摘 要：在《邊城》里，沈從文建構(gòu)了一個(gè)恬靜優(yōu)美、和諧自然的湘西世界，自然美、風(fēng)俗美、人性美三者共融，形成我們視野中田園牧歌般的至美。在創(chuàng)作上，作者獨(dú)特的審美趣味和高超的寫作技巧使小說(shuō)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。本文將從美的存在、作品藝術(shù)魅力和美的主客體統(tǒng)一本質(zhì)等角度來(lái)闡釋《邊城》所包含的美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：美的社會(huì)存在 自然美 藝術(shù)美 主客體契合

對(duì)于每一個(gè)喜歡《邊城》的讀者來(lái)說(shuō)，這篇小說(shuō)有一種強(qiáng)烈的吸引力，使我們?cè)陂喿x時(shí)不知不覺(jué)地便走進(jìn)沈從文筆下的那個(gè)小城，走進(jìn)那里的人群和他們的生活?？梢哉f(shuō)，在作品創(chuàng)造出的那片充滿詩(shī)情畫意的天地里，處處洋溢著美。

一、入乎其內(nèi)——置身于沈從文建構(gòu)的湘西世界體悟美的存在

“人的生活世界是豐富多彩的，美的存在也是千差萬(wàn)別的，包括美的社會(huì)存在、自然美、藝術(shù)美、形式美等。”{1}本文就將從美的存在這一角度來(lái)分析《邊城》的美學(xué)意蘊(yùn)。為此，我們要把自己的思緒深入到作品之中，置身邊城，以最投入的狀態(tài)、最貼近的感覺(jué)去體悟，并從美的社會(huì)存在和自然美兩個(gè)范疇來(lái)探討湘西世界的美。

（一）《邊城》中美的社會(huì)存在

“美的社會(huì)存在，是指存在于社會(huì)事物、社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象中的美，它根源于人類生產(chǎn)勞動(dòng)，最直接地體現(xiàn)著人類的情感、理想和意志，呈現(xiàn)著人類生命的意義?！眥2}就類型來(lái)講，美的社會(huì)存在主要有人的美、人文環(huán)境的美等。人的美主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在心靈和外在形象兩方面?！皟?nèi)在心靈表現(xiàn)主要體現(xiàn)在人的內(nèi)在品質(zhì)、人格、情感、趣味和理想等人性因素方面，并首先反映為人對(duì)生命自由、幸福生活的價(jià)值追求。”{3}這種內(nèi)在心靈之美在《邊城》中以人性美的形式得到了充分的體現(xiàn)。掌水碼頭的順順慷慨又能救人之急，明事明理、正直和平；他的兩個(gè)兒子一個(gè)豪放豁達(dá)、不拘常套小節(jié)，一個(gè)為人聰明又富有感情；女主人公翠翠善良真誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情有著美好的向往；小城里的人們都勤勞樸實(shí)、待人和善。這些描寫很好地說(shuō)明了作者建構(gòu)的湘西世界里充滿了人的美。

沈從文在塑造生活于秀杰古鎮(zhèn)的主人公時(shí)，不僅賦予他們美好的品質(zhì)，還為他們打造了秀麗的外表。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶”{4}，寥寥數(shù)筆，便勾勒出一位晶瑩明澈、秀美乖巧的少女形象；“儺送美麗的很，茶峒船家人拙于贊揚(yáng)這種美麗，只知道為他取出一個(gè)諢名為‘岳云’”{5}，由此我們可以看到，作者筆下的兩位主要人物都有著美的外在形象。

“人文環(huán)境的美主要由人所賴以生存和發(fā)展的時(shí)代、民族、群體的社會(huì)關(guān)系以及物質(zhì)生活環(huán)境所構(gòu)成?！眥6}這種美具體到《邊城》則更為集中地體現(xiàn)在“包括長(zhǎng)幼尊卑、友愛(ài)和睦等人際關(guān)系和各種風(fēng)俗習(xí)慣在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系”{7} 上。在這個(gè)小城里，人們過(guò)著極其安穩(wěn)寧?kù)o的生活，人與人之間沒(méi)有利益的糾葛和爭(zhēng)斗，把他們緊緊相連的是善良的天性，因此形成了良好的人際關(guān)系。這種和諧的社會(huì)關(guān)系形式，積極地肯定了人自身的生命存在和價(jià)值，具有審美意義。

另一方面，社會(huì)風(fēng)俗“以其合乎規(guī)律的生活表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著人的內(nèi)在生命和情感需要”{8}，它“與人的現(xiàn)實(shí)生活之間建立起一種新的和諧關(guān)系，對(duì)人具有現(xiàn)實(shí)的審美意義”{9}。邊城里有“端午節(jié)狹長(zhǎng)朱紅龍舟的競(jìng)賽，壯人心魂的蓬蓬鼓聲，泅水能力搶奪大雄鴨子的游戲，元宵節(jié)奇光異彩的爆竹煙火，節(jié)日里婦女小孩頭額上蘸著雄黃酒‘王’字的打扮”{10}，還有“走車路”（請(qǐng)人說(shuō)媒提親）與“走馬路”（唱山歌求愛(ài)）的求愛(ài)方式等，真切反映了邊城的風(fēng)俗人情，充盈著地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)著湘西世界人文環(huán)境的美。

（二）《邊城》中的自然之美

隨著工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類所生存的自然環(huán)境每況愈下。現(xiàn)實(shí)生活中漸漸難以找到真正純凈的一片天地。然而，沈從文卻用他手中的筆和心中的畫為我們構(gòu)建出了一個(gè)最天然、最純美的如田園牧歌般的湘西世界。在那座遠(yuǎn)離塵囂的小城里，一切似乎依然保持著最原始、最真實(shí)的自然狀態(tài)，處處透露著美的氣息。

自然美是“在審美活動(dòng)中對(duì)人具有特定審美價(jià)值的自然物和自然現(xiàn)象的品質(zhì)特征”{11}，它以鮮明、具體、豐富的外觀形式令人產(chǎn)生直接、清晰的審美感受和印象，其形式主要有形態(tài)美、色彩美、動(dòng)態(tài)美等。在具體分析《邊城》時(shí)，其所蘊(yùn)含的自然美則突出體現(xiàn)為形象美，主要有兩個(gè)特征——幽和秀。幽代表的是“一種優(yōu)雅靜謐的自然氣氛或動(dòng)靜交融的意境”{12}，常給人恬靜清新、神志清爽的感覺(jué)；秀“是自然界最常見(jiàn)的一種審美形態(tài)，常給人柔和、安逸、愉快的審美享受”{13}。

在《邊城》展現(xiàn)的世界里，翠色逼人的秀竹在晴朗的陽(yáng)光下投下斑駁的影子，一陣輕風(fēng)吹過(guò)，留下婆娑曼舞；清澈透明的白河，魚兒游來(lái)游去，如浮在空氣里；桃花盛開(kāi)在春季里，陣陣清香迎面入心；黃昏落日時(shí)，一層薄霧將河面輕鎖；細(xì)雨淅瀝，溪面一片煙……這里“處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心”{14}，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人工雕琢的天然之美，朦朧、清幽、秀麗，使人心曠神怡。

此外，小城里生活的人們有著靈巧的雙手，城邊的炮眼與墻垛、溪流邊的繩渡與水磨、傍溪而立的白塔、山水環(huán)繞的村莊與小城、家家戶戶臨水一面的吊腳樓，還有“黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快”{15}。勤勞樸實(shí)的茶峒人，用近似藝術(shù)的方式裝點(diǎn)著這座小城，每一個(gè)成果都體現(xiàn)著他們的勞動(dòng)創(chuàng)造能力和心靈智慧，具有明顯的審美特征和審美效果，讓人欣喜不已。

“邊城”，一座如桃花源似與世隔離、寧?kù)o祥和的小鎮(zhèn)，那里的自然環(huán)境明凈、柔和，給人以安逸、愉快的享受。在那里清幽秀美的天地營(yíng)造出恬靜、從容的氣氛，使人不忍離去。

二、出乎其外——以讀者欣賞、接受的立場(chǎng)感受《邊城》創(chuàng)作的藝術(shù)美

藝術(shù)美“是以感性形式具體體現(xiàn)了人的生命意義、抒發(fā)了人的生命情感與活力的藝術(shù)形象及其創(chuàng)造活動(dòng)的根本特性”，“更加集中地體現(xiàn)了人的生命追求、審美觀念和價(jià)值理想”{16}。閱讀《邊城》，還要走出文本，以讀者審美欣賞、審美判斷的眼光來(lái)體悟作品在創(chuàng)作上的藝術(shù)美。

《邊城》的藝術(shù)美首先表現(xiàn)在對(duì)人物形象的成功塑造上。這部小說(shuō)中的人物大都體現(xiàn)了真與善的統(tǒng)一，是美的象征。翠翠的美源于天然，不僅外表秀麗，而且性情清明透亮、乖巧機(jī)敏；儺送聰明正直、勇敢善良，對(duì)于愛(ài)情既大膽心細(xì)又真誠(chéng)自主。在翠翠和儺送身上，自然、真誠(chéng)的理想人情與人性內(nèi)含著純潔樸實(shí)、誠(chéng)摯善良的品質(zhì)一起彰顯。由此，作者最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)——“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’”{17}。得到了最好的表達(dá)?！吧⑽幕Z(yǔ)言建構(gòu)的靜美情境中，人物的塑造被揉進(jìn)優(yōu)美的自然景色中，自然之美襯托人物品性之美，建構(gòu)起人物界限淡化的幻化之境。”{18}出色的人物塑造，不僅實(shí)現(xiàn)了作品中“人與自然完美契合”的人生理想，而且增添了小說(shuō)藝術(shù)上的美。

其次，有人在分析《邊城》時(shí)講到“與其說(shuō)《邊城》是一部小說(shuō)，不如說(shuō)它是一首詩(shī)歌，是一首‘儼然有形式完美韻律清新的詩(shī)歌，和調(diào)子柔軟而充滿青春紀(jì)念的音樂(lè)’”{19}。作品描寫的故事通俗質(zhì)樸，貼近生活，恰似為青春所做的紀(jì)念曲。在講訴翠翠與儺送之間朦朧、唯美的愛(ài)情以及這座小城和諧、淳樸的人情、生活時(shí)，作者運(yùn)用的是與之完美統(tǒng)一的細(xì)膩、深情的筆調(diào)。他如詩(shī)般優(yōu)美、和暢的語(yǔ)言勾勒出的是靜謐、純凈的美好意境，呈現(xiàn)出的是清新、柔婉的美學(xué)風(fēng)貌。

《邊城》雖然是在講故事，但作者并不刻意追求情節(jié)的跌宕起伏，而意欲在平靜舒緩的節(jié)奏中娓娓道來(lái)，如回憶自己的人生經(jīng)歷一般自然、流暢。他強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心感覺(jué)與情緒體驗(yàn)的獨(dú)特生動(dòng)?！白髡哂盟话慵?xì)密流動(dòng)的筆致，制造現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻水乳交融般的意境，使作品別具一番動(dòng)人的清芬與雅麗。這種‘用故事抒情做詩(shī)’，并具有詩(shī)的氣質(zhì)與超越性品格的小說(shuō)，我們可以把它稱作‘詩(shī)小說(shuō)’或‘抒情小說(shuō)’?！眥20}正是這樣獨(dú)特、成功的創(chuàng)作，使《邊城》具有了最自然、靜美的意境和風(fēng)格，在藝術(shù)上的美也達(dá)到了更高的境界。

此外，除卻唯美、和諧的基調(diào)，《邊城》的迷人之處還在于作者賦予翠翠與儺送之間的愛(ài)情故事以悲劇的結(jié)尾。相比起有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，這樣的安排更具有審美內(nèi)涵。一曲愛(ài)情悲歌，帶來(lái)的是淡淡的憂傷和薄薄的凄涼，形成了小說(shuō)感傷、哀怨的氣息，讓我們既看到了生命的美麗與莊嚴(yán)，也看到了生命的不幸與悲哀。悲劇，因其結(jié)局在情感期待上的不完美而更能激起讀者內(nèi)心的波瀾，更富有耐人尋味的意蘊(yùn)，也更能觸動(dòng)人心。因此，《邊城》的藝術(shù)美在形式與情感上得到了和諧、統(tǒng)一的彰顯。

三、《邊城》美的產(chǎn)生——主客體契合

對(duì)于美的本質(zhì)這一問(wèn)題，我更認(rèn)同主客體統(tǒng)一論：美既不在心，也不在物，而在心物二者之間的統(tǒng)一和相互作用中，即“美是主客相遇、彼此契合而形成的一種特殊性質(zhì)”{21}。從這個(gè)角度可以較好地闡釋《邊城》中美學(xué)意蘊(yùn)的產(chǎn)生，本文將從作者與作品、讀者與作品兩方面論述。

就作者與作品而言，《邊城》之所以具有深厚的審美內(nèi)涵是因?yàn)樗巧驈奈囊宰约喝矿w驗(yàn)、情感和態(tài)度對(duì)生命意義的一種創(chuàng)造性表達(dá)。“在翠翠和老船夫的身上，我們體味到了一種美中含愁、憂喜參半、亦馨亦悲、平和怡然中又不乏凄涼況味的復(fù)雜心理與多重意蘊(yùn)，而這正是當(dāng)時(shí)沈從文獨(dú)特心境與生命體驗(yàn)的投影。”{22}沈從文的人生經(jīng)歷充滿了坎坷曲折，他的創(chuàng)作道路也曾走得很艱難。現(xiàn)實(shí)生活的不如意使他只能在藝術(shù)創(chuàng)作中尋找安慰，對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念也只能在小說(shuō)中得以紓解。因此，《邊城》中創(chuàng)造的那個(gè)絕美的湘西世界與和諧的小城生活寄托了作者深厚、濃重的個(gè)人情感。作者的生命體驗(yàn)與思緒感受伴著對(duì)美好生活的勾勒、憧憬一起融入作品之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)小說(shuō)文本美的建構(gòu)。作者將全部情思、美感都賦予作品之中，因而作品便生成了柔美、和靜的意境，承載并展現(xiàn)著沈從文的內(nèi)心體驗(yàn)和審美志趣。二者相契合，美自然而生。

另一方面，就讀者與作品而言，《邊城》以其豐富的審美內(nèi)涵契合了讀者對(duì)情感補(bǔ)償和心理滿足的期待和需要。補(bǔ)償心理是指“讀者在審美接受活動(dòng)中，把藝術(shù)欣賞作為日常生活的一種補(bǔ)償，為解決自身的缺憾、滿足自身的欲望而提出的潛在要求”{23}?，F(xiàn)代的都市生活節(jié)奏快、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)，喧囂吵鬧、自私冷漠幾乎將人最初純凈的品性全部驅(qū)除。這種與自然、健康人性相悖的生活方式讓很多人的身心承受著重壓，備受煎熬。人們渴望得到心靈的慰藉和情感的補(bǔ)充，想要尋找一種明凈、溫婉的美，于是便有了對(duì)淳樸人性、和諧生活的期待向往。而《邊城》建構(gòu)出的那個(gè)世界、那種生活則正好契合了讀者的需要，給人們?cè)谒囆g(shù)的范疇里提供了逃離冷漠、喧囂的現(xiàn)實(shí)世界的機(jī)遇。讀者在《邊城》中找到了心中盼望已久的凈土，把它當(dāng)作心靈休憩的完美角落，沉醉在和諧、空靈、纖潔、單純的湘西世界里。讀者的心境與情感和《邊城》中所載的內(nèi)容完美契合，美的享受便不期而至。

沈從文創(chuàng)作了一部《邊城》，讓眾多讀者愛(ài)不釋手；《邊城》構(gòu)建了一個(gè)和諧靜美的湘西世界使無(wú)數(shù)人沉醉癡迷?！哆叧恰返拿溃肫鋬?nèi)，表現(xiàn)為美的社會(huì)存在和自然之美；出其外，呈現(xiàn)為包括人物形象塑造、意境風(fēng)格建構(gòu)和愛(ài)情悲歌蘊(yùn)含的審美效果在內(nèi)的藝術(shù)美；究其根源，則在于作者與作品、讀者與作品之間主客體的和諧統(tǒng)一?！哆叧恰返拿溃撩?。

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作 者：付媛媛，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)在讀本科生。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com