聽(tīng)韓國(guó)記者李成賢抱怨：中國(guó)人跟外國(guó)人辯論時(shí)經(jīng)常說(shuō)“你不懂中國(guó)”，這個(gè)說(shuō)法，常引起外國(guó)人的不滿。他們認(rèn)為這是中國(guó)人缺乏邏輯、證據(jù)，不能說(shuō)服對(duì)方時(shí)，使用的“防御性”說(shuō)法?！澳悴欢袊?guó)”，是不講邏輯的表現(xiàn)，有事說(shuō)事有理說(shuō)理，用事實(shí)和邏輯說(shuō)服別人，而不是用“你不懂”作擋箭牌，去回避必要的論證。

與“你不懂中國(guó)”類(lèi)似的反邏輯表述是：“中國(guó)很復(fù)雜”。連在一起說(shuō)就是：中國(guó)很復(fù)雜，你不懂中國(guó)。某些人經(jīng)常將“中國(guó)很復(fù)雜”掛在嘴上，甚至總結(jié)出什么“復(fù)雜中國(guó)論”，拿著翻版的“特殊國(guó)情論”自鳴得意，以為自己發(fā)現(xiàn)了什么新理論。

所謂的“中國(guó)很復(fù)雜”，首先不過(guò)是一句正確的廢話。說(shuō)到對(duì)一個(gè)國(guó)家的認(rèn)知，哪個(gè)國(guó)家不復(fù)雜呢？有各個(gè)階層，各種族群，不同的文化水平，不同的價(jià)值觀，不同的信仰，社會(huì)被膚色、信仰、貧富、民族、城鄉(xiāng)、職業(yè)、階層等割裂成了不同的人群。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)承認(rèn)自己很簡(jiǎn)單。美國(guó)簡(jiǎn)單嗎？不簡(jiǎn)單，美國(guó)很復(fù)雜。德國(guó)很復(fù)雜，日本很復(fù)雜，韓國(guó)很復(fù)雜，復(fù)雜是一個(gè)社會(huì)的常態(tài)，所以，說(shuō)一個(gè)國(guó)家很復(fù)雜，完全是正確的廢話。

所謂的“中國(guó)很復(fù)雜”，也是一個(gè)自設(shè)的偽命題，因?yàn)橹灰季S正常的人，都不會(huì)把中國(guó)想簡(jiǎn)單，不會(huì)以“一葉障目”的視角以偏概全、以點(diǎn)代面、以想象代現(xiàn)實(shí)去看待中國(guó)。不至于看到北京的富足繁華和上海的摩天大樓，就以為中國(guó)都是北京上海；不至于看到西部地區(qū)的貧窮落后，就以為中國(guó)還停留于上世紀(jì)的六七十年代；不至于遇到幾個(gè)在海外旅游時(shí)不文明的國(guó)人，就以為中國(guó)人都那么缺乏文明素養(yǎng)；也不至于認(rèn)為用某個(gè)簡(jiǎn)單的、烏托邦式的制度安排，就可以解決所有的中國(guó)問(wèn)題——這恰恰是專制者常有的思維，自負(fù)地用一個(gè)簡(jiǎn)單、整齊、劃一的設(shè)計(jì)，去改造復(fù)雜的社會(huì)和人性，削足適履。

中國(guó)的改革就是承認(rèn)人性和社會(huì)的復(fù)雜性，拒絕由某個(gè)專斷意志去改造社會(huì)，而由市場(chǎng)和法治去調(diào)節(jié)社會(huì)，尊重多元與個(gè)性，尊重社會(huì)的復(fù)雜性，和而不同，各美其美。

開(kāi)放的歷史進(jìn)程，就是中國(guó)融入世界的過(guò)程，讓世界了解中國(guó)，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，避免總是在自我封閉和排外中被誤解、被邊緣和被孤立。在這個(gè)開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)需要提升自己向世界說(shuō)明自己的能力，讓有公信力的人、以世界看得懂的方式、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言、熟悉并認(rèn)同的邏輯去向世界說(shuō)明中國(guó)，讓中國(guó)“可以理解”。而一句“中國(guó)很復(fù)雜”、“你不懂中國(guó)”則帶有情緒化的排外色彩。別人不懂中國(guó)，并不一定就是別人的問(wèn)題，也許源于中國(guó)不夠開(kāi)放，我們應(yīng)該以開(kāi)放的姿態(tài)去讓別人懂我們，而不是指責(zé)別人“不懂”。中國(guó)很復(fù)雜，我們應(yīng)該在開(kāi)放中把這些復(fù)雜呈現(xiàn)出來(lái)，用事實(shí)和邏輯論證“別把中國(guó)想簡(jiǎn)單了”，而不是以“中國(guó)很復(fù)雜”去自我神秘化和自我封閉化，把“復(fù)雜”當(dāng)成防御武器。

“中國(guó)很復(fù)雜”這句正確的廢話，會(huì)推論出不少讓人不安的結(jié)論。比如， “中國(guó)很復(fù)雜”在有些人那里，就能推出反改革的結(jié)論。既然中國(guó)的一些問(wèn)題很復(fù)雜，不像想像的那么簡(jiǎn)單，牽一發(fā)而動(dòng)全身，隱藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，有很多不可預(yù)期的后果，那就不能輕易改革了。公車(chē)改革很復(fù)雜，不能輕易改；養(yǎng)老金并軌改革很復(fù)雜，那就別改了；戶籍制度很復(fù)雜，不能輕易改……只說(shuō)復(fù)雜，卻從來(lái)不解釋復(fù)雜在哪里，于是“復(fù)雜”就成了冠冕堂皇的反改革借口。

“中國(guó)很復(fù)雜”還能推論出“中國(guó)可以例外”，可以拒絕常識(shí)，可以不守常規(guī)，公布官員的家庭財(cái)產(chǎn)是一個(gè)常識(shí)，為什么我們的很多官員就可以不遵守呢？而拿“中國(guó)很復(fù)雜”作借口似乎就可以例外了，因?yàn)槲覀兒軓?fù)雜??！

“中國(guó)很復(fù)雜”還是拒絕批評(píng)的一種萬(wàn)能借口，有人批評(píng)中國(guó)一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)聽(tīng)到這種防御性論調(diào)。這是一種輕蔑傲慢的態(tài)度，中國(guó)很復(fù)雜，你了解了這種復(fù)雜之后才能批評(píng)，或者說(shuō)你了解了這種復(fù)雜后你就不會(huì)批評(píng)了，可到底如何才叫了解了“復(fù)雜中國(guó)”？

確實(shí)不能把中國(guó)想簡(jiǎn)單了，不能以偏概全，但不必將這話掛在嘴上當(dāng)成一種拒斥批評(píng)、拒絕改革、拒絕常識(shí)的防御武器。有理說(shuō)理，用事實(shí)和邏輯去說(shuō)服，把復(fù)雜的事實(shí)擺出來(lái)讓別人去判斷和理解，用外人聽(tīng)得懂的話去讓外人了解一個(gè)全面而真實(shí)的中國(guó)，而不是用“復(fù)雜”自我神秘化和妖魔化。