摘要：將民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，一方面可以補(bǔ)充鮮活的民間美術(shù)資源，使教學(xué)資料豐富，從而拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)空間；另一方面，有利于引導(dǎo)學(xué)生了解本省的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本省文化的認(rèn)同感，有利于推動(dòng)民間美術(shù)的發(fā)展與傳承。本文著重從民間美術(shù)與獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合為切入點(diǎn)，通過分析對(duì)課程設(shè)置和個(gè)案分析來重點(diǎn)探析民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施途徑，探索更為有效和可行的課程改革和實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)課程；高校

著名工藝美術(shù)史論家及教育家張道一先生曾說過傳統(tǒng)是流動(dòng)的水，而不是凝固的冰，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)中的一個(gè)大分支，可以說民間美術(shù)不僅是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，同時(shí)也是一個(gè)民族創(chuàng)新的根源。但在以數(shù)碼信息為主的今天，傳統(tǒng)民間藝術(shù)隨著民間藝術(shù)人的去世而逐漸消失，傳統(tǒng)民間美術(shù)的邊緣化現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，談到民間美術(shù)就會(huì)讓大眾聯(lián)想到博物館，高校的作為培養(yǎng)高等綜合素質(zhì)人才的地方，更應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)本民族本地域優(yōu)秀的民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的任務(wù)。

1民間美術(shù)概述

民間美術(shù)主要產(chǎn)生并流傳于民間，是勞動(dòng)人民在生活中根據(jù)實(shí)際環(huán)境而創(chuàng)造出來的各種具有美感的藝術(shù)形態(tài)，由于我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，地域差異性很大，導(dǎo)致每個(gè)地域的民間美術(shù)也各有千秋，但總體的來說，民間美術(shù)大致有剪紙，刺繡，泥朔，木板年畫，雕刻彩繪等形式，種類繁多，每種樣式都有其各自的特殊性。著名的藝術(shù)創(chuàng)作家李四保指出藝術(shù)的成功，在于有根。這里所指的“根”就是指是傳統(tǒng)民間文化，我們經(jīng)常說越是民族的越是世界的，民間美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作的母體等等，但在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)的那些手工藝已經(jīng)過時(shí)，只能陳列在歷史博物館里供人欣賞，忽視了它的獨(dú)特的文化和藝術(shù)價(jià)值。

2高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為高校中一個(gè)較新潮的專業(yè)，在整個(gè)教學(xué)體系設(shè)計(jì)中，教學(xué)模式和培養(yǎng)方式主要是以借鑒歐美和日本的辦學(xué)模式為主，最大的特點(diǎn)就是隨著市場(chǎng)需求的變化而調(diào)整，過度的商業(yè)化，導(dǎo)致目前我國(guó)絕大多數(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育更多像是一種技能教育，注重基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練，而忽視學(xué)生的藝術(shù)審美和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力；在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，而沒有顧及到本土文化的多元性和差異性，致使大部分院校的學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品很少有自己民族的特色，人云亦云。雖然王受之先生針對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)問題指出：“設(shè)計(jì)教育應(yīng)與市場(chǎng)相適應(yīng)，學(xué)生從學(xué)校所得來的知識(shí)能夠很快接受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)才是設(shè)計(jì)教育的成功?！钡捎谖覈?guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育受西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響很重，過分的“向外看齊”，長(zhǎng)期對(duì)本土美術(shù)資源的漠視，把傳統(tǒng)的民間美術(shù)排除在外，使得整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育失去了民族文化的根基，突出的問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)民間美術(shù)和文化的理解不夠深，對(duì)民間美術(shù)的每種形式并未作深入的講解，導(dǎo)致學(xué)生在具體的設(shè)計(jì)上缺少運(yùn)用民間美術(shù)的意識(shí)。（2）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課與民間美術(shù)課的脫節(jié)，使學(xué)生難以在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化了，長(zhǎng)期下去，就容易成為拿來主義，直接把民間美術(shù)的形式和色彩不加抽象變形的直接去運(yùn)用，為了追求民族形式而形式。

3民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的難點(diǎn)及思路

眾所周知，日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有濃厚的本土文化氣息，他們?cè)谡麄€(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中向西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育學(xué)習(xí)和借鑒了很多，但他們的學(xué)習(xí)和模仿是在植根于本國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。課程是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的通道，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，但如果只是單純的增加民間美術(shù)鑒賞課程的話，沒有試圖增加兩種課程的關(guān)聯(lián)度的話，學(xué)生很難在傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間尋找切合的方式。以獨(dú)立學(xué)院本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)為例，在大學(xué)一年級(jí)起增加省民間美術(shù)課程，以理論講解，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的物質(zhì)性與情感性，但是單純的理論知識(shí)講解比較枯燥無味，學(xué)生很能難真正掌握民間美術(shù)的要點(diǎn)和精化。靳之林先生說“學(xué)習(xí)民間藝術(shù)必須經(jīng)常到民間去，而主要不是在民間美術(shù)展覽會(huì)和圖書館中學(xué)。民間美術(shù)的課堂在民間，老師也在民間，一句話：在民間學(xué)民間?！睆闹锌梢钥闯雒耖g美術(shù)從不是高高在上的藝術(shù)品，大多是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，所以，在大一第二學(xué)期開設(shè)外出考察課，幫助學(xué)生真正深刻理解民間美術(shù)發(fā)生和發(fā)展，從而能潛移默化地影響到學(xué)生在以后的生活和對(duì)本民族文化的重視，提高民族自豪感。盡管人們的審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，但始終脫離不開本民族文化；大二開設(shè)“民間裝飾圖案設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)專業(yè)課程，重點(diǎn)分析民間美術(shù)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)，因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)美術(shù)不是純藝術(shù)，它是自給自足自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，這個(gè)和設(shè)計(jì)的本質(zhì)是相同的，都是為了解決生活中所出現(xiàn)的問題，具有很強(qiáng)的實(shí)用性；大三開設(shè)其他各門專業(yè)課程中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用前期所積累的各種民間美術(shù)素材，強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的運(yùn)用，例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)取材方面，可以有神話傳說和民間傳統(tǒng)古典人物或動(dòng)物的造型。在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，融入民間傳統(tǒng)美術(shù)，對(duì)鞏固和深化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的綜合和創(chuàng)新能力是很有效的途徑，這個(gè)時(shí)候要避免將西方藝術(shù)的審美觀念，硬套上民間美術(shù)的元素，那個(gè)設(shè)計(jì)出來的作品只用留于表現(xiàn)而沒有情感。另外，民間美術(shù)作品在造型上強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)，很少會(huì)受到形式的束縛，還有就是刪繁就簡(jiǎn)，夸張強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化主體，象征和抽象的視覺表達(dá)形式在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中就多加借鑒；大四開設(shè)專題設(shè)計(jì)課程，通過專業(yè)課的課程訓(xùn)練，根據(jù)具體的課題項(xiàng)目，可以讓學(xué)生根據(jù)自己所在本省或周邊地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化觀念進(jìn)行創(chuàng)作，使學(xué)生科學(xué)理性的選擇和借鑒民間美術(shù)元素，創(chuàng)作出具有個(gè)性的設(shè)計(jì)。只有有鮮明特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才是成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，只有有民族文化根基的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才是有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的教育，一味的抄襲和模仿其他國(guó)家的教學(xué)模式是培養(yǎng)不出真正的設(shè)計(jì)人才的。但由于時(shí)代的不同，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一方面要與國(guó)際接軌吸收國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，另一方面還要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，針對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)來制訂相應(yīng)的學(xué)科方向，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣Y源經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，設(shè)置專業(yè)及規(guī)模，構(gòu)建有區(qū)域文化特色的課程體系。民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是相互作用，相互促進(jìn)的。將民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，是以設(shè)計(jì)創(chuàng)作為主，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，民間美術(shù)知識(shí)最終的落腳點(diǎn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)作中，既是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)的補(bǔ)充，也是對(duì)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，會(huì)促使學(xué)生運(yùn)用多元設(shè)計(jì)元素進(jìn)行制作。

4結(jié)束語

雖然將民間美術(shù)融入設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐目前還處于探討階段，但將民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)所表現(xiàn)的新形態(tài)和新視覺感受，可以減少學(xué)生在設(shè)計(jì)中一味的跟隨西化而失去了本民族的風(fēng)格特色，從而啟發(fā)出新的設(shè)計(jì)思維和方法。

參考文獻(xiàn)：

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