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        《敦煌中醫(yī)藥全書》中的量詞(二)

        2013-04-29 00:00:00曾小鵬武曉麗
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2013年8期

        摘 要:《敦煌中醫(yī)藥全書》收錄了八十八部敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的古醫(yī)書卷子,這些卷子撰著年代一般上推南北朝下至隋唐五代。我們分別以名量詞與動量詞兩篇來進(jìn)行系統(tǒng)的整理研究,以期對隋唐量詞的研究有所裨益。

        關(guān)鍵詞:《敦煌中醫(yī)藥全書》 隋唐 名量詞 動量詞

        (《敦煌中醫(yī)藥全書》中的量詞(一)載于2013年第8期中旬刊)

        二、分述

        (二)動量詞

        表示動作行為的計量單位的量詞稱為動量詞,是漢語量詞系統(tǒng)的兩大部類之一,其產(chǎn)生晚于名量詞,發(fā)展也比名量詞要慢很多。上古時代,行為的次數(shù)不用量詞稱量,而是把數(shù)字直接放在動詞的前面。動量詞大約產(chǎn)生于兩漢時期,大多由動詞或名詞虛化而來。魏晉時期動量詞初具規(guī)模,唐代動量詞形成比較完整的體系。動量詞數(shù)量沒有名量詞豐富,但動量詞的發(fā)展具有典型性,并對語法的發(fā)展具有重要推動作用。

        1.遭:量詞,相當(dāng)于“次”“回”?!墩f文·■部》:“遭,遇也。一曰邐行。”王筠說文句讀:“謂周匝也,迤邐而行,則旋轉(zhuǎn)而周遭也。”“遭”作為量詞,由此義項發(fā)展來,經(jīng)常用來計量繞圈的次數(shù)。

        (1)P·3655/90:“春三月,一日一夜流轉(zhuǎn)一百二十遭;夏三月,一日一夜流轉(zhuǎn)一百八十遭;秋三月,一日一夜流轉(zhuǎn)一百二十遭;冬三月,一日一夜流轉(zhuǎn)六十遭?!酢酢鯗p一遭,是寒即注冷,是熱即注風(fēng)。”

        2.次:量詞,計量重復(fù)的動作的量。

        (1)無編號/106:“代赭石(燒赤,入酢漿中淬三次,打。一方作牡丹皮,當(dāng)從。)”

        3.度:量詞,相當(dāng)于“次”“回”。魏晉時開始計量動作次數(shù)。劉世儒:“它沒有‘過’那樣常見,也不及‘過’那樣可狀可補(bǔ)?!彼逄茣r期發(fā)展成為一個最常見的動量詞,并經(jīng)常和數(shù)詞連在一起做動詞的補(bǔ)語,補(bǔ)充說明動作的量,這是動量詞成熟的標(biāo)志。

        (1)P·26622/496:“蒜一顆,去皮,切之,白蔥四莖,切之,酥中炒熟,著少許鹽末,好粳米水煮作粥,下前件蔥蒜調(diào)和,空腹服之,七八度差?!?/p>

        (2)P·3378/598:“三物以醋、漿各二升,剪去滓洗頭,一日洗五度。”

        4.遍:量詞,相當(dāng)于“次”“回”。魏晉時發(fā)展為動量詞,主要用來計量誦讀類動作的量。隋唐時期發(fā)展到計量很多類動作,但一般還是強(qiáng)調(diào)動作從頭到尾的過程,具有表示‘完整性’的語義色彩。呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》:“遍,指動作從開始到結(jié)束的整個過程?!鄙劬疵簦骸氨?,強(qiáng)調(diào)動作從頭到尾進(jìn)行了一次。”“遍”由“周遍”義虛化而來,因而多修飾能重復(fù)出現(xiàn)的可持續(xù)動詞,強(qiáng)調(diào)長時距的完畢或動作的整體性。

        (1)S·4433/645:“凡藥用半夏,皆湯洗十余遍?!?/p>

        5.過:量詞,相當(dāng)于“遍”、“次”?!墩f文·■部》:“過,度也。”吳善述廣義校訂:“過本經(jīng)過之過,故從辵,許訓(xùn)度也。度者過去之謂,故過水曰渡,字亦作度?!眲恿吭~“過”就是由此義項虛化而來。“‘過’本身不含有任何特征屬性,因而可以虛化為適應(yīng)性很強(qiáng)的通用量詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的‘次’{1}。

        (1)P·3714/356:“用之皆先湯洗十許過,令滑盡,不爾戟人咽。”

        (2)龍·530/404:“舊方二十許過,今六七過便足。亦可宜煮之,沸易水,如此三過,仍挪洗便訖?!?/p>

        6.下:《爾雅·釋詁》:“下,落葉。”作為量詞,用來計量打擊類動作的次數(shù)。魏晉南北朝還不成熟、不穩(wěn)定,出現(xiàn)的頻率較低,處于萌芽狀態(tài)。很少做狀語?!皠恿吭~,一般說來,這些動詞或名詞在語義特征上具有一定的附加色彩和特征屬性,因而虛化后在語意功能上,特別是在虛化初期具有一定的針對性。如‘下’由方位詞‘下’虛化而來,因而多修飾具有向下方向性的動詞,強(qiáng)調(diào)短時距的完畢。”先生張顯成《先秦兩漢醫(yī)學(xué)用語研究》引《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》:“內(nèi)臼中,與蜜杵兩千下?!敝赋觥跋拢瑒恿吭~,相當(dāng)于‘次’。醫(yī)籍中用于量制藥行為”。

        (1)P·3596/554:“……和藥可丸訖,更入臼搗三五百下……”

        (2)P·3093/683:“七日一開,研三百下,熟研,準(zhǔn)前金箔固濟(jì)?!?/p>

        7.回:用于動作行為往復(fù)的次數(shù)的量詞,相當(dāng)于“次”。魏晉時已用來計量動作往復(fù)的次數(shù),但這時“這種用法還不多見,它還是處在發(fā)展的初級階段。”{2}到了唐五代,已經(jīng)發(fā)展成熟,使用頻率很高。“從魏晉南北朝到唐五代,回,在所有動量,詞中發(fā)展最快,在《全唐詩》中出現(xiàn)333次,是通用量詞?!?/p>

        (1)P·2882/504:“其髭發(fā)黑色如染,經(jīng)二十日,發(fā)根底微白,依前更染一回,再染得一載?!?/p>

        (2)無編號/666:“痛若數(shù)日不差,取磨刀石火燒令熱,投酒中,石即破裂,然后臼中搗作末,以水和涂癰上,日三回?!?/p>

        8.行:稱量排泄大便的次數(shù)的專用量詞。此詞源于佛經(jīng),佛經(jīng)中“大行”指大便,“小行”指小便。{3}在本書中只有“行”,據(jù)上下文,此“行”應(yīng)指大便。排便一次就是一行,“行”由動詞引申為專門稱量排泄大便次數(shù)的動量詞。{4}《漢語大字典》和《漢語大詞典》均無此義項。

        (1)無編號/121:“大朱鳥湯。治天行熱病,重下惡毒痢,痢下純血,日數(shù)十行,贏瘦如柴,心中不安,腹中絞急,痛如刀刺方。”

        (2))P·26622/491:“秦艽一兩,搗篩為散……服之瀉一兩行,明旦更服半兩,必差?!?/p>

        9.杵:《說文·木部》:“杵,舂杵也?!倍斡癫米ⅲ骸拌?,舂搗粟也,其器曰杵?!边@是一個借用自名詞的動量詞,計量此物件的動作數(shù)。

        (1)P·2565/477:“上三味搗篩,和巴豆搗,令相入。少少加蜜,搗一千杵即好?!?/p>

        (2)P·2882/510:“上搗篩訖,先下桃仁■,使相入煮白蜜,掠去上沫,和藥可丸,訖,更入臼搗三、五百杵?!?/p>

        10.壯:這是一個專用于中醫(yī)灸法的動量詞,一灼為一壯。{5}

        (1)S·6168/182:“風(fēng)勞,咽喉強(qiáng),眼睛疼,頭痛,灸(神庭)三百壯?!?/p>

        (2)S·3347/443:“所患邊,灸肩節(jié)縫上七壯?!?/p>

        11.罰、伐:例(2)寫作“伐”整理者認(rèn)為是“壯”之訛。例(1)整理者注釋:“罰,本義為懲治。據(jù)本條及下文,其義當(dāng)同‘炷’字。”伐、罰,中古均為奉母月韻,入聲,所以我們認(rèn)為“伐”和“罰”是同音相通。意義相當(dāng)于“壯”,是一個專用于中醫(yī)灸法的動量詞。盡管兩字筆畫均甚少,但書寫訛誤的可能性并不大,并不是整理者所言的“伐”是“壯”之訛誤。

        (1)S·5435/466:“上于臍下橫一指地,灸□□□罰都一百罰永差,如止□□四十九罰,若女孩兒已灸□□子息?!?/p>

        (2)P·3378/600:“莼苘子一枚長二寸,右粗細(xì)隨時看令大得耳孔中,口向左,即子一頭杵耳中孔,隨筒子頭大小旋艾注,灸簡子孔上。每日側(cè)臥依此法灸二七伐,仍須使人審看?!?/p>

        12.拜:作為動量詞通行于佛家用語,意義相當(dāng)于“次”“回”。

        (1)P·2882/508:“正月一日,著新衣,向東禮七拜?!?/p>

        13.掘{6}:一掘應(yīng)是環(huán)繞拇指和中指所握的量,同量詞“把”“握”。

        (1)P·3930/614:“又方:韭一掘細(xì)切,煞熱,用醋和敷上,似冷易之?!?/p>

        14.頓:用于吃飯的餐數(shù)的動量詞?!澳媳背税崖猛局械男菹?、飲食叫做‘出頓’,因而把‘吃飯一次’叫‘一頓’,歷史文獻(xiàn)證明,‘頓’作量詞正式從稱量‘吃飯’開始的。”

        (1)S·76/371:“按經(jīng):宜服丹石人,取葉煮食,時服一頓,亦好?!?/p>

        (2)P·2703/693:“用糯米一升,杏仁一合,白臘一兩,相和煮粥,飽食一頓,后更吞大豆一合,后用乳香湯下一丸。”

        15.周:《廣雅·釋詁》:“周,■也?!蔽簳x時做量詞一般用來計量誦讀的次數(shù),隋唐主要用來計量繞行的次數(shù)。

        (1)S·5614/258:“平人一日一夜一萬三千五百息,脈并有行五十周于身?!?/p>

        (2)P·3596/527:“芥子熬,搗末,酢和■頭一周,衣覆之,一日,衣解,效?!?/p>

        以上我們對《敦煌中醫(yī)藥全書》中的動量詞和中醫(yī)專用量詞進(jìn)行了清理研究?!抖鼗椭嗅t(yī)藥全書》所收敦煌遺書,多數(shù)為隋唐寫本,而成書年代一般上推南北朝下至隋唐五代,可以反映南北朝至隋唐一段漢語量詞大發(fā)展的一些變化。

        漢語量詞史上到底共有多少量詞,各個階段時期的量詞成員情況如何,這些是漢語量詞史上最基本的問題,是我們在研究量詞史時必須首先要解決的問題。今從敦煌文獻(xiàn)來看,證明我們過去對隋唐量詞成員的數(shù)量的認(rèn)識是需要修正的,因為內(nèi)中就有我們原來未曾知曉的量詞。如上文所舉的量詞“行、掘、罰”等。

        我們發(fā)現(xiàn)一些在南北朝幾乎適用于一切事物的量詞開始變得萎縮,這是量詞發(fā)展到一定成熟階段,要求量詞表意精確化的需求決定的。在隋唐時期,許多量詞也出現(xiàn)了新用法,這是量詞大發(fā)展時期,量詞不夠穩(wěn)固的表現(xiàn)之一,如稱量大便的次數(shù)用“行”等。這是語義上要求量詞表意精確的要求決定的,也體現(xiàn)了量詞生動的修辭功能,同時人們求新、求雅的心理因素也起了一定的作用??傊?,比之魏晉南北朝,隋唐量詞呈現(xiàn)出鮮明的特色。

        {1} 金穎:《試論動量詞“過”的產(chǎn)生、發(fā)展及其相關(guān)問題》,《古漢語研究》2006年第1期。

        {2} 劉世儒:《魏晉南北朝量詞研究》,中華書局1965年版。

        {3} 李維琦:《佛經(jīng)續(xù)釋詞》,岳麓書社1999年版。

        {4} 范崇峰:《敦煌醫(yī)方量詞兩則》,《中國語文》2009年第5期。

        {5} 參見張麗君:《針灸量詞“■”、“壯”考釋》,《古漢語研究》,1993年第1期。

        {6} 參看范崇峰:《談敦煌卷子中的量詞“掘”》,《中國語文》

        2007年第2期。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 邵敬敏.動量詞的語義分析及其與動詞的選擇關(guān)系[J].中國語文,1996(2).

        [2] 封常曦.唐代紀(jì)年為什么一度用“載”[J].咬文嚼字,1997(9).

        [3] 趙有臣.方寸匕考[J].江蘇中醫(yī),1961(7).

        [4] 程磐基.中國古代量藥器探討[J].中華醫(yī)史雜志,2000(2).

        [5] 丘光明.中國歷代度量衡考[M].北京:科學(xué)出版社,1992.

        基金項目:本文系教育部社會科學(xué)基金項目(12YJC740115);西南科技大學(xué)科研基金(11sx7113)(11sx7114)資助成果

        作 者:曾小鵬、武曉麗,博士,西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向為漢語言文字學(xué)。

        編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

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