摘 要：育人為本，教育當(dāng)先。生產(chǎn)可以滿足當(dāng)前需要，科研可以為明天的發(fā)展做支撐，而教育則是為了后天的人才儲(chǔ)備。因此，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家民族的未來(lái)發(fā)展極為重要。信息技術(shù)使得開放式的遠(yuǎn)程教育成為可能，也將使得遠(yuǎn)程教育這一創(chuàng)舉為未來(lái)的人才儲(chǔ)備打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；遠(yuǎn)程開放教育；終身教育

引語(yǔ)

我國(guó)是世界上絕無(wú)僅有的一種文明可以綿延上下五千年的文明古國(guó)，我國(guó)的文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要的原因就在于與我們的文明相伴始終的教育理念，早在三千多年以前，我國(guó)的偉大的教育家孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞?。原?lái)早在三千多年以前，我們的先人就已經(jīng)懂得了“有教無(wú)類”，教育面前人人平等的道理。但是，我國(guó)的疆域非常遼闊，我國(guó)的許多不發(fā)達(dá)地區(qū)，地廣人稀，尤其是我國(guó)的西部地區(qū)，有時(shí)驅(qū)車行進(jìn)幾百公里都看不到人煙，這些地區(qū)的教育較為落后，為了改善我國(guó)的老少邊窮地區(qū)的落后的教育面貌，我國(guó)早在建國(guó)初期就已經(jīng)開始了針對(duì)這些地區(qū)的支農(nóng)支教工作，隨著信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，遠(yuǎn)程教育也隨之應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)六七十年代就已經(jīng)開始了遠(yuǎn)程教育的研究與應(yīng)用，德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家也紛紛開展了針對(duì)其國(guó)民的遠(yuǎn)程教育。我國(guó)也經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從最原始的函授形式，到廣播，再到電視，再到以信息技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)形式以及更為先進(jìn)的3D互動(dòng)形式。從國(guó)際視角來(lái)看，世界的幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的真正發(fā)達(dá)之處在于其發(fā)達(dá)的教育，我們往往只看到了發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)品、發(fā)達(dá)國(guó)家的軍事、發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，其實(shí)支撐這一切的背后是其強(qiáng)大的教育背景。

1 終身教育理論的形成及特征

1.1 終身教育理論的形成

終身教育與終身教育理論源于一個(gè)偉大的名字--法國(guó)的教育家保羅·朗格朗。保羅·朗格朗在20世紀(jì)60年代率先提出了終身教育理論。但是，其實(shí)早在兩千多年以前，我國(guó)就已經(jīng)有了關(guān)于終身教育方面的偉大的論斷，我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)之季的思想家、文學(xué)家、政治家、教育家荀子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)不可以已”，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)必須是長(zhǎng)期的過(guò)程，絕對(duì)不可以中途停止，這也就相當(dāng)于告訴了我們，學(xué)習(xí)是終其一生的事業(yè)。后世的保羅·朗格朗的終身教育與兩千多年前的荀子的思想可謂異曲同工、兩相印證。

1.2 終身教育的特征

終身教育是教育界最為重要的理念，對(duì)于終身教育的一個(gè)有益的拓展就是教育，對(duì)于人個(gè)個(gè)體而言是終身的，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言也是終身的，而且不僅如此，教育更應(yīng)是全民的教育，這也是我國(guó)的第一代領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)诮▏?guó)初期的艱難歲月中與人民同甘共苦的同時(shí)還不忘教育為本的根本原因之一。

一是全民性特征。教育只有做到有教無(wú)類才是真正的全民教育，教育應(yīng)該是教育所有人的教育，教育應(yīng)該不分民族、不分階層、不分等級(jí)、不分貴賤、不分年紀(jì)。每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利與義務(wù)。

二是開放性特征。終身教育所具有的開放性特征不僅僅表現(xiàn)在教育對(duì)所有人的開放上，而且終身教育的開放性還表現(xiàn)在教育方式的開放性，比如，遠(yuǎn)程教育就是沒(méi)有圍墻、任何人都可以接受的教育。

三是個(gè)性化自主學(xué)習(xí)特征。終身教育之所以能夠造就英才的一個(gè)最為重要的原因就是其極具個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)的特征。個(gè)性化不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的方式的個(gè)性化，而且還體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)間選擇的個(gè)性以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性化上。

四是靈活性特征。終身教育的靈活性在于其與傳統(tǒng)式的學(xué)院式教育的對(duì)比，終身教育沒(méi)有任何限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，可以在不同的時(shí)間、地點(diǎn)自助式地學(xué)習(xí)。

五是終身性特征。對(duì)于終身教育來(lái)說(shuō)，最為重要的就是其終身的特征，終身教育完全摒棄了傳統(tǒng)的前半生學(xué)習(xí)、后半生工作的僵化模式，開創(chuàng)了一種全新的終身學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)做為畢生事業(yè)的持續(xù)不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的全新的理念。

我們可以看到，終身學(xué)習(xí)的理念就是要營(yíng)造一個(gè)“人人學(xué)、時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、事事學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)習(xí)能夠終其一生。

2 電大遠(yuǎn)程開放教育彰顯了終身教育的功能

我國(guó)的電大遠(yuǎn)程教育從收音機(jī)的時(shí)代就已經(jīng)開始了，可謂由來(lái)已久，而且也為我國(guó)的教育事業(yè)做出了不可磨滅的堪稱偉大的貢獻(xiàn)。電大的遠(yuǎn)程教育已經(jīng)是一種實(shí)際意義上的終身教育了，因?yàn)殡姶筮h(yuǎn)程教育具有了終身教育的幾乎一切重要特征。

一是教育對(duì)象的全民性

電大教育的受教育者沒(méi)有任何限制，不分國(guó)籍、不分地域、不生人群，一切都在于參與教育者的意愿，僅此而已。

二是教育時(shí)空的開放性

電大教育讓20世紀(jì)六七十年代的中國(guó)人真正體驗(yàn)到了教育的穿越時(shí)空性，無(wú)論你身處何地，只要你擁有一臺(tái)可以接收短波的收音機(jī)就可以在無(wú)論鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧場(chǎng)，都可以收聽(tīng)得到來(lái)自電大的聲音。

三是教育資源的共享性

電大的遠(yuǎn)程教育得益于信息化手段，電大目前已經(jīng)擁有了許多種類的教學(xué)平臺(tái)，每個(gè)平臺(tái)都由數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)在背后提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)信息查詢與處理的支持。受教育者通過(guò)平臺(tái)能享受各類教學(xué)資源、信息及數(shù)字圖書館等資料。學(xué)生只需具備一定的收視（聽(tīng)）和瀏覽條件，就可以隨心所欲的選用課件及光盤資料。

四是學(xué)習(xí)形式的個(gè)別化和個(gè)性化。遠(yuǎn)程教育因其教育目的、內(nèi)容、方法的極大豐富和多重組合。

五是學(xué)習(xí)方式的靈活多樣性。受教育者通過(guò)自定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，自由選擇各類學(xué)習(xí)模式、內(nèi)容、學(xué)習(xí)場(chǎng)地及學(xué)習(xí)時(shí)間。該種靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，彰顯了社會(huì)對(duì)個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尊重及對(duì)個(gè)人終身學(xué)習(xí)的滿足。

3 電大遠(yuǎn)程開放教育詮釋了終身教育的理念

3.1 電大遠(yuǎn)程開放教育自始至終貫穿著終身教育的理念

自1999年“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目全面實(shí)施以來(lái)，電大正在形成以學(xué)生為中心的開放式、自導(dǎo)式、互助協(xié)作式學(xué)習(xí)方式；學(xué)生借助于電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。

3.2 電大遠(yuǎn)程開放教育辦學(xué)成果是對(duì)我國(guó)終身教育的最好詮釋。

4 電大遠(yuǎn)程開放教育構(gòu)建了終身教育的體系

4.1 電大系統(tǒng)建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)夯實(shí)了終身教育建構(gòu)的根基

中央廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)葛道凱在《電大在終身教育體系建設(shè)中大有作為》一文中說(shuō)：”全國(guó)電大大力實(shí)施中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式和開放教育試點(diǎn)，電大教育取得了令人矚目的成就。

4.2 電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)搭建了終身教育的平臺(tái)

電大教育經(jīng)過(guò)30年的系統(tǒng)資源建設(shè)，形成了覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)的、由中央電大到省、市、縣四級(jí)電大辦學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

4.3 電大長(zhǎng)期辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐著終身教育的理念

一是實(shí)踐著終身教育大眾化終身性的理念。中央電大在探索適應(yīng)不同學(xué)習(xí)需求。

二是實(shí)踐著終身教育個(gè)性化養(yǎng)成的理念。終身教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存”的理念是對(duì)學(xué)生個(gè)性化的養(yǎng)成教育。

三是實(shí)踐著終身教育開放性靈活性的理念。電大在學(xué)歷教育中各專業(yè)的開設(shè)適應(yīng)了客觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求，基本上做到了市場(chǎng)需求什么人才我就能開設(shè)什么專業(yè)。

5 結(jié)束語(yǔ)

面對(duì)全民終身教育及學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)，電大人一直堅(jiān)信，用電大遠(yuǎn)程教育的系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑我國(guó)終身教育體系結(jié)構(gòu)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。