摘 要：王國(guó)維認(rèn)為張先《天仙子》“弄”字使“境界全出”，稱賞其煉字精工、修辭恰當(dāng)、摹寫(xiě)如繪等優(yōu)點(diǎn)。但“弄”字的更可貴之處在于使抒情主體的愁情與“殘花”弄影之態(tài)形成鮮活且緊密的同構(gòu)關(guān)系，恰到好處地溝通了上片之情和下片之景。結(jié)合題序，聯(lián)系上下文，可以發(fā)現(xiàn)“弄”字處于全篇的中心位置，是“詞眼”?！芭弊终嬲鸬搅水?huà)龍點(diǎn)睛的作用，使情和景水乳交融，振起了全篇，不唯神采飛動(dòng)，亦且感動(dòng)人心。

關(guān)鍵詞：張先 《天仙子》 境界

張先詞《天仙子》是公認(rèn)的宋詞名作，其中“云破月來(lái)花弄影”一句，歷來(lái)膾炙人口，宋代吳曾即有“往往以為古今絕唱”（《能改齋漫錄》卷八）之說(shuō)。清代沈雄《古今詞話·詞評(píng)》引《樂(lè)府紀(jì)聞》：

客謂子野曰，人咸目公為“張三中”，心中事，眼中淚，意中人也。子野曰：何不謂之“張三影”？客不喻。子野曰：“云破月來(lái)花弄影”、“嬌柔懶起，簾壓卷花影”、“柳徑無(wú)人，墜飛絮無(wú)影”。此平生得意者。{1}

可見(jiàn)此句是張先本人甚為得意的作品，自推為代表作。對(duì)此句意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，歷代詞家各有詮解，但迄今為止，王國(guó)維《人間詞話》的評(píng)價(jià)最為著名：“著一‘弄’字，而境界全出矣?！比欢跏宵c(diǎn)到為止，未曾詳為解說(shuō)。沈祖■先生同意王氏之論，說(shuō)：“他不注意‘影’字而注意‘弄’字，很有見(jiàn)解?！眥2}但也沒(méi)有更多解釋。王國(guó)維評(píng)論此句的同時(shí)，還提及宋祁《玉樓春》：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。”（《人間詞話》）從這一語(yǔ)境推測(cè)，王氏似在推許其下字之妙，錘煉之工。有人認(rèn)為“弄”字使用了擬人的修辭，將繁復(fù)而富于動(dòng)態(tài)的夜景寫(xiě)得鮮活自然。同樣的意思，古人早有提及。如明人楊慎欣賞其寫(xiě)景的鮮活：“‘云破月來(lái)花弄影’，景物如畫(huà)，畫(huà)亦不能至此。”（《評(píng)點(diǎn)草堂詩(shī)余》卷三）沈際飛強(qiáng)調(diào)其情和景的自然天成：“心與景會(huì)，落筆即是，著意即非?！保ā恫萏迷?shī)余正集》卷二）清代的李漁又表彰其琢句煉字的新奇：“‘云破月來(lái)’句，詞極尖新，而實(shí)為理之所有。”（《窺詞管見(jiàn)》）當(dāng)然，這些觀點(diǎn)對(duì)于理解“云破月來(lái)”一句的妙處頗有裨益，但是仍然略嫌皮相，孤立闡說(shuō)，停留在印象批評(píng)的層次，既沒(méi)能與整首詞的篇意建立聯(lián)系，也沒(méi)有結(jié)合張先的人生體驗(yàn)。

要想準(zhǔn)確理解“云破月來(lái)花弄影”這一句的妙處，必須顧及全篇，《天仙子》詞前小序曰：“時(shí)為嘉禾小■，以病眠，不赴府會(huì)?！痹~作正文如下：

[水調(diào)]數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

首先要重視詞前的題序。沈祖■先生對(duì)此有過(guò)關(guān)注：“詞中所寫(xiě)情事，與題很不相干。此題可能是時(shí)人偶記詞乃何時(shí)何地所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來(lái)?！眥3}沈先生否定了題序的意義，推測(cè)它與作者的關(guān)系僅在于表明時(shí)地，依據(jù)在于詞的內(nèi)容與題序“很不相干”。這個(gè)判斷本身存在問(wèn)題，因?yàn)閺埾葌魇赖?65首詞中有70余首使用了題序，從數(shù)量上看相當(dāng)可觀，多用題序是張先填詞的特點(diǎn)之一，沒(méi)有充分的理?yè)?jù)證明《天仙子》的題序是“時(shí)人”所加。所以，在缺乏有力的反證之前，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定題序乃張先本人所加。沈祖■先生歸納詞的主旨為“臨老傷春”，通過(guò)題序，可以進(jìn)而認(rèn)為，詞中情感不是泛泛抒發(fā)“臨老傷春”之情，而是浸透了張先的獨(dú)特人生感受。也就是說(shuō)，這首詞所抒發(fā)的感情是從個(gè)人情懷出發(fā)的，而非泛泛的“臨老傷春”之作。張先作嘉禾（秀州的別稱）通判的時(shí)間，約在宋仁宗慶歷元年（1041），這一年他52歲。通判是知州的佐官，在北宋“掌■貳郡政，與長(zhǎng)吏分禮”（馬端臨《文獻(xiàn)通考》），號(hào)稱“監(jiān)州”。一般地說(shuō)，通判官階不算很低，但從題序“小■”的稱謂，則可看出其嗟嘆官卑之意。仁宗天圣八年（1030），張先考中進(jìn)士時(shí)已年屆不惑，宦海沉浮十余年之后，年紀(jì)老大，還僅是地方上的佐官，難以有大的政治作為。韶年不再，這是無(wú)法改變的事實(shí)，思之念之，一種無(wú)奈而又傷感的情緒就涌上心頭。再加上“病眠”，年老而體衰，雖不至于如韓愈《祭十二郎文》所嘆“年未四十，而視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動(dòng)搖”，卻一定更增添無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生志向的痛苦。題序奠定了詞的抒情基調(diào)，一個(gè)在病中的老人感慨青春逝去，人生理想與自己正漸行漸遠(yuǎn)。

首句“[水調(diào)]數(shù)聲持酒聽(tīng)”就已表達(dá)了哀傷之情，目前這一點(diǎn)尚未得到充分認(rèn)識(shí)。如沈祖■先生說(shuō)：“持酒聽(tīng)歌，本是當(dāng)時(shí)士大夫享樂(lè)生活的一部分?？墒牵@位聽(tīng)歌的人所獲得的不是樂(lè)，而是愁。”{4}這是從下一句“愁未醒”推知的，從享樂(lè)中體會(huì)到愁苦，當(dāng)然也可說(shuō)通，卻不夠準(zhǔn)確。前一句“享樂(lè)”和后一句“愁”似乎反差太大。音樂(lè)之所以能感動(dòng)人心，與其旋律的悲喜有關(guān)。晏殊《浣溪沙》起句“一曲新詞酒一杯”并未明言所聽(tīng)何曲，曲情本身并不重要，人情和體悟才是表達(dá)的重心，這與詞中淡淡的哀愁以及閑雅的懷抱是相適應(yīng)的。張先強(qiáng)調(diào)所聽(tīng)的是[水調(diào)]，則曲情和人情之間必有深深的契合。那么[水調(diào)]的曲情是怎樣的呢？明胡震亨《唐音癸■》：“《脞說(shuō)》：[水調(diào)][河傳]，隋煬帝幸江都時(shí)所制，曲成奏之，聲韻怨切?！庇滞蹀惹宓取稓J定詞譜》卷四十：“其第五疊五言，聲調(diào)最為怨切?！币虼薣水調(diào)]本就是“怨切”之樂(lè)，白居易有詩(shī)可以印證：“五言一遍最殷勤，調(diào)少情多似有因。不會(huì)當(dāng)時(shí)翻曲意，此聲腸斷為何人。”（《聽(tīng)歌六絕句·水調(diào)》）這一曲情在北宋得以保留，賀鑄《羅敷歌》（即《采桑子》）云：“誰(shuí)家[水調(diào)]聲聲怨？”基于此，前兩句不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而是順承關(guān)系。聽(tīng)著怨切的樂(lè)曲，借酒消愁，可惜酒淡愁濃，即便頹然就醉，醒來(lái)愁緒依舊。音樂(lè)作為寫(xiě)抒情主體白晝情事的背景，已渲染出了深沉、執(zhí)著的愁緒氛圍。年老而沉淪下潦，張先的愁是激切的，力度很強(qiáng)，與少年即得志的晏殊有顯著差別。

整個(gè)上片敘述了這樣一個(gè)時(shí)間流程：暮春的上午，抒情主體傷春之情郁結(jié)，聽(tīng)悲歌，喝悶酒，終于醉倒，下午醒來(lái)，愁懷依舊，于是黃昏攬鏡自照，看到鏡中蒼老的容顏，韶華已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去，只是留存在記憶之中，任憑自己徒然憑吊。“送春春去幾時(shí)回”與“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”（晏殊《浣溪沙》）異曲同工。區(qū)別在于，“夕陽(yáng)”句乃是對(duì)時(shí)序流轉(zhuǎn)不息的嘆惋，而“送春”句則強(qiáng)調(diào)美好時(shí)節(jié)的一去不返，不舍以至于相送，殷勤詢問(wèn)能否回轉(zhuǎn)，都在暗中切合抒情主體垂老無(wú)成的心境。“臨晚鏡。傷流景”化用唐詩(shī)，杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年?！边@里“曉鏡”改成“晚鏡”，一字之差，卻在抒情向度上完全不同。杜牧詩(shī)代人抒情，主人公是女子，故晨起照鏡；張先詞乃直抒胸臆，主人公是男子，故日暮照鏡。追惜流逝的光陰，暮春傷懷，原是艷情詞中表現(xiàn)相思別恨的常見(jiàn)模式，這里張先用以表現(xiàn)士大夫的人生慨嘆，從艷情的寫(xiě)作套路中來(lái)，又超越并改變其意指，從而達(dá)到雅化的目的。上片末句“空”是個(gè)否定意味很強(qiáng)的字，與前面的“未”字遙相呼應(yīng)?！坝浭　蓖碌囊饬x被“空”所否定，那么青春永逝的悲傷就無(wú)法忘懷，也即“愁未醒”?！皫讜r(shí)”表達(dá)對(duì)“回”之確定性的疑慮，也就是送走了的“春”難以回來(lái)。上片各句之間構(gòu)成緊密的意義整體，在否定性的意指中完成抒情主體的情緒宣泄，即對(duì)現(xiàn)實(shí)人生處境的不滿和傷感。

下片的表層意義是描摹景物，從暮色中的“沙上并禽”，一直寫(xiě)到夜深入戶、風(fēng)狂人靜，而其深層語(yǔ)義則在象喻上片所抒發(fā)的深沉愁緒?！霸破圃聛?lái)花弄影”是全片乃至全篇的中心，生動(dòng)如繪，深刻感人。楊慎所謂“景色如畫(huà)”，這一特點(diǎn)沈祖■先生說(shuō)得十分透辟：“其好處在于‘破’‘弄’兩字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流；地下，花影在動(dòng)，都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’‘滿徑’埋下伏線。”{5}而其中所蘊(yùn)含的隱微之“情”卻未得到闡說(shuō)。王國(guó)維所謂“弄”字使境界全出，境界是什么呢？又如何理解這一句？《人間詞話》云：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”可以認(rèn)為，王國(guó)維是從情景融匯的角度去理解“弄”字的。張先將最真切的感情傾注在“弄”字之上，使得整句、整片乃至整篇的意蘊(yùn)得以升華?！霸破圃聛?lái)”表明這是一個(gè)有月但多云的晚上，因此月亮光華灑下的瞬間讓人感覺(jué)那么彌足珍貴?！盎ā痹谄涕g突然顯出她的美麗，但這是怎樣的“花”呢？從篇末“落紅應(yīng)滿徑”可以推知，是枝頭已不再容光煥發(fā)的“殘花”。她的命運(yùn)是必然凋落枝頭，而且后文“風(fēng)不定”也揭示了她被正遭遇“催逼”的處境。但她有無(wú)限的依戀，不忍離去；她無(wú)比珍愛(ài)自己殘存的美麗，還要展示一番。月光灑落的剎那，她在枝頭隨風(fēng)擺動(dòng)，“弄”影于地，顧影自憐，自傷命薄。然而風(fēng)雨無(wú)情，伴隨春天離去的腳步，她即將飄零，成為覆徑的落紅！“殘花”有情，已令讀者動(dòng)容；而這一切都發(fā)生在一個(gè)病弱老人的眼中，惺惺相惜，同病相憐，他的心中有著難言的痛楚！此刻的他就如同這“殘花”一般，命運(yùn)無(wú)情，人生偃蹇，而老之將至?！芭庇暗摹皻埢ā迸c“臨晚鏡”而“傷流景”的他何其相似！抒情主體的愁情與“殘花”弄影之態(tài)形成鮮活且緊密的同構(gòu)關(guān)系，互相生發(fā)，從而感人至深。這樣就恰到好處地溝通了上片之情和下片之景，使全篇成為一個(gè)藝術(shù)整體。

換頭一句中的“并禽”意象在抒發(fā)相思別恨的艷情詞中很常見(jiàn)，用于揭示抒情主體的孤獨(dú)寂寞，如溫庭筠《菩薩蠻》“雙雙金鷓鴣”便是。與上片“臨晚鏡”一句相同，張先在此也襲用了艷情詞常用的書(shū)寫(xiě)模式。沈祖■先生認(rèn)為“并禽”是“用以對(duì)照自己的塊然獨(dú)處”{6}，極為恰切。下片從一開(kāi)始就營(yíng)造了“幽獨(dú)”的情境，所寫(xiě)的景物、行為、意念均發(fā)生在靜謐無(wú)人的空間里，抒情主體與外在自然的交流是自由的、不受干擾的。同時(shí)其情愫是純個(gè)人的，難以直言敘說(shuō)，不為旁人所理解的。接下來(lái)“弄影”的場(chǎng)景是他與“殘花”之間的對(duì)話，隱微之情得以外顯?！爸刂睾熌幻苷跓簟睒O寫(xiě)“風(fēng)”之橫暴，對(duì)“殘花”命運(yùn)之關(guān)切溢于言表，已然是殘損不堪，又兼狂風(fēng)催送！末句推想“明日落紅”，看似淡淡寫(xiě)來(lái)，然而經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，已蘊(yùn)含了深厚的情意?！皾M”是力度很強(qiáng)的字，“滿徑”的落紅，就是滿目的凋傷！曾經(jīng)“弄影”的“殘花”，多么美麗，那么多情，抒情主體無(wú)比珍愛(ài)和憐惜啊，終于還是要被狂風(fēng)吹落！從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一句呼應(yīng)了上片“送春”一句，萬(wàn)花凋零，春天無(wú)可挽回地離去了。

王國(guó)維認(rèn)為“弄”字使“境界全出”，自然是稱賞其煉字精工、修辭恰當(dāng)、摹寫(xiě)如繪等優(yōu)點(diǎn)，但“弄”字的更可貴之處在于切合抒情主體所要抒發(fā)的真情實(shí)感，并把它細(xì)膩婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合題序，聯(lián)系上下文，可以發(fā)現(xiàn)“弄”字處于全篇的中心位置，是“詞眼”。這一個(gè)“弄”字，真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使情和景水乳交融，振起了全篇，不唯神采飛動(dòng)，亦且感動(dòng)人心。由此我們認(rèn)識(shí)到，細(xì)讀并賞析詞作，首先必須知人論世，了解作者或抒情主體的身份和人生體驗(yàn)，從而超越印象化闡說(shuō)的層次，確定并落實(shí)其抒情指向；其次是名句的審美最好要顧及全篇，以免孤立分析，僅能得到片面或模糊的觀感，而不能充分體味其精微和深刻之處。

{1} 唐圭璋：《詞話叢編》，中華書(shū)局1986年版，第981頁(yè)。

{2}{3}{4}{5}{6} 沈祖棻：《宋詞賞析》，中華書(shū)局2008年版，第18頁(yè)，第16頁(yè)，第16頁(yè)，第17頁(yè)，第17頁(yè)。

作 者：江合友，博士，河北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樵~學(xué)。

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