摘要：本文主要是對(duì)運(yùn)河號(hào)子在臺(tái)兒莊地區(qū)的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)運(yùn)河號(hào)子的文化價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，并對(duì)運(yùn)河號(hào)子在臺(tái)兒莊地區(qū)的保護(hù)與發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河號(hào)子；棗莊地區(qū)；保護(hù)；發(fā)展

我國(guó)南北大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)的人工河，京杭大運(yùn)河北起北京的積水潭，南至杭州拱宸橋，流經(jīng)北京，天津、河北、山東、江蘇、浙江六省市，貫通海河黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，同時(shí)跨越了燕趙文化，齊魯文化等所在的區(qū)域，促進(jìn)了運(yùn)河周邊不同有地域特點(diǎn)和的民族特色文化的融合。運(yùn)河船工號(hào)子在山東由北向南依次流經(jīng)德州，聊城，濟(jì)寧，棗莊等城市，沿途留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，形成了獨(dú)特的運(yùn)河文化，運(yùn)河號(hào)子也因此應(yīng)運(yùn)而生。

1運(yùn)河號(hào)子簡(jiǎn)介

運(yùn)河船工號(hào)子是中國(guó)早期民歌的音樂(lè)雛形之一，山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)地處魯蘇交界處，西連微山湖，南臨隴海線，京杭大運(yùn)河橫貫東西，運(yùn)河船工號(hào)子在棗莊地區(qū)的特點(diǎn)與魯南地區(qū)人們勤勞，豪爽的性格息息相關(guān)。運(yùn)河號(hào)子是船工們?cè)趧谧鲿r(shí)的即興創(chuàng)作，作為領(lǐng)唱者的號(hào)子頭是勞動(dòng)的指揮者，在行船過(guò)程中，隨著水情的變化，所有勞動(dòng)工序的銜接、勞動(dòng)強(qiáng)度的張弛，都靠號(hào)子頭唱腔的變化來(lái)指揮。運(yùn)河號(hào)子這種獨(dú)特的演唱方式也包含著勞動(dòng)人民勇于戰(zhàn)勝自我、堅(jiān)毅不拔與團(tuán)結(jié)協(xié)作的文化精神，是一筆可貴的精神財(cái)富和不朽的文化遺產(chǎn)。

運(yùn)河號(hào)子有打篷號(hào)、沖號(hào)、打錨號(hào)、拉纖號(hào)、拿篙號(hào)等11種唱號(hào)，臺(tái)兒莊地區(qū)的運(yùn)河號(hào)子種類也非常豐富，不同的唱號(hào)節(jié)拍節(jié)奏也不盡相同，運(yùn)河號(hào)子的節(jié)奏是其音樂(lè)元素中的關(guān)鍵因素，它控制著整個(gè)行船的速度、勞動(dòng)頻率及強(qiáng)度，一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的強(qiáng)度大，則其節(jié)奏較緊，速度快。勞動(dòng)的強(qiáng)度不那么大時(shí)，其節(jié)奏也會(huì)相對(duì)放松，速度也會(huì)比較從容。

因受到勞動(dòng)的限制，運(yùn)河號(hào)子的音樂(lè)形式并沒(méi)有頻繁的變換音樂(lè)材料，只是音樂(lè)材料有規(guī)則的重復(fù)使用。而這種一人唱，眾人和的歌唱形式，并用交替呼應(yīng)的方法進(jìn)行結(jié)合。最有利于在集體性的協(xié)作勞動(dòng)中，統(tǒng)一步伐，協(xié)調(diào)動(dòng)作。

由于運(yùn)河號(hào)子的民間性與草根性，從傳統(tǒng)經(jīng)典的號(hào)子來(lái)看它的藝術(shù)外殼下其實(shí)是沉實(shí)厚重的生活基料，是飽含重大價(jià)值的人文、科學(xué)的史料，尤其唱詞可以研究京杭大運(yùn)河流經(jīng)地區(qū)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r水文地理以及流域民風(fēng)民俗。

2運(yùn)河號(hào)子的現(xiàn)狀

二十世紀(jì)五十年代后，大運(yùn)河的漕運(yùn)功能逐漸衰退，帆船被拖輪替代，由運(yùn)河所繁衍的民間音樂(lè)也難逃逐漸沒(méi)落的命運(yùn)并面臨的流失的危險(xiǎn)。運(yùn)河邊的號(hào)子聲也慢慢隨之銷聲匿跡。如何保護(hù)和發(fā)展運(yùn)河號(hào)子這種珍貴的民間藝術(shù)是我們不得不認(rèn)真思考和面對(duì)的問(wèn)題。

根據(jù)實(shí)地考察，本文在實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)作為重要的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，運(yùn)河號(hào)子所面臨的實(shí)際境況不容樂(lè)觀。

首先是瀕臨失傳的威脅。隨著社會(huì)的變化發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，運(yùn)河社會(huì)功能的不斷退化，運(yùn)河段的木船幾乎已經(jīng)不再使用，機(jī)械化的勞動(dòng)不在需要號(hào)子聲來(lái)振奮精神，緩解情緒。號(hào)子聲逐漸遠(yuǎn)去，號(hào)工也所剩無(wú)幾。

其次，政府部門對(duì)于運(yùn)河船工號(hào)子的發(fā)掘，保護(hù)與整理意識(shí)尚有欠缺，運(yùn)河文化的相關(guān)研究工作缺乏深入的研究，因?yàn)闊o(wú)法帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益，使人們對(duì)于傳統(tǒng)民間音樂(lè)的研究具有局限性，大量瀕臨失傳的運(yùn)河號(hào)子的曲譜需要去調(diào)查，研究，復(fù)原。

近年來(lái)，由于政府缺乏扶持，時(shí)代的不斷進(jìn)步，在多種多樣文化形式和潮流的沖擊下，棗莊運(yùn)河號(hào)子的唱號(hào)人少之又少。由于許多傳統(tǒng)動(dòng)作、語(yǔ)言缺乏資料，運(yùn)河號(hào)子幾乎已成“絕唱”。同時(shí)，老藝人相繼過(guò)世，新人沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)，會(huì)唱運(yùn)河船工號(hào)子尚在的老藝人也所剩無(wú)幾。運(yùn)河號(hào)子的發(fā)展也面臨的后繼無(wú)人的窘境。

3措施和方法

針對(duì)運(yùn)河號(hào)子的現(xiàn)狀，筆者對(duì)于運(yùn)河號(hào)子在棗莊地區(qū)的傳承與保護(hù)進(jìn)行了思考。運(yùn)河號(hào)子在棗莊地區(qū)有其獨(dú)特的音樂(lè)發(fā)展模式，為使運(yùn)河號(hào)子更好的流傳和發(fā)展下去，筆者認(rèn)為應(yīng)該著重的加強(qiáng)運(yùn)河號(hào)子在棗莊地區(qū)民族音樂(lè)文化發(fā)展模式的研究。

（1）發(fā)揮其作為非物質(zhì)文化遺傳的積極作用，利用旅游資源積極對(duì)運(yùn)河號(hào)子進(jìn)行宣傳，隨著臺(tái)兒莊古城旅游資源的不斷開發(fā)，旅游產(chǎn)業(yè)為運(yùn)河船工號(hào)子帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。臺(tái)兒莊古城運(yùn)河環(huán)繞，可以利用景點(diǎn)效應(yīng)，在古城內(nèi)進(jìn)行運(yùn)河號(hào)子再現(xiàn)表演，表現(xiàn)原始的運(yùn)河船工號(hào)子原貌，不僅對(duì)原始的運(yùn)河船工號(hào)子進(jìn)行了還原與再現(xiàn)，同時(shí)也可以作為古城的旅游推廣宣傳特色，使更多的人們了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)民間音樂(lè)。用旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式來(lái)保護(hù)運(yùn)河號(hào)子，促進(jìn)其保護(hù)和發(fā)展。并用文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，利用運(yùn)河號(hào)子作為觀賞對(duì)象，吸引文化消費(fèi)者進(jìn)行游覽，鑒賞等行為活動(dòng)，旅游與文化可以強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，達(dá)到雙贏。

（2）當(dāng)?shù)匚幕块T積極地進(jìn)行運(yùn)河文化整理發(fā)掘工作。確立系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范地進(jìn)行運(yùn)河號(hào)子的發(fā)掘保護(hù)工作。要想更好的傳承下去，最重要的就是有史有據(jù)，當(dāng)?shù)氐娜罕娝囆g(shù)管等文化管理部門更要發(fā)揮其重要的帶頭作用，認(rèn)真搜集和整理流失各地區(qū)的運(yùn)河號(hào)子，可以將運(yùn)河船工號(hào)子的民間傳統(tǒng)曲目搜集，整理，保護(hù)，建檔，使運(yùn)河船工號(hào)子有了寶貴的曲譜資料。同時(shí)文化館，科技館，博物館等公共文化機(jī)構(gòu)進(jìn)一步開展對(duì)運(yùn)河號(hào)子的傳播和展示。

（3）大力進(jìn)行地方民間音樂(lè)宣傳，打造優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)品牌。在保留其具有優(yōu)秀特色的同時(shí)，運(yùn)河號(hào)子可以再在內(nèi)容，編導(dǎo)、音樂(lè)、表演等方面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、改造和革新，吸收現(xiàn)代的表演理念和表現(xiàn)手法，使船工號(hào)子成為更加通俗易懂，并形成自己的文化標(biāo)簽和文化品牌，讓運(yùn)河號(hào)子走出去，讓更多的人們認(rèn)識(shí)這種傳統(tǒng)民間音樂(lè)，并為運(yùn)河號(hào)子迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。

（4）積極培養(yǎng)運(yùn)河號(hào)子的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，確保文化記憶和技藝的傳承以及延續(xù)。例如可以對(duì)運(yùn)河號(hào)子的傳承人進(jìn)行調(diào)查認(rèn)定和命名，在發(fā)揮傳承人在運(yùn)河號(hào)子這種傳統(tǒng)民間音樂(lè)保護(hù)的帶頭作用下，對(duì)他們進(jìn)行表彰，命名表彰運(yùn)河號(hào)子的文化杰出傳承人，并培養(yǎng)一批精良的運(yùn)河號(hào)子文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)隊(duì)伍，投身運(yùn)河號(hào)子的保護(hù)、指導(dǎo)、傳承工作。

4結(jié)語(yǔ)

運(yùn)河號(hào)子是勞動(dòng)人民堅(jiān)毅、勇敢、齊心合力品質(zhì)的體現(xiàn)，也是運(yùn)河文化和棗莊地區(qū)民間音樂(lè)文化的重要標(biāo)志之一。重視運(yùn)河船工號(hào)子在臺(tái)兒莊地區(qū)的傳承與發(fā)展，不僅能夠?yàn)橹袊?guó)的民間音樂(lè)積累更多的寶貴財(cái)富，同時(shí)對(duì)運(yùn)河號(hào)子這個(gè)優(yōu)秀的民間音樂(lè)更好的流傳下去起到了極大的促進(jìn)作用。相信在社會(huì)，政府和個(gè)人的共同努力下，運(yùn)河號(hào)子將會(huì)更加積極健康的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：蘇暢（1992—），女，山東棗莊人，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系。