摘要：麻城花挑作為一顆鄂東地區(qū)的民間藝術的明珠，它深深扎根于在鄂東地區(qū)的肥沃的民間土壤里，向世人散發(fā)著璀璨奪目的光芒。麻城花挑表演將歌舞的獨特藝術性與人民群眾的平常生活緊密地結合在一起，與農(nóng)民世世代代從事的勞動融為一體，與老百姓最淳樸的興趣愛好相映成輝。它有著堅實的群眾基礎，堅持與群眾同步，與生活同步的藝術形式，不斷給廣大群眾帶去快樂、帶去精神食糧。

關鍵詞：麻城花挑；草根；音樂形態(tài)

1題材取向的草根性

麻城花挑所選取的題材有別于一些高雅歌舞藝術的地方是，它主要選擇一些故事來反映勞動人民的勞動、豐收的喜悅之情和農(nóng)村的男女青年對自由的愛情和婚姻的追求。麻城花挑的傳統(tǒng)題材大多為愛情，如曾經(jīng)在福田地區(qū)表演的麻城花挑《哥妹在桃園》就是典型地體現(xiàn)了青年男女之間的愛慕之情。當然也有一些麻城花挑涉及到一些其他的政治和宗教題材，例如雙廟觀地區(qū)曾經(jīng)表演過麻城花挑《珍惜土地留子孫》。麻城花挑題材取向的草根性是有其深層次的原因的。

其實，文化藝術的草根性跟我們通常談到的民族性和地域性有著密切的聯(lián)系。雖然民間文化藝術經(jīng)常被認為不登大雅之堂，經(jīng)常被忽略，但是民間文化卻給了很多文化成果最初的靈感。但是隨著很多對草根文化的批判的聲音的出現(xiàn)，民間文化資源的開發(fā)與整理便常常被擱置。如果講得更通俗易懂一點，我們這里所說到的麻城花挑的草根性的特點，其實就是人民性。草根二字在這里指的就是廣大的群眾。草根性更多的指的是民間性和民族性。這種草根文化因為一切的表演的前提都是為了人民，所以它時刻變化著時刻能捕捉到新的創(chuàng)作靈感。這種草根性是麻城花挑創(chuàng)作的源頭，創(chuàng)新的前提，它給麻城花挑在題材和形式方面提供了源源不斷的民間的資源。

既然談到了草根性，那么就順便談一下“根”字的含義。這個“根”，指的就是我們前面提到的民間性，民族性，它天生對于廣大群眾來說有著一種無以名狀的親切感。這個“根”不斷地提醒創(chuàng)作和表演麻城花挑的文藝工作者時刻要想著把自己的真實情感和思想融入到麻城花挑的表演中去。只有這樣，麻城花挑才能真正地在觀眾心中扎下根來。

麻城花挑作為一種發(fā)源于民間，發(fā)展于民間的歌舞藝術，勞動人民是它最廣泛的觀眾，民間生活是它取材的不竭的源泉，草根文化才是它得以生存下去的最堅實的基礎。

2麻城花挑的音樂形態(tài)分析

在麻城當?shù)赜幸皇走@樣的民謠：“挑起花挑唱山鄉(xiāng)，八里九里喜洋洋，雙廟觀上趕廟會，有得花挑不開場?！庇纱丝梢?，麻城花挑在當?shù)氐氖軞g迎程度。除了它的表現(xiàn)形式很有感染力，麻城花挑里的音樂更是歡快活潑，婉轉動聽。

要想研究麻城花挑的音樂形態(tài)，首先必須要知道音樂形態(tài)的具體概念和主要研究的范圍是什么。音樂形態(tài)是針對不同的音樂作品，對其進行形式、內(nèi)容、主要風格及其相應的發(fā)展過程方面進行研究的一種總稱。音樂形態(tài)學與作曲技術理論尤其是曲式學有著緊密的聯(lián)系。音樂形態(tài)學與作曲技術理論學的區(qū)別在于二者的要求和目的不同。作曲技術理論是將各種作曲技術分別加以區(qū)分并進行總結，找出其內(nèi)在隱含的規(guī)律。而曲式學卻 單純從曲式入手，將多種音樂作品歸納到一定的類型當中并且找出他們的相同點和不同點，求出一定的基本模式以便給作曲家和演奏家作為參考資料。因此，音樂形態(tài)學是往音樂分析方面的進一步發(fā)展，有人覺得它應該被改成音樂結構學。從近年國內(nèi)外發(fā)展的趨勢來看，它所涉及的范圍和研究方法有越來越擴大的影響。音樂形態(tài)學根據(jù)自然泛音規(guī)律及合成音等現(xiàn)象將音程距離劃分為不同的等級，并從中引出了對曲調(diào)及和聲緊張度等的分析方法。根據(jù)具體音樂作品的樣式、結構、邏輯等來研究音樂的形式與內(nèi)容的關系。中國民間音樂一般主要從音樂表演形式、音樂構成及藝術特點上來研究。在各種作曲技術理論和曲式學的基礎上加強曲調(diào)、和聲、對位、織體、配器、力度、密度等各方面的研究，尋找音樂形式如何為表現(xiàn)一定的內(nèi)容服務，探求音樂的表現(xiàn)手段及其一般的規(guī)律，尤其是音樂風格在形態(tài)上的具體表現(xiàn)，以取得整體的認識。

2.1“半山侉”的咬字發(fā)音及“地方性”的語言行腔

正如前文有所提到的，麻城的地理位置位于湖北、河南和安徽三省的交界處，當?shù)厝似饺罩v的多是麻城語系，麻城的發(fā)源地雙廟觀地區(qū)也是如此。這種語言透露著濃厚的大別山地區(qū)語言的氣息，有時還跟安徽和河南地區(qū)的字句相似。在麻城，外地人被當?shù)厝顺蔀椤百ㄗ印?，所以業(yè)內(nèi)人士將麻城花挑中的咬字發(fā)音的語言定義為“半山侉”。麻城花挑表演時，每一段都是由一個“哎”字起頭，正如當?shù)氐哪信嗄甏蛘泻羰堑那榫?。他們打招呼時不叫對方的姓名，而是用“哎”代替。還有的演出唱句如“你問伙計咱的嘛喂”，也是當?shù)氐牡胤秸Z言。當?shù)厝嗣穹Q呼說話的對方為“伙計”，問對方“什么事”就加上“咱的”。麻城花挑的這種“半山侉”的咬字發(fā)音使其演唱起來朗朗上口，通俗易懂。當?shù)氐谋硌萋槌腔ㄌ舻乃嚾私?jīng)常是見著什么就唱什么，不拘形式，真實地顯示了民間藝術的淳樸之美。

麻城花挑表演過程中有的唱句十分貼近當?shù)仄矫癜傩盏纳?，這造就了其“地方性”的語言行腔。這種麻城方言跟普通話在發(fā)音上有很大的不同。例如在當?shù)氐姆窖岳?，h的發(fā)音通常讀作f，如此以來“胡” 和“虎”的讀音就成了[Fu]，而普通話里的“活”和“火”則被當?shù)胤窖宰x成[ho]。所以，從麻城花挑表演時的行腔方面就能看出，麻城花挑具有麻城當?shù)氐牡赜蛱厣?，要想將這種特色仔細調(diào)查清楚，還需要經(jīng)過實地考察，經(jīng)過長時間的打聽、比較和整理才能得出比較完整的結果。

2.2上下二、三度及四度音程的旋律特征

除了別具一格的“搶八句”的唱詞特點，麻城花挑表演時用的音樂在旋律上來看也有其自己的特征。這種特殊的旋律音程對于麻城花挑的整個表現(xiàn)力有很大的影響。它的音樂在旋律上大都在上下二、三度及四度音程間跳躍，給人富有激情、婉轉而又活潑的感覺。傳統(tǒng)的麻城花挑的唱詞和曲譜變化比較少，但是非常的隨意，曲調(diào)大多重復。傳統(tǒng)的麻城花挑的旋律大多為五聲音階，大多為“下二度上三度”或者是“上二度下三度”的音程。而現(xiàn)代的麻城花挑與傳統(tǒng)的麻城花挑在旋律上比較的話，二者的區(qū)別就在于現(xiàn)代麻城花挑在整體的旋律中加入了偏音。

2.3混合拍組合形式形成跌宕起伏的節(jié)奏特色

麻城花挑表演時所應用的音樂里有大量的混合拍。當各種各樣形式的混合拍被組合在一起的時候，整個歌舞表演給人以跌宕起伏的節(jié)奏特色。這種節(jié)奏特色再配合上角色時間的“斗嘴”和“逗趣”，更能使表演角色與廣大觀眾之間產(chǎn)生共鳴。

傳統(tǒng)的麻城花挑在節(jié)奏上大多為2/4，3/4和1/4，但是現(xiàn)代的麻城花挑由于加入了一系列的流行元素，這使得現(xiàn)代麻城花挑在節(jié)奏方面有了一定的變換。例如，在現(xiàn)代麻城花挑中，電子流行音樂被加入到伴奏中以達到烘托背景伴奏的氣氛的效果，甚至在《珍惜土地留子孫》中還出現(xiàn)了4/4的節(jié)奏。

3結語

綜上所述但凡任意一種民間藝術，只要其能夠經(jīng)得起千百年的時間的競爭與沉淀還能最終得以流傳下來并弘揚光大，那么這種藝術肯定有它獨特的表現(xiàn)力。麻城花挑經(jīng)過長期以來的發(fā)展，形成了其通俗大方的獨特風格。任何一種文化藝術都有其獨特的表現(xiàn)形式，麻城花挑作為一種獨特的民間歌舞也不例外。