摘要：在中國歷史的長河中，中原文化作為華夏文明的主流一直對我國歷代建筑、國民思想、藝術創(chuàng)作等有著極為重要的影響，并在各個歷史時期已經(jīng)形成了獨特的思想認知和不同領域的藝術表現(xiàn)形式。本文將從中國城市整體景觀設計、城市標志景觀設計兩個角度來對中原文化的影響和魅力予以分析和闡述。為整體景觀設計和城市標志景觀設計提供參考。

關鍵詞：中原文化；城市景觀設計

歷史上的中原文化的發(fā)源地即中國河南省。河南省從古至今一直作為中華文明重要的承載之地。在中國4000多年之前，河南省已經(jīng)出現(xiàn)了中國人類始祖的聚集痕跡，可以說中國絕大部分人的祖籍源于河南。而中國古代的著名政治文化中心里，鄭州、開封、安陽和洛陽一直是遷客騷人的向往之處，這四個古都所記錄的文化和大量珍貴的史實，即便是歷史的車輪輾轉到現(xiàn)在，史學家和文學研究者依舊不能忽視這四個城市所承載的文明。

1中原文化的表現(xiàn)和內涵

作為中華民族思想和文化的重要組成部分，中原文化經(jīng)歷了周朝的人倫教化、典章禮樂傳承，諸子百家時代文化紛爭以及東漢時期佛家文化的融合，已經(jīng)建立起了其獨特的典型性特征。在思想方面，中原文化傳播著自強不息，圖變求新的進取精神，另外，佛法的寬容仁愛對其的主要影響為宣傳和平友好，互助共存。在當代，針對外來文化的融入，中原文化思想的這種剛勁有力的韌性生命力和廣納萬言的寬容精神，可以幫助中國文化界充分的接納和吸收外來藝術和知識，并將其與自身有效的融合為一體，成為一種具有時代性的新思想和新認知。當然，這也是中原文化在漫長的歷史發(fā)展進程中得以保持旺盛的生命力并不斷壯大延續(xù)至今的重要原因之一。關于中原文化的思想特征和內涵，其具有以下幾個特點：（1）外柔內剛，圓潤溫和。4000年來的思想文化以及各個時代加注在河南境內的災難讓中原文化具有了外柔內剛的生命性特征，而諸子百家中如莊子的無為而治，以及墨子、老子哲學性思想的重要性弘揚，讓中原文化中具有了可以以圓潤溫和的態(tài)度對待其他文化的能力，而在這片地域上，不同時代的思想內涵和外來文化又在中原文化中塑造出其獨特的包容性內涵。（2）豐富的多元化特質和細膩典雅的文化特點。在河南境內，千百年來的文化和思想沖擊，天災人禍的不斷洗禮，讓中原文化具有了開放、包容、融合的特點，而多元化融合和強勁的消化能力，又讓中原文化具有了多元化的文化特性。而在多種文化和思想的共同作用下，讓中原文化具有了細膩典雅、精致端莊的品質。這些特點在從古到今的古典園林和建筑群的構架和外在形式上均有比較典型性的表現(xiàn)。

2中原文化在我國城市景觀宏觀設計中的作用

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和各個方面與國際化的迅速融合，我國城市景觀的宏觀設計方面也受到西方建筑的影響，有了新的變化，但是中原文化對我國城市景觀的宏觀設計方面具有著本源性的文化影響。首先，就我國城市宏觀景觀設計中存在的問題來看，因為各個地域的文化不同，城市的精神風貌不同，因此，在中原文化和各個地域文化的融合和相互作用中，每個城市的景觀宏觀設計思想方面也有了不同的表現(xiàn)。在千百年的文化傳承后，城市景觀設計要覆蓋到傳統(tǒng)的舊城區(qū)和經(jīng)過改革后的新城區(qū)，在舊城區(qū)中存在著舊的巷子、廣場、建筑群以及地標性建筑物，一般情況下對其進行景觀設計，會使用到該地區(qū)的山地、河流等自然因素，而橋梁和公園等將成為景觀設計和改造的典型性工具。而新城區(qū)的景觀設計中，如果是新建，則可以直接根據(jù)其主要風貌和使用用途來進行個性化的設計，如果是舊城區(qū)改造后的新城區(qū)，那么在以舊城區(qū)原有景觀素材為基礎，設計師可以考慮保留原汁原味的風貌還是將二者巧妙的結合起來，再或者是推翻重建。無論采取哪種方式，中原文化中的開放、包容、融合的特點就可以融入進去，作為宏觀設計基本理念。其次，就傳承和延續(xù)來看，對于中原文化在城市宏觀景觀設計中的另一種作用則是對原有文化的尊重、具有可執(zhí)行性的延續(xù)，以及用切實的設計來作為對文化資源的保護。因為城市的風貌中景觀特色是該城市個性化的主要表現(xiàn)方式之一，因此，受到時代的影響，景觀設計必然會受到原有文化特征和當今時代文化的沖擊，在這兩種文明的相互作用下，景觀設計必須找出一種新的表現(xiàn)形式來維持其生命延續(xù)，并對城市風貌起到推動其可持續(xù)性發(fā)展作用。因此，中原文化里的獨立性、融合性以及可以多元化并存的思想就可以運用到此處。該城市居民多年來的生活習慣、習俗、精神風貌以及對物質文明、精神文明的雙重需求的長期追求而達成的統(tǒng)一，不能被隨意的篡改和破壞，而復制和模仿又會導致城市群的風格形式的同質化，這種設計方式易于丟失原本的城市特色，因此，要將城市的景觀設計落到實處，使之與該城市的整體形象、特點、文化、歷史、精神風貌相互協(xié)調相互融合，那么就要立足本地發(fā)揮中原文化中的自強不息，圖變求新的進取精神，將創(chuàng)新和原有的素材結合起來，建立起具有新時代特征的具有特色但是又不脫離本地風貌的新型城市景觀設計方案。

3中原文化在我國城市標志景觀設計中的重要影響

城市標志景觀設計以符號的形式來建立起特色的本地文化和精神標識。但是就目前各個城市現(xiàn)有的城市標志景觀設計來看，景觀設計和城市風貌相脫離，只注意城市標志景觀的時代性風貌而忽略其本身承載的意義，只追求形象的接近而忽略其所承載的文化意識和景觀思想等均是當代城市標志景觀設計中所出現(xiàn)的尷尬問題。因此，在前面我們已經(jīng)提到的中原文化的思想精髓即外柔內剛，圓潤溫和、具有著豐富的多元化特質和細膩典雅的文化特點等均可以運用到城市標志景觀設計的思想中來。如將該地區(qū)的歷史背景與歷代出現(xiàn)的英雄事跡相融合，提煉出該地區(qū)特有的精神風貌，并以此為切入點來進行城市標志景觀設計將會改變現(xiàn)有的城市標志景觀與所在城市風貌相脫離的局面。

城市標志景觀設計中最大的障礙是無法將圖像符合與其所承載的文化和歷史意義相融合，擺脫只是形象相似而無法產生精神引導作用以及無法在時間的流動中保持其可持續(xù)性的生命力，那么，中原文化經(jīng)過4000年來歷史變革依舊能保持鮮活豐厚的生命力的成功經(jīng)驗就可以在此時被應用進來。如分析出所在城市里最直接、最簡單、最容易被記憶被識別的圖形或其他元素，將其運用藝術的手法加工，以中原文化中典雅細膩的表達方式將其表現(xiàn)出來，那么就可以清晰的表達出該城市所具有的歷史、精神、文化內涵了。但是在此過程中必須注重人的因素，即城市標志景觀設計的面對對象以及城市所承載的精神風貌的源泉。將人文主義思想融入其中，結合國際語言和地域特色，打破傳統(tǒng)設計手法，運用創(chuàng)新大膽的構思，才能創(chuàng)造出具有多元文化和思想特性的符合當?shù)匦枰膫€性化城市標志景觀設計。

4小結

景觀是城市文化的一個重要的載體，承載著一個城市的文化內涵。中原文化是一個無窮的精神寶庫，是歷史長河中積累的文化精華。在今天的景觀設計中，我們應該充分挖掘中原地區(qū)歷史、文化以及其他相關的因素，應當尊重中原歷史的傳承。在景觀設計中運用特有的設計符號和設計手法把這些文化和歷史表達在設計作品當中，使歷史的點滴通過城市景觀展現(xiàn)出來。弘揚中原文化的同時，創(chuàng)造出更富有文化內涵的城市景觀。

參考文獻：

[1] 王彥武.中原文化與現(xiàn)代化[M].鄭州：大象出版社，2002.

[2] 段漢明.城市美學與景觀設計概論[M].北京：高等教育出版社，2008.