摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及，信息對整個社會發(fā)展的影響在不斷提高，逐漸向著尼葛洛龐帝描述的“數(shù)字化生存”的社會景象邁進(jìn)。用最具代表性的生產(chǎn)工具來代表一個歷史時期的角度，信息時代的藝術(shù)設(shè)計無疑是運(yùn)用了新的技術(shù)的表現(xiàn)工具，是一種以電子為信息載體，以比特為信息單位的新媒體。而藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系是信息藝術(shù)設(shè)計美學(xué)的基礎(chǔ)性問題。對科學(xué)技術(shù)所帶來的種種思考，呈現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)相互對立、相互作用、彼此交融的態(tài)勢。各自角度與偏向不同的觀念，這給我們帶來對信息藝術(shù)設(shè)計更為全面與立體的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：整合；多樣化；互動性；分享；動態(tài)

加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在20世紀(jì)60年代預(yù)見性地指出，不同的媒介于人的感知有著不同的影響，媒介本質(zhì)上是人的延伸。他樂觀預(yù)見到人類將重新部落化，在不再被傳統(tǒng)印刷媒介時代的分割視聽感知的電子信息時代，在新的大眾傳媒的影響下，作為再次擁有整體感知的人，是人人皆可像藝術(shù)家一樣去生活與創(chuàng)造。讓·鮑德里亞延續(xù)了麥克盧漢的一些觀念。他認(rèn)為，隨著電子信息技術(shù)和大眾傳媒的強(qiáng)力擴(kuò)張，后現(xiàn)代社會已經(jīng)被人工化和符號了。是一種不以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)但又極度真實的符號生產(chǎn)和行為過程，傳統(tǒng)意義上的人為的模型和范本被人當(dāng)作真實事物，被再次創(chuàng)造；審美心理過程中，抹去了原本與摹本之間的差異，最終將虛擬代替客觀真實。《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。在信息藝術(shù)設(shè)計發(fā)展創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)空間中，是逼近了真實世界的模擬體驗，更是一種心甘情愿的致幻。而虛擬實在的發(fā)展，利用虛擬數(shù)字技術(shù)帶給參與者“全方位”的體驗，最大限度地激活參與者多種的知覺感官，將人們對真實空間的感覺擴(kuò)展到幻覺空間。使得虛擬空間里面有某種值得信賴的真實，或者相比現(xiàn)實世界有著更加另人向往的因素，從而使參與者增強(qiáng)在藝術(shù)作品里的情感體驗與投入。而虛擬藝術(shù)里設(shè)計者本身所表達(dá)的構(gòu)想也能通過虛擬技術(shù)，讓參與者完全沉浸在這個創(chuàng)建的幻覺世界里得以接受和認(rèn)同。蘇珊·朗格認(rèn)為：藝術(shù)本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式。然而，伴隨著信息藝術(shù)設(shè)計即將帶來的或是不得不面臨的是：參與者是在經(jīng)歷一種以被動為主的易于沉浸的情感體驗，而對真實世界與虛擬世界無法區(qū)分真實存在的恐慌感，也將一并存在。在信息藝術(shù)設(shè)計中，對其中藝術(shù)與技術(shù)問題的思考，往往是基于客觀理性的科學(xué)與主觀感性的藝術(shù)，在什么層面上會走向融合。一般認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)似乎有很大的異同。然而，兩者在創(chuàng)造性與對真理性的共同探求中，往往蘊(yùn)含著精神追求上的一致?？茖W(xué)技術(shù)的每次變革必定帶來藝術(shù)形式上的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)似的奇思妙想也往往給科學(xué)家?guī)韱⒌?。而作為我們的認(rèn)識、理解本身就是在消解技術(shù)與藝術(shù)的差異，并建構(gòu)了兩者之間的關(guān)系。建立于理解的信息藝術(shù)設(shè)計作品的情感實現(xiàn)包含了技術(shù)與藝術(shù)的基本問題，科學(xué)技術(shù)本性屬于數(shù)理邏輯的范疇，發(fā)生與發(fā)展需要遵循客觀規(guī)律。藝術(shù)屬于特殊心理表現(xiàn)，遵循創(chuàng)作主體的自由性。作為整合兩者的人，在客觀的必然性與主體的雙重需求里，得到多樣化的表達(dá)與交流，并因為情感這一尺度使兩者得以融會。體現(xiàn)在信息技術(shù)進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域相互作用的過程中，而技術(shù)也只有在表達(dá)與交流情感的時候才可能真正走向藝術(shù)。

1創(chuàng)作的情感體驗

馬歇爾·麥克盧漢所預(yù)見的媒介帶來的人的延伸，在信息時代表現(xiàn)為由于時空關(guān)聯(lián)、人際關(guān)聯(lián)和人機(jī)關(guān)聯(lián)使人的感知呈現(xiàn)出立體、網(wǎng)狀、多元的結(jié)構(gòu)整體模式。由于人的概念的拓展，也使得現(xiàn)時的人所能涉及的方方面面有了相應(yīng)的變化，反應(yīng)在信息藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)作過程中，滲透其中的感情開始有了與傳統(tǒng)藝術(shù)行為不同的特點。在信息時代，人人都是信息的采集者與發(fā)出者，信息來源集中了不同藝術(shù)樣式與前所未有的豐富內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)作的理念較之傳統(tǒng)藝術(shù)有了更加多元化的特點。信息通過網(wǎng)絡(luò)的傳導(dǎo)打破了物質(zhì)世界種種限制也使得多種文化間的融合與發(fā)展。這些由科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的“客觀現(xiàn)實”，使得作為信息藝術(shù)設(shè)計的主體在創(chuàng)作理念上呈現(xiàn)出越來越多的對異質(zhì)觀念的寬容度與擺脫種種傳統(tǒng)規(guī)則束縛的解放自由感，也愈發(fā)吸引越來越多的專業(yè)或非專業(yè)人士的參與。在數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播的信息時代，數(shù)字科技的運(yùn)用普及，也使藝術(shù)的表達(dá)逐漸走向了的技術(shù)低端性使用傾向。與傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者不僅僅具有良好的先天個人天賦，而且更為強(qiáng)調(diào)需要有后天的社會因素來助其創(chuàng)作的成熟，表現(xiàn)不同的是，信息藝術(shù)中所包含著的“技術(shù)”問題，有表達(dá)愿望的人可以通過一定的重復(fù)性操作以及提高熟練程度來解決，傳統(tǒng)藝術(shù)樣式里難以實現(xiàn)的效果也可以輕而易舉實現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)門檻的降低，使人人都可以去表達(dá)他們可能更為日常的所思所想，做出個人對創(chuàng)作的理解，并享受創(chuàng)作表達(dá)帶來的狂歡似的滿足與解放似自由感，這種表達(dá)通常是集中于身體與知覺而不是頭腦與意識。在創(chuàng)作流程上，大多數(shù)的信息藝術(shù)由于具有互動性的特性，需要觀者參與，通過體驗行為來洞悉到作品的全貌，而不同觀者的體驗行為也決定了作品不同的走勢。作品的結(jié)局也具備高度的開放、選擇性，這個結(jié)局也由觀者的選擇來確定，因而觀者也在這個層面上變成創(chuàng)作者，對原創(chuàng)作者與觀者的身份認(rèn)定往往也因為這種創(chuàng)作行為的互動變得模糊不清和曖昧，當(dāng)然也越來越難以確認(rèn)作品必定的結(jié)局。數(shù)字技術(shù)的可復(fù)制性使得信息藝術(shù)的審美成本大大降低。傳統(tǒng)作品得到發(fā)表需要一系列的條件，信息藝術(shù)作品的發(fā)表卻幾乎沒有門檻，通過上傳到相關(guān)的網(wǎng)站，即可完成作品的發(fā)表，而觀者的欣賞通過即時的下載，完成作品的傳播與分享，也使得各個階層的人都可以參與到這一審美活動中來，或者分享、或者惡搞、或者戲仿，呈現(xiàn)出異彩紛呈的情感體驗。

2分享的情感體驗

交互性是信息藝術(shù)設(shè)計最顯著的本性。網(wǎng)絡(luò)傳播作為信息藝術(shù)設(shè)計主要的傳播方式，使信息傳播瞬息萬里，同步化，讓人類結(jié)成了一個密切相互作用、緊密的社區(qū)。與群體的整體聯(lián)系將進(jìn)一步消除時空距離的緊張感。在創(chuàng)作者對主觀和客觀世界有選擇地再創(chuàng)造過程中，表達(dá)他們的看法或基本的觀念，這些觀念的接受者可以通過網(wǎng)絡(luò)最大范圍地接受各種的審美觀念，也通過博客或者是評論、留言等技術(shù)最大范圍地發(fā)布自己對這些審美觀念的看法，觀者也成為了審美的主體。于是信息藝術(shù)作品的交互性便在這種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突破時間與空間限制的體驗與共享中實現(xiàn)了。同時，因為信息藝術(shù)作品創(chuàng)作流程的開放，有著可修改、可參與、可完善的特點。觀者的體驗行為還可以實現(xiàn)著一定的主觀意志，這在網(wǎng)絡(luò)游戲中表現(xiàn)的最為明顯，正是由于玩家的參與，游戲進(jìn)程向著玩家不同選擇轉(zhuǎn)變方向，不同的選擇導(dǎo)致不同的挑戰(zhàn)，擁有一定的自由度。然而，畢竟選擇還是在設(shè)計者的構(gòu)想之中。這樣的藝術(shù)形式實際上是在觀者或者玩家的參與中，實現(xiàn)作者與觀者的情感互動，體現(xiàn)著人類交流的本質(zhì)。

信息藝術(shù)設(shè)計作品較之傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計作品，在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作流程、審美活動過程中主要呈現(xiàn)出開放性，交互性的特點。這也使信息藝術(shù)設(shè)計作品情感模式呈現(xiàn)出開放的、動態(tài)的特點。

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