摘要：斯佳麗是瑪格麗特·米切爾在《亂世佳人》里塑造的一位具有新時代女性主義色彩的光輝形象，愛情上她敢于反叛傳統(tǒng)，沖出“男尊女卑”傳統(tǒng)偏見的藩籬；事業(yè)上沖破了社會為女性設置的屏障，勇敢地走進社會；生活中勇敢地闖過重重難關，堅強承擔，迎接挑戰(zhàn)。

關鍵詞：斯佳麗；愛情；事業(yè)；生活

美國女作家瑪格麗特寫的《飄》是一部深刻反映南北戰(zhàn)爭及其前后美國南方由奴隸主種植園經(jīng)濟向資本主義工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的作品。作者成功地塑造了女主人公斯佳麗，一位爭強好勝，大膽潑辣，雖經(jīng)歷坎坷卻終不服輸?shù)呐?。斯佳麗在生活和感情上都不順利，但她依然?zhí)著地追求著屬于自己的生活和愛情.她的膽量和智慧甚至連有的男人也自愧不如。這充分證明了女性完全可以走出男權的束縛，取得和男性一樣的社會地位，而這種觀點在當時的社會卻是有悖俗禮的。所以作者在字里行間流露出對女性命運的關切和對女性追求自主權的贊美，在斯佳麗的身上寄予了自己對女性獨立的愿望。斯佳麗的身上有一種強烈的女性自我意識在進發(fā)，她敢于沖破傳統(tǒng)偏見、追求自我意識和自主權，這從她對生活和對愛情態(tài)度的轉(zhuǎn)變上就可以深深地感受到。

1愛情上沖出“男尊女卑”傳統(tǒng)偏見的藩籬，勇于追求幸福

在宗教里倡導的是女人應該對“上帝”絕對地虔誠，其實也就是對男人的絕對服從。而對這種維護男權的宗教以及“上帝”的反叛也是女性擁有自我意識的一種表現(xiàn)。小說中的斯佳麗就是一位既不怕“上帝”也不怕“男人”的女性。對于斯佳麗來說，一直以來宗教只不過是口頭上說說而已。并未深入其內(nèi)心，每當在全家祈禱時，白天的失望和傷心就離她而去，留下的是一種對未來的憧憬和希望。但這種安慰不是上帝帶給她的，而是母親在虔誠祈禱時的表情帶來的。也可以說她崇敬的是母親，而不是上帝。對她來說，母親才是力量的支柱、智慧的源泉。戰(zhàn)爭所帶來的苦難，讓斯佳麗不去教堂、不做祈禱、不和上帝交流。因為祈禱并不能讓她覺得心里舒服。當她沖過戰(zhàn)火、歷盡艱難回到塔拉莊園時，迎接她的是母親的死訊和滿目瘡痍的家園。此時她一無所有，無依無靠。母親的死斬斷了她和上帝之間的聯(lián)系，也是她不再信仰上帝的標志。這個所謂的“萬能”的上帝并不能賜予她力量，上帝不再是可依靠的對象。從此，她做自己想做的，說自己想說的，靠自己的雙手，闖出自己的一片天地，絲毫不管上帝的意志是怎樣的。斯佳麗生活在一個動蕩的社會里。她年輕漂亮。戰(zhàn)前，許多青年男子仰慕、追求她，但她對別人的談話從來漫不經(jīng)心。她不肯被動地接受男性的挑選，也不愿意接受父親為她安排的婚姻。斯佳麗痛恨父母包辦婚姻的風俗，所以當在十二橡樹莊園舉行的一次宴會上，她遇到埃斯利時，便不顧“淑女”形象，主動向埃斯利傾吐愛意甚至提出要私奔。后來嫁給并不愛的查爾斯，婚后不久，查爾斯戰(zhàn)死沙場，在那個時代，寡婦只能是披著黑紗關在屋子里度過剩下的一生，呈現(xiàn)出心如止水的貞靜模樣。作為查爾斯的遺孀，斯佳麗卻敢于打破這種服喪制度，在居喪期間，依然參加各種公開活動，和男人跳舞調(diào)情，而不管別人的非議。在一次次反叛傳統(tǒng)觀念的行為中，斯佳麗表現(xiàn)出了過人的勇氣和見識。她的行為超越了男權社會對婦女的定位，表現(xiàn)了自我意識的張揚，體現(xiàn)了女性自我意識的覺醒和獲得自主權利的要求。

2事業(yè)上沖破了社會為女性設置的屏障，勇敢地走進社會

婚后，斯佳麗并不滿足在家里當傳統(tǒng)主婦，而是沖破了社會為女性設置的屏障，勇敢地走進社會，為事業(yè)而奮斗。在以男性為主導的社會里，女性的角色就是要溫順，根本不可能拋頭露面，更不可能懷疑丈夫在家庭中的權威。一個女人即使熟悉不符合上等女子身份的東西，也應該裝作不懂才對。總之，在男人眼中，他們的頭腦總是高于女性一籌，女性就是一群沒有頭腦，沒有自己看法，完全接受丈夫意見的滑稽的小東西。然而斯佳麗卻不這樣想。對于丈夫弗蘭克所經(jīng)營的生意，斯佳麗有著自己的想法，正如文中所說：“想象一下弗蘭克會怎么經(jīng)營那個鋸木廠吧！活見鬼！他開這間店鋪就像辦慈善機構(gòu)，怎么能指望他開鋸木廠賺錢呢？開上一個月準會被收稅官沒收掉。這問店鋪要是讓我管，準比他干得好！盡管我對木材生意一竅不通，經(jīng)營鋸木廠也準比他干得好！”這時的斯佳麗開始懷疑男人們的權威了，同時她的這個想法也讓自己覺得震驚?！芭四芟衲腥艘粯痈闵猓踔聊鼙人麄兏傻煤?，這本身對斯佳麗就是個革命性的觀念。在她生長的那個環(huán)境里，傳統(tǒng)觀念認為，男人無所不能，而女人卻沒有一個聰明伶俐的”。斯佳麗為自己這一大膽的想法而震驚，同時也感到欣喜。她從小受到的教誨讓她相信，一個女人沒有男人的幫助，什么事都干不成。但是在威爾來塔拉前，她并沒有得到男人的幫助，卻把莊園經(jīng)營得不錯。在此斯佳麗實現(xiàn)自我價值的意識逐漸增強：“沒錯，對，我相信，沒有男人的幫助，世界上沒有女人干不了的事，只有生孩子是個例外”隨著這種意識的逐漸增強，斯佳麗迫不及待地想要證明自己的能力，要像男人一樣為自己掙錢，而她也確實這樣做了。斯佳麗不顧別人的風言風語，自己管理鋸木廠，有時還會拋頭露面地去兜售木材，這些在當時都是社會和家庭所不能容忍的。然而斯佳麗不僅這樣做了，而且還獲得了成功。從觀念的改變到行動的實施，斯佳麗勇敢地沖破了世俗的禁錮，實現(xiàn)了女性的價值，完成了自身價值的體現(xiàn)，她用她的堅強和勇敢保衛(wèi)了塔拉家園和自己的家人。

3生活中勇敢地闖過重重難關，堅強承擔，迎接挑戰(zhàn)

執(zhí)著、堅強是斯佳麗性格中非常突出的特征。命運之神曾經(jīng)對她非常眷顧，給予了她美貌與聰明，但卻也給了她很多磨難。她接連歷經(jīng)了情場的失意、戰(zhàn)火的洗禮、破敗家園的重建、愛女的天折、丈夫的出走等等許多挫折和困難，但是，無論經(jīng)歷怎樣的磨難，她從沒有向命運低下過高貴的頭顱。阿希禮曾經(jīng)這樣評價：她總是那么勇敢，從來沒有見她掉過一滴眼淚。斯佳麗思想里沒有奴隸制階級那些腐朽不堪的信條，她憑借自己堅強的個性和對“塔拉”一往情深的執(zhí)著，進行著一場一個人的戰(zhàn)爭。母親死了，父親瘋了，兩個妹妹也在疾病中掙扎，斯佳麗不得不赤腳在荒地里為家人刨土尋找食物；只為了一句承諾就留下來，一直守在圍城里為自己心愛人的妻子接生；為了一大家子人的生計，她徹底告別了貴族小姐高傲、驕奢的惡習，整天像黑奴一樣辛勤地耕耘；曾經(jīng)連襪子掉在地上都不需要自己彎腰去撿，卻有勇氣舉槍殺死了闖進自己家園的北方士兵。當饑腸轆轆的她，身心疲憊地倒在地上時，還能夠勇敢地站立起來，堅強地說：“上帝可以替我作證，我是絕不會屈服的！她總是說“明天又會是新的一天?！泵鎸Ь持械囊磺?，斯佳麗也感到痛心，甚至是絕望，但她并非沉浸在悲痛之中。這時的她想起了她勇敢拓業(yè)的祖先們，她需要的不是難過——難過解決不了問題。她需要的是把家支撐下去，她要像先輩們一樣堅強地接受現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。她餓過、痛過，受過屈辱和傷害，可還是堅持下來了，這種骨子里的堅強讓她保持了清醒的頭腦和理智的判斷。

《飄》向我們展示了一個全新的崛起女性形象。無論是面對戰(zhàn)爭的硝煙、親人的離世、生活的艱難還是女兒的夭折，她都是最剛強、最堅韌和最先從痛苦艱難中走出來的。斯佳麗的叛逆、自信、堅強，自我犧牲與生活不斷抗爭，勇敢面對現(xiàn)實的精神正是小說歷久而魅力不衰的原因所在。

參考文獻：

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[2] 顧韶陽，王麗艷.《飄》與婦女覺醒——《飄》中女性價值觀淺析[J].西安外國語學院學報，2003.

[3] 付秀萍，徐圣稚.從《飄》的主人公斯佳麗身上看瑪格麗特的女性意識[J].安徽文學：下半月，2006.