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        屬于未來的禮物

        2013-04-29 00:00:00姜浩峰
        財(cái)富堂 2013年5期

        趙無極4月9日于瑞士沃州家中去世,似乎沒掀起太多波瀾。消息、評(píng)論乃至回顧文章,多藏在網(wǎng)絡(luò)一角,或者少數(shù)平面媒體并不惹人注目的內(nèi)頁。作為20世紀(jì)留法畫家中頗具代表性的一位,趙無極帶走的也許是一個(gè)屬于繪畫的時(shí)代。當(dāng)然,如果不局限在繪畫領(lǐng)域,不局限在藝術(shù)領(lǐng)域,而是更深入地思考,那么,趙無極不僅是中國(guó)帶給世界的一個(gè)禮物,而且還是法蘭西帶給中國(guó)的一個(gè)禮物。趙無極這一代畫家,是一筆巨大的財(cái)富。在21世紀(jì)的中國(guó),我們?cè)撛鯓尤フ湟曀麄兊膬r(jià)值呢?

        中國(guó)人為什么畫油畫

        20世紀(jì)的中國(guó),擺脫了一百多年來積貧積弱的樣子。

        我們今天的中國(guó),之所以成為今日這番模樣,可以說是無數(shù)中華先賢革命與奮斗得來,也可以說是中國(guó)人艱苦奮斗不辭辛勞得來,然而,不得不承認(rèn)我們接受并學(xué)習(xí)了西方乃至東方先進(jìn)國(guó)家的文明結(jié)晶。沒有學(xué)習(xí)他國(guó)經(jīng)驗(yàn),也就無法自力更生。中國(guó)人民革命的勝利,自是學(xué)習(xí)了俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)人三十多年來的經(jīng)濟(jì)成就,更是學(xué)習(xí)了歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),以及日本甚至東南亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛期的經(jīng)驗(yàn)。到了2008年,地球人經(jīng)歷又一次金融危機(jī)的時(shí)候,中國(guó)成了帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。有人說,這是“中國(guó)模式”,甚至有不少國(guó)家開始學(xué)習(xí)中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

        當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍升到世界第二,中國(guó)同樣也遇到了發(fā)展的瓶頸。決策層當(dāng)然也意識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展的必要性。這時(shí)候,大拆大建,高能耗大發(fā)展的模式顯然落后了。這時(shí)候,人們意識(shí)到創(chuàng)造力的珍貴。然而,今日的中國(guó),尚沒有達(dá)到創(chuàng)造力迸發(fā)的年代。即拿今日的藝術(shù)而言,從藝術(shù)家個(gè)人的心靈深處迸發(fā)的創(chuàng)作激情,展現(xiàn)的生命感,極少極少。倒是有某些所謂藝術(shù)家,為了多賺幾個(gè)子兒,不惜孜孜不倦重復(fù)克隆自己的作品,這又與直接畫鈔票何異呢?經(jīng)歷了革命與建設(shè),中國(guó)文化對(duì)世界的影響力,或者說國(guó)家的軟實(shí)力如何體現(xiàn)呢?

        當(dāng)代藝術(shù)家里,當(dāng)然也有獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格者,可偌大一個(gè)中國(guó),當(dāng)今是否找得出年富力強(qiáng)的一個(gè)群體,比如這么一串姓名——徐悲鴻、林風(fēng)眠、常玉、潘玉良、吳大羽、吳冠中、趙無極、朱德群……,然而他們本身的藝術(shù)風(fēng)格又迥然不同,卻不約而同地獲得成就。這是后來者至今無法企及的,有趣的是,他們都去過一個(gè)地方——法蘭西。

        記得那位以《故鄉(xiāng)的回憶——雙橋》、《潯陽遺韻》聞名于世的畫家嗎?當(dāng)陳逸飛故去的那一刻,人們卻在追尋現(xiàn)世里誰的作品更神似他。倒是陳逸飛的同輩畫家陳丹青能夠直言:“在中國(guó),院墻里的繪畫,僵滯已久?!敝袊?guó)人畫油畫,難道只是為了藝術(shù)學(xué)院有“油畫”這一科系嗎?

        繪畫,是美術(shù)創(chuàng)造,是一種生命歷程,而絕非一門“科學(xué)”。陳丹青有一篇文章——《中國(guó)人為什么畫油畫》,不僅提到了中國(guó)人為什么要“在一塊挖了小洞的鵝蛋形調(diào)色板上,排列油膩的色彩”,還提到了“在中國(guó)古典繪畫中,我看見中國(guó)男子世世代代將頭發(fā)蓄長(zhǎng),盤起,卷攏,可是在民國(guó)的老照片老電影里,中國(guó)男子的頭發(fā)統(tǒng)統(tǒng)在齊耳處剪短,向兩邊分開梳,并穿上西裝,打起領(lǐng)帶——為什么?”陳丹青在文章的末段,直稱“為什么?我也不知道!”

        法蘭西帶給中國(guó)什么

        我也不知道回顧20世紀(jì)早期的留法畫家,是否能帶來一些答案。比如1919年赴法的徐悲鴻。有人說,徐悲鴻的留法,是為了“基于改變中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的困境和所謂的‘弊端’而有意識(shí)、有選擇地對(duì)西方藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)”。這話聽起來是多么的耳熟能詳,只需將“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫”與“西方藝術(shù)”替換成“中國(guó)傳統(tǒng)政治”與“西方政治”,或者“中國(guó)傳統(tǒng)手藝”與“西方科技”,似乎都讀得通。而事實(shí)上,也恰恰如此,徐悲鴻根據(jù)中國(guó)繪畫輕透視、輕結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)逆潮流而動(dòng),選擇了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期及以后的古典繪畫作為學(xué)習(xí)和改造中國(guó)繪畫的途徑。

        而到了20世紀(jì)中期,待到1948年趙無極赴法,他學(xué)習(xí)的已是現(xiàn)代派繪畫了。其實(shí),即使在杭州藝專學(xué)習(xí)期間,趙無極的早起作品已經(jīng)頗有塞尚的韻味。他甚至自詡,以塞尚、馬蒂斯、畢加索為師。 而到了法國(guó)后,畫風(fēng)又直追抽象派。

        當(dāng)趙無極走向獨(dú)創(chuàng)性的大師之路時(shí),中國(guó)內(nèi)地的繪畫藝術(shù),卻退回到某種尷尬的境地。1949年以后,國(guó)家組織學(xué)子留學(xué)蘇聯(lián),于是,列賓美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生,成為了中國(guó)擁有最高藝術(shù)學(xué)位者??杉幢闶橇匈e美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生本身,最終也意識(shí)到了時(shí)代的局限。比如郭紹剛就曾說:“很多人至今還把我們叫做‘蘇派’,我覺得不對(duì),不該像‘成分論’那樣給畫家貼標(biāo)簽?!钡峭瑫r(shí),郭紹剛還說:“在列賓美術(shù)學(xué)院的最后一年,我加入了非常有名望的畫家尤·涅普林·夫的工作室,那時(shí)候我們畫的都是工人、農(nóng)民以及很多質(zhì)樸的東西,與歐洲古典主義油畫里那種華麗不同。可以說,寫實(shí)油畫的高峰從西歐傳到俄羅斯,然后傳到中國(guó)。我們那一批留蘇畫家,把當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)接受的思想帶回到國(guó)內(nèi)?!?/p>

        當(dāng)然,這一路俄國(guó)畫風(fēng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代一些畫家,有著巨大影響。比如羅中立的《父親》,乃至看起來甜膩膩的陳逸飛后期畫作,無不受到這一路寫實(shí)畫風(fēng)的影響??扇绻峒袄L畫藝術(shù),唯有寫實(shí),豈不悲哀?

        當(dāng)國(guó)門再次開啟,當(dāng)若干年后趙無極、朱德群們回到祖國(guó)大陸,人們的眼前豁然開朗了——啊,繪畫還可以是這樣的,中國(guó)人的畫作還可以是這樣的!法蘭西把什么帶給中國(guó)了呢?

        就拿2011年香港佳士拍出3400多萬的《2.11.59》來說,畫作內(nèi)里,是否有著中國(guó)畫的表達(dá)理念呢?是否有種貫穿中西的內(nèi)蘊(yùn)呢?難怪《東方早報(bào)》的懷念文章題為——《他把東西方調(diào)和在了一起,成為現(xiàn)代抒情抽象派的代表》。筆者在微博上如此悼念趙無極——“真正被世界認(rèn)可,西畫國(guó)畫融匯一身的大家”,這段話被雅客藝術(shù)網(wǎng)官方微博轉(zhuǎn)發(fā)后,引來不少討論。策展人顧振清更是直言:“趙無極,現(xiàn)代中國(guó)第一個(gè)國(guó)際公認(rèn)的大藝術(shù)家?!?/p>

        趙無極曾說:“在我看來,中國(guó)畫16世紀(jì)以后就喪失了創(chuàng)作力,這以后,畫家不過是抄襲漢唐的偉大傳統(tǒng),中國(guó)畫成了筆墨技巧,把美和技術(shù)混為一談,手的動(dòng)作和筆的運(yùn)轉(zhuǎn)有了一定的法規(guī),不再有變化的空間。從小我就覺得這種傳統(tǒng)是一種枷鎖,必須掙脫,離開中國(guó)到法國(guó),是我對(duì)傳統(tǒng)文化開刀,好一舉解決這個(gè)問題。”然而,看似悖論,實(shí)則有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的是,趙無極極其欣賞北宋大畫家米芾。

        法蘭西最終成就了趙無極,而趙無極的藝術(shù)成就,其實(shí)已不僅僅在藝術(shù)本身。他回答了一個(gè)問題——中國(guó)同樣可以來一次文藝復(fù)興,顛覆自16世紀(jì)以來的沉悶,回到宋之典雅,唐之開闊,漢之渾樸。

        當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力達(dá)到一定的高度,國(guó)家的軟實(shí)力靠什么體現(xiàn)呢?法蘭西給中國(guó)帶來了趙無極的畫作,如果當(dāng)真能啟示來者,這豈非是屬于未來中國(guó)的一份禮物嗎?

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