摘要：諾貝爾文學(xué)獎的作品《蠅王》，即具備古典文學(xué)浪漫氣息濃郁，同時象征意蘊非常強烈，充滿了神秘色彩，并飽含深刻的寓意。無論是背景的設(shè)置、情節(jié)的選擇和人物的安排，語言風(fēng)格的運用，都是別具匠心，彰顯了作家敏銳的洞察力和深厚的文學(xué)功底。《繩王》最大的成功在于極好的運用了象征手法，同時具有鮮明的語言特色，采用具有深刻寓意的敘事手法，運用一種非正式的語言和對話，對人物形象和小說主題進行很好的詮釋。

關(guān)鍵詞：《繩王》；戈爾??；語言風(fēng)格；探析

作為威廉·戈爾丁的代表作品，《蠅王》以其別具一格的語言風(fēng)格、藝術(shù)創(chuàng)作手法和深刻的主題，備受學(xué)術(shù)界的推崇和廣大讀者的喜愛。作者用一群天真爛漫的孩子來表現(xiàn)人性惡的主題，同時反差非常鮮明，對作者所要表達的主題思想起到了很好的揭示作用，讓人讀罷不免掩卷沉思。這部作品被稱為是“現(xiàn)代寓言”，作者別具匠心，對每一個物品，每一個情節(jié)的設(shè)計，都絕非偶然，都有相對應(yīng)的“指代”。特別是在人物品質(zhì)及人物語言的設(shè)計上，指代也非常顯著，其宗旨是服務(wù)于小說的主題^[1]。為了能更真實的表現(xiàn)這種兒童的世界、使小說情境更加具有可信度，戈爾丁做了多方努力和嘗試，而在這部作品中最為成功的，是人物語言的設(shè)計。從藝術(shù)特色和語言風(fēng)格分析，《繩王》的藝術(shù)價值遠遠超過了荒島冒險小說價值。因為戈爾丁有過當(dāng)中學(xué)教師的經(jīng)歷，所以對兒童的心理、行為和語言，有著較為深刻的研究和體驗，作為一部具有極高藝術(shù)價值的描寫兒童題材的小說，戈爾丁將兒童語言技巧運用的非常嫻熟，可以說，這部小說的成功，很大程度取決于小說中象征手法和語言風(fēng)格的運用^[2]。

1《繩王》故事梗概

《繩王》講述的是在一次核戰(zhàn)爭之后，一群英國男孩，因為飛機受到攻擊而困守孤島。在小說中，作者設(shè)計了幾個截然不同的人物形象，拉爾夫（Ralph）代表希望和正義，皮吉（Piggy）代表智慧、西蒙（Simon）代表神秘。孩子們在海螺的招引下，在海灘聚集，通過民主選舉，拉爾夫當(dāng)選為領(lǐng)袖。首先他們在荒島上燃起了求救之火，并搭建棚子躲避風(fēng)寒的侵襲。但在毫無任何章法約束的情況下，在這群天真爛漫的兒童身上，也開始逐漸顯露出人性的惡。杰克帶領(lǐng)著幾個孩子進入?yún)擦掷锊东@野豬，由于無人照看，那堆救援之火逐漸熄滅，孩子們也因此和救援擦肩而過^[3]。在海島上，處處彌漫著各種恐懼和危險氣息。由于迷信海里有鬼怪存在，所以無論是降落傘還是飛行員的尸體，都被當(dāng)成了怪物。而在調(diào)查真相的過程中，西蒙被失去理智的孩子們活活打死，這個時候邪惡占據(jù)了上風(fēng)。為了爭奪象征著文明的火種，杰克自立為王，同時對其他的孩子，采取野蠻而又原始的方式進行統(tǒng)治。在野蠻和文明的對抗中，野蠻占據(jù)了統(tǒng)治地位。拉爾夫帶著鏡片逃進密林，而杰克下令放火燒林，追殺拉爾夫。在燃起的熊熊火光中，一艘英國巡洋艦趕到，將孩子們救出。

在這個現(xiàn)代寓言故事中，并沒有安排過多復(fù)雜、離奇的故事情節(jié)，戈爾丁成功的運用了象征手法，通過描寫一群英國孩子是怎樣被惡所引誘，最后互相廝殺，將天堂變成地獄。作者通過這個故事，對現(xiàn)代文明的脆弱進行大膽影射，通過對人性善惡的探索，批判和揭露了西方社會的種種假文明的表象。正是由于這部《繩王》的巨大成功，也因此奠定了戈爾丁在世界文學(xué)史上的地位。

2《蠅王》的語言風(fēng)格分析

根據(jù)語言學(xué)家們的研究，語言代表了“言內(nèi)意義”，具體是指語音、語義、語法等具體意義的范疇。然而在理解和分析語言的過程中，即便是具備了語言的內(nèi)部條件，已經(jīng)能夠知其音、明其意、懂其規(guī)律，但可能還會處于一知半解的狀態(tài)。為了能夠真正全方位的理解語言，善用語言，語用學(xué)理論應(yīng)用而生^[4]。它通過超越語言自身的形式，限制外圍因素，同時對自身的功能和意義進行擴展和修正，利用外界因素，使語言的表達能力進一步提高。在《繩王》這部小說中，戈爾丁通過對兒童語言的設(shè)計，向讀者客觀傳達的，正是這樣一種特殊的效果，已經(jīng)完全超越了文字表現(xiàn)能力之外。

在我們的現(xiàn)實生活中，無論是成年人還是兒童，都具有和自己年齡特征相符的語言風(fēng)格。要想在文學(xué)作品中真實的再現(xiàn)生活，就需要對語言有駕輕就熟的能力。而究竟什么是兒童的語言，它具有哪些特征？如何才能在文學(xué)作品中真實的再現(xiàn)這種兒童的語言交流呢？通過對戈爾丁《繩王》的兒童語言設(shè)計進行研究，可發(fā)現(xiàn)以下幾個問題：

2.1兒童語言非禮節(jié)性

這是在現(xiàn)實生活中普遍存在的一種現(xiàn)象。和成年人的世故和成熟相比，兒童多了幾分稚嫩、幾分天真。相應(yīng)的，也少了幾分虛偽、幾分寒暄。他們對語言的功能并沒有清晰的認(rèn)識，并不懂得語言除了字面的意義之外，還在語氣口吻、字里行間具有交流和傳達的使命。所以兒童的語言，沒有多余的客氣、寒暄、累贅，沒有含沙射影的諷刺，他們的語言中，處處能表現(xiàn)出兒童的那種純真和坦誠。在對小說中小主人公的對話進行設(shè)計時，戈爾丁就注意到這一點。故事的開篇，兩個小主人公見面時，“嘿！”，“等一等”，語言設(shè)計就別有特色，在成人之間的見面大概不會有這樣的開場白，而在兒童之間，不需要太多的客套和寒暄，所以這樣的語言設(shè)計，合乎情理之中，讀者也不苛求。而在這里，起著決定性作用的是一種潛在的默契，只有在孩童之間，才會發(fā)生這樣的對話^[5]。分析整篇小說，從開篇到結(jié)尾，有這樣一個事實存在，而這種事實絕非偶然性。那就是在整篇小說中，完全沒有西方人常用的“多謝”、“對不起”、“勞駕”等代表禮貌和和諧的字眼。而孩子們之間即便少采用這樣的用語，也能實現(xiàn)一種正常的往來和交流。在現(xiàn)實生活中我們能顯而易見的看到，孩子們之間的語言具有非禮節(jié)性，而在《繩王》這部小說中，戈爾丁藝術(shù)的再現(xiàn)了這種現(xiàn)實的語言技巧。

2.2兒童語言非準(zhǔn)確性

因為所受教育程度不同及年齡方面的差異，孩子們在講話時，往往存在著一些語言錯誤，如用詞不當(dāng)，語法不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。換言之，兒童語言的另一個顯著特征便是語言的非準(zhǔn)確性。為了與兒童的語言特征相吻合，滿足兒童語言的特殊性，在《繩王》小說中，作者刻意的編造和安排了一些具有明顯語言錯誤的對話。而這些語言出自孩子們口中，有的是違背常規(guī)的頓句和斷句，有明顯的語言表達障礙；有的是非正確句，顯示語言知識的欠缺；有的是否定的重復(fù)，顯示的語法概念的模糊不清。但因為在中文中并沒有這樣的表達結(jié)構(gòu)，不能表現(xiàn)譯本的語言特色，所以在中文翻譯中，往往都修正了這種語言的錯誤，中文讀者也因此失去了更深體會孩子氣的機會，這樣使小說中的小主人公看起來有些成熟^[6]。

2.3兒童語言非邏輯性

通過相關(guān)的科學(xué)研究和生活實踐，所有結(jié)果都驗證了兒童思維的特點是松散性、隨意性和跳躍性，而語言作為對兒童思想進行表達的主要工具，自然而然的隨著兒童思維形式的變化而呈現(xiàn)出自己獨特的語言風(fēng)格。而正是由于這種特殊性，使兒童語言在表現(xiàn)形式上具有很強的跳躍性，同時也不具有縝密的邏輯思維^[7]。在《繩王》中，隨處可見這樣的例子，盡管從表面上看，有些荒唐、不合乎情理，而實際上，卻是真實而又恰如其分的體現(xiàn)了兒童的理智和心智狀況。

2.4兒童語言粗俗性

兒童語言的共性特征便是非禮節(jié)性，而作為男性兒童，粗俗性是其兒童語言的個性特征。男性兒童由于后天教育和生理特征，使其具有了爭強好勝的性格特征，而語言表達上，則具有粗俗、不雅等象征雄性特征的顯著標(biāo)志。同時由于在《繩王》這部小說中，戈爾丁所設(shè)計的是一個男性的獨立世界，沒有任何女性存在。這樣這些故事的小主人公們可以無所顧忌的表現(xiàn)自己，他們可以隨心所欲的謾罵、咒罵和攻擊，更有強者對弱者的欺凌和謾罵^[8]。

從上面對《繩王》中兒童語言的分析來看，非禮節(jié)性就是指不懂禮貌；非準(zhǔn)確性是沒有較高的語言表達水平；非邏輯性是指尚處于較為低級的思維能力；粗俗性是指沒有足夠的道德修養(yǎng)。而在真實的再現(xiàn)這些兒童的初級或低級語言現(xiàn)象的同時，戈爾丁是否還有著其他創(chuàng)作意圖呢？換言之，通過這種語言表現(xiàn)形式，是否實現(xiàn)了其他的藝術(shù)效果，超越文字范圍之外呢？回答一定是肯定的，這也是《繩王》這部小說的價值所在。

3結(jié)語

在《繩王》這部小說中，戈爾丁多層次、多角度的將象征意義運用得恰到好處。戈爾丁通過人物特有的語言、動作和思維行為，對人物的語言和形象進行設(shè)計，向讀者準(zhǔn)確的傳達主題思想和創(chuàng)作意圖，以達到一種深刻的表達效果。在這部文學(xué)巨著中，戈爾丁有著獨具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，將人類幼稚的童年用兒童的心理和生理特征進行意旨，將人類的早期不成熟的文明用兒童不成熟的語言來意旨。兒童中不雅和粗糙的、尚未成熟的語言象征著人性的“劣”，兒童之間那種無人管教的爭斗象征著人性的“惡”。而在語言設(shè)計上，不僅真實的表達了作者的主旨，同時也實現(xiàn)了真正意義上的讀者和作者之間更深層次的交流。

參考文獻：

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作者簡介：劉文敏（1972—），女，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生，現(xiàn)主要從事應(yīng)用語言學(xué)方面的研究。