摘要：中國(guó)有著悠久的景觀營(yíng)造傳統(tǒng)和偉大的藝術(shù)成就。但在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們遺失了傳統(tǒng)文化元素而使得景觀建筑缺少個(gè)性，隨處可見的是歐式景觀、英格蘭風(fēng)情景觀等風(fēng)格各異的“洋人”景觀。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化、中國(guó)元素融入現(xiàn)代景觀建筑中，實(shí)現(xiàn)時(shí)尚元素與傳統(tǒng)元素的邂逅，打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀滿足現(xiàn)代人的審美需求。讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化元素能在新的社會(huì)背景中繼續(xù)煥發(fā)活力，呈現(xiàn)魅力風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 缺少個(gè)性 中國(guó)元素 煥發(fā)活力

引文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的景觀建筑行業(yè)也取得了發(fā)展的機(jī)會(huì)，迎來了新的挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)的景觀建筑充斥著歐美風(fēng)格和設(shè)計(jì)，異國(guó)風(fēng)情風(fēng)格式建筑隨處可見，讓人迷惑我們究竟是身處何地？同時(shí)，也讓人們產(chǎn)生了審美疲勞。之后，我們就會(huì)去思考，我泱泱中華文化，園林景觀歷史悠久，成就非凡，如今我們畫虎類犬，我們?cè)诂F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，遺失了傳統(tǒng)文化元素而致使景觀建筑缺少個(gè)性，這樣都難以適應(yīng)時(shí)代的變遷，難以滿足社會(huì)的需求。

可以說，我們的景觀、城市是我們社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。也就是說我們內(nèi)心的意識(shí)形態(tài)決定了景觀建筑的風(fēng)格和樣式。也可以認(rèn)為城市和景觀是一個(gè)國(guó)家和民族及其文化的最直接的外在表現(xiàn)，是他的“身份證”。所以，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和景觀建筑中，我們要尋得我們的傳統(tǒng)面貌和特征，我們要用傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代景觀建筑的血液，找到我們民族的象征和影子。進(jìn)行“新中式”的景觀設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)中國(guó)文化和元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素完美結(jié)合，凸顯內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和魅力，突破傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等弊端。使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間，滿足現(xiàn)代人的審美需求。

一、如何理解中國(guó)元素的豐富內(nèi)涵

在新的時(shí)期，我們要正確認(rèn)識(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的不足、缺陷等，這樣我們才能有針對(duì)性的解決問題，謀求發(fā)展，才能從本質(zhì)上理解現(xiàn)代景觀的概念和靈魂，理解中國(guó)元素的豐富內(nèi)涵和在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要作用。一般來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是儒、道、釋等。在景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化就是儒、道、釋文化，就是亭、臺(tái)、樓、閣、圖案、裝飾等的應(yīng)用，就是“小橋流水式”的建筑風(fēng)格，就是書法、中國(guó)結(jié)、刺繡等，就是中國(guó)的臉譜文化，中國(guó)民間剪紙文化，就是中國(guó)印和中國(guó)顏色圖騰等等。

中國(guó)元素包含著極為豐富的內(nèi)涵?！澳切┚哂兄腥A民族的形象和符號(hào)特征的，在歷史當(dāng)中形成的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠體現(xiàn)出中華民族共同有中華民族的形象和符號(hào)特征的都可以被稱為中國(guó)元素”。整體上可以將這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行分類，包括固有元素、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)在文化三大類。其中，固有元素簡(jiǎn)單來說就是指領(lǐng)土、人種等等，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在文化主要包括民俗在內(nèi)以及正在進(jìn)行中的文化等。中國(guó)元素充分體現(xiàn)著中國(guó)特質(zhì)，無論是在有形的物質(zhì)符號(hào)上，還是在無形的的精神內(nèi)容中都很明顯，也都強(qiáng)烈反映出的是中國(guó)人的特性和心理。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)元素是也東方文化的寶貴財(cái)富，其有藝術(shù)形式也是極具特點(diǎn)的。傳統(tǒng)文化元素包羅廣泛并都在傳遞著古老的景觀信息，在這些元素中我們會(huì)感知到民族的精神和力量，內(nèi)心產(chǎn)生一種歸屬感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上可以概括為“含蓄、內(nèi)斂、不露鋒芒卻博大精深”，傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)著中國(guó)人文思想的意向，和諧、節(jié)制、樸素和含蓄的思想是與中國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承的，也是是基于儒、道、釋三家互補(bǔ)交融、兼容并蓄的觀念的注解，充分體現(xiàn)中華民族的審美觀，更重要的是它們體現(xiàn)了中國(guó)式的智慧、意境和精神，印證著中華民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品行和操守。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完美融合，也要不斷的進(jìn)行吸收和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化元素在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的光彩。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以多嘗試傳統(tǒng)元素應(yīng)中的龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中體體現(xiàn)著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，展現(xiàn)著“天人合一”的觀念，廊架、古塔、寺廟、民宅（四合院、窯洞等）、粉墻黛瓦、牌坊、亭、檐的等建筑藝術(shù)形式體現(xiàn)著華夏特殊的建筑文化，是蘊(yùn)含著中華民族思想的審美觀的表達(dá)。華夏兒女含蓄和內(nèi)斂的性格決定了景觀設(shè)計(jì)中的借物抒情，借物言志，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)著我們的情感與喜好人，給人以美感和想象的空間。如祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感就來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，這樣一件有生命力的作品符合中國(guó)人民多方面的情感和審美需求。

如今，人們追求著幸福、祥和，追求人與自然的和諧發(fā)展。這都是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響，并對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)來說有著重要的借鑒作用和啟示作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在某種程度上來說，一定是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行著延續(xù)和繼承，并在繼承中發(fā)展，可以說二者是密切結(jié)合的，運(yùn)用古典與現(xiàn)代進(jìn)行融合，在現(xiàn)代景觀中運(yùn)用古典的技術(shù)手法，運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段重新展示傳統(tǒng)文化元素，共同推進(jìn)景觀建筑的向前發(fā)展。

三、中國(guó)元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用中國(guó)元素，如標(biāo)志性的建筑和人文歷史景觀以及民俗文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和圖騰、吉祥物等等。要在景觀設(shè)計(jì)中凸顯“中國(guó)元素”的特征，要進(jìn)行吸收、利用，喚醒“中國(guó)元素”強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要不斷豐富一些吉祥如意的圖騰，如龍鳳、舞獅、牡丹、梅花和蓮花的圖案在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，還有一些具有深遠(yuǎn)的民俗民風(fēng)意義的，如“五谷豐登”“花開富貴”“龍騰虎躍等等。在一些很講究意蘊(yùn)的園林景觀設(shè)計(jì)中，多嘗試梅花、蘭花、松樹、竹子等古老意象。隨著時(shí)間的傳承，不斷地賦予其新的含義。

此外，還有從多角度的視覺出發(fā)，打造現(xiàn)代園林景觀。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)元素”在園林景觀當(dāng)中的和諧空間秩序。在園林景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)、凸顯特有的意境。充分利用景觀設(shè)計(jì)界定需要的軸，這些軸線可以是筆直的、彎曲的、軸線的，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行混合搭配，都能很好的明確出空間上的層次。在中國(guó)元素當(dāng)中，水是動(dòng)靜相結(jié)合的。水具有動(dòng)態(tài)的豪邁的美，也兼具著靜態(tài)柔和的美，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也要注意水的這些特性和美。如在著名的蘇州園林景觀設(shè)計(jì)中，就很好的通過傳統(tǒng)的軸線的曲折變化為我們展示了一個(gè)無窮變化的景觀空間，在很多處都運(yùn)用到了水的動(dòng)、靜兩種形態(tài)，展現(xiàn)了兩種美，營(yíng)造了無限的空間魅力。還有梅花這一意象的運(yùn)用，象征著高潔的中國(guó)元素，竹子象征著志士的氣節(jié)的中國(guó)元素。這些中國(guó)元素的空間應(yīng)用給游客營(yíng)造了高雅的意境，令人流連。

此外，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中還要注重“中國(guó)元素”呈現(xiàn)出來的視覺多樣性，展現(xiàn)形式美、具象美、意蘊(yùn)美等三個(gè)層次的美；還要關(guān)注“中國(guó)元素”在園林景觀當(dāng)中營(yíng)造的生態(tài)型環(huán)境，如獅子、兔子、鳥兒和蟲子要伴著花草樹木，這樣才能構(gòu)成了和諧的生態(tài)圖景，帶給人們有關(guān)生命意義的思考。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也不能忽視天人合一的自然原則和因地制宜的景觀特色以及舒適宜人的環(huán)境塑造等等。

結(jié)束語

總之，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，我們要合理吸收，有效利用傳統(tǒng)元素，進(jìn)行“新中式”的景觀設(shè)計(jì)，打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間，滿足現(xiàn)代人的審美需求，增強(qiáng)人們的歸屬感，實(shí)現(xiàn)人與自然的完美結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

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