摘要：聲樂(lè)演唱中唱“聲”是為了表“情”，亦即寓情于聲、以聲傳情。作為一名成功的演唱者，必須在演唱中充分展現(xiàn)出應(yīng)有的情感表現(xiàn)力，才能準(zhǔn)確詮釋聲樂(lè)作品所包含的深刻的思想內(nèi)涵。本文著重圍繞如何提高歌曲演唱的情感表現(xiàn)力，從實(shí)踐層面提出了應(yīng)當(dāng)注意把握的幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱；情感表現(xiàn)；表現(xiàn)手法

聲樂(lè)作為一種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的完美結(jié)合來(lái)表現(xiàn)人們生活中最深刻、最真摯、最細(xì)膩的情感體驗(yàn)?！稑?lè)記》中云：“凡音之起，由人心生也，人之心動(dòng)，物使之然也?！边@段話深刻說(shuō)明了包括演唱在內(nèi)的音樂(lè)是因人們心靈受外界的感動(dòng)而產(chǎn)生的，然后通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)的。在聲樂(lè)演唱中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音是為了表現(xiàn)內(nèi)心的情感體驗(yàn)，再好的聲音，如果不能將歌曲的內(nèi)容、情感表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)令聽(tīng)者索然無(wú)味，更談不上感染人了。因此聲樂(lè)演唱是以聲傳情、以情感人的藝術(shù)，而情感是聲樂(lè)演唱的靈魂。那么如何提高歌曲演唱的情感表現(xiàn)力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1理解詞意，找準(zhǔn)風(fēng)格

一部聲樂(lè)作品是詞、曲作家情感的寄托，是聲樂(lè)演唱者醞釀感情的依據(jù)。我們拿到一首新歌，首先應(yīng)對(duì)音樂(lè)和歌詞進(jìn)行認(rèn)真研讀和揣摩，在整體上感知和把握作品。為了更好的理解作品，還需要了解作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖，或者其他文字資料做參考。這是因?yàn)槊恳皇茁晿?lè)作品，總是表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，作者可能因特定的時(shí)代背景而產(chǎn)生特定的創(chuàng)作思想，表達(dá)出特定的思想感情，從而使作品帶有明顯的時(shí)代特征。一般藝術(shù)歌曲或者民歌和當(dāng)代與我們生活較接近的創(chuàng)作歌曲，其內(nèi)容與情感一般比較容易理解，而中外古典歌曲如果我們不弄清楚詞句的意義和風(fēng)格，只是按字音與旋律的變化漫無(wú)主次地去唱，是很難表達(dá)出詞曲作家的真實(shí)思想感情的。比如在演唱我國(guó)近代作曲家青主根據(jù)北宋詞人李之儀《卜算子》詞譜寫(xiě)的歌曲《我住長(zhǎng)江頭》這首歌時(shí)，既要弄清詞意，還要弄清作者創(chuàng)作的具體背景和用意。原詞是抒發(fā)一個(gè)女子懷念?lèi)?ài)人的深情，借助音樂(lè)的反復(fù)詠唱，使激情鼎沸，更加突出了真切摯美的思念之情，滲透了作者對(duì)明天的美好向往。如果不理解這一點(diǎn)，往往就會(huì)唱得過(guò)于婉轉(zhuǎn)柔美，而表達(dá)不出那種昂奮的力量。再比如演唱奧地利作曲家舒伯特的《鱒魚(yú)》這首歌，如果光從詞意看是比較簡(jiǎn)單的，它表現(xiàn)了小鱒魚(yú)在小溪中悠然自得地游動(dòng)，以及釣魚(yú)人釣魚(yú)的情景，然而作者通過(guò)鱒魚(yú)的遭遇寓示了深刻的含義：善良的單純往往要被虛詐與邪惡所害，表達(dá)了作者對(duì)鱒魚(yú)命運(yùn)的無(wú)限同情與惋惜的心情。如果我們不理解這些寓意和歌詞的主題，是很難表達(dá)真實(shí)準(zhǔn)確的情感的。這就需要演唱者反復(fù)吟誦歌詞，在吟誦中準(zhǔn)確理解詞曲作者在作品中所要表達(dá)的思想感情。同時(shí)，還要注意把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)能夠充分演繹作品的演唱風(fēng)格來(lái)塑造出富有個(gè)性的、鮮明的藝術(shù)形象，還作品以應(yīng)有的生命力。

2哼唱曲譜，捕捉歌曲的音樂(lè)形象

作曲家是用音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)塑造形象，音樂(lè)代表了作曲家對(duì)歌詞的理解，代表了作曲家心靈的感受。所以我們?cè)谂宄枨闹黝}思想、歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容以后，接下來(lái)就要輕聲地反復(fù)哼唱曲譜，或者在鋼琴上反復(fù)進(jìn)行彈奏，讓歌曲的旋律在腦子里留下一個(gè)深刻的印象。而且要在對(duì)歌曲旋律的熟悉過(guò)程中，通過(guò)典型的音型、典型的節(jié)奏來(lái)捕捉作曲家良苦的用心，捕捉歌曲的音樂(lè)形象。其中，還需要我們弄清這樣幾個(gè)問(wèn)題：歌曲調(diào)式是西洋調(diào)式還是民族調(diào)式？是大調(diào)式還是小調(diào)式？歌曲中的主要旋律特點(diǎn)是什么？音樂(lè)具有什么樣的地方民族風(fēng)格？音樂(lè)有著什么樣的結(jié)構(gòu)？只有找準(zhǔn)了以上這些問(wèn)題的答案，在演唱時(shí)才能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)家塑造的歌曲藝術(shù)形象，才能使詞曲的結(jié)合達(dá)到完美的境地。

3整體體驗(yàn)，精心布局

常言說(shuō)：“情動(dòng)于衷而行于外?！鼻楦畜w驗(yàn)是歌唱者演唱時(shí)情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)，是演唱者再創(chuàng)作的源泉，沒(méi)有情感體驗(yàn)的表現(xiàn)是缺乏感染力的。我國(guó)著名女歌唱家才旦卓瑪?shù)难莩饶苁埂耙焕锢嫌?，喜躍歡舞，弗能自禁”，又能使“一里老幼，悲愁垂涕相對(duì)，三日不食”。如此牽動(dòng)人心、生動(dòng)感人的演唱，是因?yàn)樗谘莩袑⒆约河H身體驗(yàn)到的最深刻、最真實(shí)的情感表達(dá)了出來(lái)，就如同在用音樂(lè)講述自己的故事。那么怎樣捕捉歌曲中直接或間接的情感體驗(yàn)?zāi)兀磕蔷褪亲⒅馗枨拈_(kāi)頭部分，處理好歌曲的高潮部分，收好歌曲的結(jié)尾部分。

（1）注重歌曲的開(kāi)頭部分。伴著音樂(lè)，首先要唱好第一句，一開(kāi)始就把觀眾抓住，先聲奪人。我們一上臺(tái)就要進(jìn)入規(guī)定的情景，進(jìn)入作品內(nèi)容的特定氛圍，在前奏開(kāi)始之前即作好所有的準(zhǔn)備，在前奏中思想不能游離，要以充沛的感情和富有魅力的聲音唱出第一句，努力抓住觀眾，為后面的演唱奠定良好的基礎(chǔ)。歌曲的開(kāi)頭有動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的、強(qiáng)的、弱的。例如：《馬兒啊，你慢些走》開(kāi)頭就是動(dòng)態(tài)的；《望星空》的開(kāi)頭是靜態(tài)的；《大刀進(jìn)行曲》是強(qiáng)開(kāi)頭；《黃河怨》是弱開(kāi)頭。不論是哪種形式的開(kāi)頭，我們都必須唱好，做到先聲奪人。有的演員在臺(tái)上剛一開(kāi)口，觀眾就是滿堂喝彩，這對(duì)穩(wěn)定本人的情緒、活躍劇場(chǎng)的氣氛都是很有好處的，這就是開(kāi)了一個(gè)好頭。頭開(kāi)好了，下面的演唱要緊跟上去，按照歌曲的結(jié)構(gòu)和曲調(diào)發(fā)展的邏輯，有條不紊地演唱下去，層層推進(jìn)，形成一條清新流暢的情感線，引人入勝，扣人心弦。例如《在那遙遠(yuǎn)的地方》，它雖然是個(gè)每段只有兩句話的小歌，但它的語(yǔ)言、旋律都是那么美妙動(dòng)聽(tīng)，音樂(lè)一環(huán)扣一環(huán)地向前推動(dòng)，誘導(dǎo)著觀眾步步深入地感受姑娘的可愛(ài)，體會(huì)純潔的無(wú)與倫比的愛(ài)情。

（2）處理好歌曲的高潮部分。每首優(yōu)秀的聲樂(lè)作品中都有作曲家心中對(duì)生活最深刻、最炙熱的情感部分，這個(gè)重點(diǎn)的部分就是高潮。我們?cè)谘莩髌返倪^(guò)程中，要集中精力唱好高潮，把高潮部分表現(xiàn)得鮮明有力。因?yàn)楦叱辈糠质且皇鬃髌分懈星樽罴凶顝?qiáng)烈的部位，所以我們要唱好一首歌的高潮，要精心安排好高潮前后的鋪墊，其中包括歌曲的節(jié)奏、速度、力度、呼吸等各方面的充分準(zhǔn)備，使歌曲高潮的到來(lái)水到渠成。當(dāng)然，有的歌曲高潮是循序漸進(jìn)的到來(lái)，逐步地推向感情的飽和點(diǎn)，而有的歌曲高潮是異峰突起，一石激起千層浪，給觀眾的情感以強(qiáng)烈的震撼和沖突。因此，我們只要處理得好，不論是哪種方式，都會(huì)給觀眾留下非常深刻的印象，都會(huì)起到錦上添花的作用。

（3）收好歌曲的結(jié)尾部分。就一首歌曲的演唱來(lái)說(shuō)，即使開(kāi)頭部分、高潮部分都演唱得很成功，但結(jié)尾處理得不好，也會(huì)給人以平平的感覺(jué)，這就是人們常說(shuō)的虎頭蛇尾。歌曲的結(jié)尾很重要，就像畫(huà)畫(huà)一樣，一定要畫(huà)好最后一筆，塑造一個(gè)完整的藝術(shù)形象。歌曲的結(jié)束可能在強(qiáng)音上，也有可能在弱音上，有可能在高音區(qū)，也有可能在低音區(qū)，這就需要我們?cè)谛睦砩?、氣息上、聲音上、力度上做好收尾的充分?zhǔn)備，以至唱完整個(gè)歌曲的最后幾個(gè)音。其中關(guān)鍵的一點(diǎn)是結(jié)尾要唱得充分，高音要挺住，瀟灑豪放，淋漓盡致；低音要托住氣息，深沉哀怨，絲絲入扣。例如演唱歌曲《恨是高山愁是?！窌r(shí)，就要在結(jié)尾處淋漓盡致地表現(xiàn)出刻骨銘心的恨；在演唱喬爾達(dá)尼的《我親愛(ài)的》時(shí)，就要在結(jié)尾處表達(dá)出絲絲哀怨的真實(shí)情感。

4講究表演，展現(xiàn)臺(tái)風(fēng)

歌唱者要想在舞臺(tái)上進(jìn)退自如地做好表達(dá)情感的動(dòng)作，就要了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的表演手法?！笆?、眼、身、法、步”是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇中專(zhuān)指舞臺(tái)表演的一句術(shù)語(yǔ)?！笆帧笔侵甘謩?shì)。手在舞臺(tái)表演中起著很重要的作用，在聲樂(lè)表演中伴隨音樂(lè)的律動(dòng)可以更加細(xì)膩地揭示出音樂(lè)的內(nèi)涵。手勢(shì)是音樂(lè)流動(dòng)的一部分，已化入整個(gè)造型活動(dòng)中，這樣的表現(xiàn)風(fēng)格在我國(guó)民族民間的歌曲演唱中比較常見(jiàn)。我們有時(shí)候會(huì)說(shuō)：某某的手沒(méi)有感覺(jué)，就是說(shuō)他的手伸出來(lái)不到位，手勢(shì)不好看，所以一定要訓(xùn)練手的靈活性?！把邸笔侵秆凵?。一個(gè)人的精、氣、神、喜怒哀樂(lè)，都可以經(jīng)雙眼來(lái)表達(dá)出來(lái)。在聲樂(lè)演唱中，眼神的運(yùn)用對(duì)增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力、展示作品內(nèi)在的情緒有著極為重要的作用。生動(dòng)而有表現(xiàn)力的眼神能使聲音的表現(xiàn)更加動(dòng)人，并將演唱者自身的情感體驗(yàn)快速地傳遞給欣賞者，使其更易加深對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)涵的感悟?！吧怼笔侵干矶?、身體各部分的靈活性。一個(gè)好的歌唱者，應(yīng)該是身體各部分靈活自如、協(xié)調(diào)一致、坐有坐相、站有站相，正如俗話說(shuō)的“坐如鐘、站如松、行如風(fēng)”?！胺ā笔侵阜ㄐg(shù)、功法，是指歌唱者的內(nèi)在氣質(zhì)。有的歌唱者到了臺(tái)上就萎靡不振、無(wú)精打采、有氣無(wú)力的，根本壓不住臺(tái)。而好的歌唱者應(yīng)該是英氣勃勃、精神煥發(fā)、光彩照人的，會(huì)使整個(gè)舞臺(tái)因此而生輝?！安健笔侵改_步，在臺(tái)上的步法。步法的靈活與否是區(qū)分一個(gè)歌唱者是否成熟的標(biāo)志?！笆?、眼、身、法、步”在歌唱表演中是互相協(xié)調(diào)的，不可分割。例如我國(guó)著名歌唱家彭麗媛在演唱我們熟悉的歌劇《小二黑結(jié)婚》選曲《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》時(shí)，她的每個(gè)手勢(shì)、每個(gè)眼神、每個(gè)步伐都在舞臺(tái)上表現(xiàn)得惟妙惟肖、形容逼真，把觀眾帶到了歌曲本身的意境之中。掌握了這些要領(lǐng)，對(duì)于提高歌曲演唱的情感表現(xiàn)力是大有裨益的。

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作者簡(jiǎn)介：寧偉杰（1963—），女，山東蓬萊人，大學(xué)學(xué)歷，大連大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，長(zhǎng)年從事高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)。