)點(diǎn)，減少資源的浪費(fèi)現(xiàn)象，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。綠色建筑體系主要包括以下三個(gè)部分：自然環(huán)境部分、人類(lèi)建筑部分和社會(huì)經(jīng)濟(jì)部分。其中，自然環(huán)境部分主要包括自然資源和地域環(huán)境，指自然環(huán)境對(duì)綠色建筑的影響。人類(lèi)建筑部分主要包括國(guó)家為規(guī)范建筑業(yè)的運(yùn)行秩序而制定的法規(guī)和程序，由此形成一定的人工環(huán)境。社會(huì)經(jīng)濟(jì)部分指的是由人類(lèi)的活動(dòng)而形成的社會(huì)水平、經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境，反映了綠色建筑的綜合經(jīng)濟(jì)效益及社會(huì)效益。

二、綠色建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合

綠色建筑技術(shù)最重要的內(nèi)容是充分利用自然資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。因此，綠色建筑技術(shù)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有很大聯(lián)系。綠色建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）地域環(huán)境對(duì)綠色建筑技術(shù)的影響

綠色建筑技術(shù)作為一種全新的建筑理念，其產(chǎn)生受到經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)主體如何快速接受新技術(shù)，關(guān)鍵在于該技術(shù)所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。因此，經(jīng)濟(jì)性成為綠色建筑技術(shù)首要考慮的問(wèn)題。綠色建筑技術(shù)能充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，因地制宜，就地取材，不僅能減少工程造價(jià)，還能形成地域特色的建筑文化，豐富了建筑文化的內(nèi)涵。由于受到地域自然環(huán)境的影響，傳統(tǒng)建筑的地域色彩鮮明，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，逐漸形成了多姿多彩的鄉(xiāng)土文化，文化的繼承性特點(diǎn)賦予了建筑的地域性特色。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化建設(shè)進(jìn)程不斷加速，建筑文化的趨同性日益明顯，建筑文化的地域性及繼承性受到很大的挑戰(zhàn)。綠色建筑技術(shù)應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)建筑文化的地方性特色，繼承建筑文化的脈搏，增強(qiáng)建筑文化的認(rèn)知感和歸屬感。在綠色建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，將建筑與城市環(huán)境結(jié)合，鼓勵(lì)公眾參與到建筑設(shè)計(jì)中，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?，促進(jìn)建筑技術(shù)的多樣化發(fā)展。

（二）柯里亞的地域建筑理論

由綠色建筑的內(nèi)涵可以知道，綠色建筑并非單純的高新技術(shù)的產(chǎn)物，還應(yīng)包括人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的對(duì)環(huán)境有益的材料，因此適用范圍比較廣闊，在城市、郊區(qū)都能夠?qū)崿F(xiàn)，從而為人類(lèi)生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。印度建筑大師柯里亞對(duì)地域建筑理論的認(rèn)識(shí)比較深入，在柯里亞看來(lái)，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)重視象征性和概念性，在熟悉當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，才能形成獨(dú)特的建筑文化?？吕飦啅挠《鹊臍夂驐l件出發(fā)，得出印度建筑應(yīng)具有較好的通風(fēng)和隔熱的性能，因此在建筑材料的選擇上應(yīng)特別注意，在房間和庭院的巧妙組合中，保證建筑的良好通風(fēng)性能?？吕飦喿钪慕ㄖ砟钍恰肮苁阶≌崩碚摚瑢焽璧陌物L(fēng)原理運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，將建筑設(shè)計(jì)剖面分成夏季式、冬季式兩種，夏季式應(yīng)以減少太陽(yáng)輻射為條件，以正三角形剖面為建筑設(shè)計(jì)形式，減小開(kāi)口；冬季式則以倒三角形剖面，以獲得日照?？吕飦喗ㄖO(shè)計(jì)使用了大量的混凝土、磚和地方砂石，這些與印度的氣候條件相呼應(yīng)，且大大降低了建筑施工造價(jià)，提高了建筑物的整體效能。

柯里亞的地域建筑理念是在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益基礎(chǔ)上，對(duì)地方材料和建筑技術(shù)進(jìn)行充分運(yùn)用，而非盲目推崇西方建筑文化的高技術(shù)特征。柯里亞的地層建造模式，雖與當(dāng)前建筑物高層化和多層化趨勢(shì)不相符合，但對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚝偷凸こ淘靸r(jià)做出了一定的探索。以柯里亞為代表的新地域主義建筑文化逐漸形成，將傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)出一種可持續(xù)發(fā)展的建筑理念，對(duì)綠色建筑技術(shù)產(chǎn)生重要影響作用。因此，綠色建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合，不僅是當(dāng)前建筑業(yè)發(fā)展的要求，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，對(duì)于豐富多彩的建筑文化的形成和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展都有重要作用。

三、綠色建筑技術(shù)的地域性結(jié)合對(duì)我國(guó)的啟示

我國(guó)地形復(fù)雜，氣候多樣，建筑文化也各具特色、紛繁復(fù)雜。有黃土高原的窯洞，福建客家的土樓，云南歇山式竹樓，西北草原的蒙古包，展示出我國(guó)建筑文化的地域多樣性。在現(xiàn)代建筑的發(fā)展過(guò)程中，如何將適合不同地域特色的先進(jìn)技術(shù)傳播下去，這就需要對(duì)不同地域的經(jīng)濟(jì)條件、自然條件、生產(chǎn)生活方式、地方文化和傳統(tǒng)、建設(shè)資金及可供利用的建筑資源和材料等進(jìn)行分析，抓住不同地域建筑文化的特點(diǎn)，充分利用自然資源和材料，尊重不同民族的宗教信仰和生產(chǎn)生活習(xí)慣，促進(jìn)我國(guó)建筑文化的多樣性。

以柯里亞的地域建筑理論而言，我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展應(yīng)注意以下內(nèi)容：應(yīng)從我國(guó)建筑技術(shù)的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)我國(guó)地域建筑技術(shù)的升級(jí)換代，將綠色建筑技術(shù)與地域性結(jié)合起來(lái)，尊重傳統(tǒng)，在建筑業(yè)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)自然、建筑、人的有機(jī)統(tǒng)一，形成具有我國(guó)地域特色的可持續(xù)發(fā)展之路，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

以云南地域性建筑為例，云南地區(qū)屬于熱帶季風(fēng)季候，降雨量大，因此建筑物一般為“人”字型房頂，易于排水。尤其是在大理古城，“人”字型屋頂展示了一種古典的整體美。同時(shí)，云南有很多的少數(shù)民族，各個(gè)民族的生產(chǎn)生活方式不同，建筑風(fēng)格也存在很大差異。白族的“三坊一照壁”，哈尼族的蘑菇房，壯族桿欄式建筑，傣族的竹樓，彝族的土掌房，老昆明的“一顆印”式，以及大量皇室古建筑的存在，都展示了云南的地域性建筑特點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)：

綠色建筑以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，結(jié)合地域特色，充分利用現(xiàn)有的自然資源和材料，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。綠色建筑技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)在傳統(tǒng)建筑技術(shù)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，尊重不同民族、不同國(guó)家的文化傳統(tǒng)，因地制宜，形成獨(dú)具魅力、多姿多彩的建筑文化。綠色建筑技術(shù)與地域性的有機(jī)結(jié)合，是現(xiàn)代建筑的發(fā)展要求?？吕飦喌赜蚪ㄖ碚搶?duì)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。我國(guó)人口眾多，地形復(fù)雜，各民族的團(tuán)結(jié)和交流形成了豐富多彩的多元文化。我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將綠色建筑技術(shù)與地域性結(jié)合起來(lái)，重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的利用和保護(hù)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘煥宇.淺談綠色建筑技術(shù)與地域性的結(jié)合[J].山西建筑，2008，34（10）：34-35.

[2]尹楊.四川地區(qū)綠色建筑評(píng)價(jià)體系研究[D].西南交通大學(xué)，2010..

[3]吳杰.論綠色建筑技術(shù)發(fā)展方向[J].硅谷，2010，（23）：13，17..

[4]曹宇 .探討我國(guó)綠色建筑技術(shù)現(xiàn)狀解析與發(fā)展[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012，（6）.

[5]周世春.淺談綠色建筑技術(shù)在民用建筑中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2008，（6）：42-44.

[6]劉華.關(guān)于華北地區(qū)綠色建筑技術(shù)與應(yīng)用探討[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011，（25）.