起伏中的女權(quán)組織

2013年11月11日傍晚，荷蘭阿姆斯特丹，一名年輕的女郎站在一家咖啡館外。當(dāng)晚的阿姆斯特丹只有零上幾度，可女孩上身除了頭戴一頂象征和平的花環(huán)，身體竟然完全裸露。

“你不買，我才能不賣！”，黑色的顏料在女孩的胸前寫到。女孩和附近街區(qū)的幾位伙伴正在以這樣的行動，抗議荷蘭政府的賣淫合法化政策。女孩認(rèn)為，愚蠢的政策雖然起初的動機(jī)是保護(hù)失足婦女的權(quán)益，但實(shí)行13年來客觀上卻造成更多女性的苦難。

行動引來了路人圍觀，相關(guān)照片和視頻很快在臉書、推特和YouTube上瘋傳。這是費(fèi)曼組織（FEMEN）今年的又一次勝利。

“我成立費(fèi)曼是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)烏克蘭的社會中沒有女權(quán)主義者，這里是一個男性主導(dǎo)的國家，女人只是扮演一些不重要的消極角色?！卑材取ず伤鳡栐鴮γ襟w說。

2008年4月10日成立時，包括安娜在內(nèi)費(fèi)曼只有三名成員。那時的烏克蘭是歐洲最貧窮的5個國家之一，而且每年都有大量婦女被販賣或者流浪到歐洲，從事皮肉生意。甚至西歐國家還興起了一種“皮肉旅游”方式，包機(jī)來東歐國家旅游的同時，順便嫖妓快活。

起初，費(fèi)曼的活動只是身穿挑逗的內(nèi)衣，但2009年8月24日，成員奧克薩娜·莎蔲采用上身裸體方式抗議之后，德國《明鏡周刊》等紛紛進(jìn)行了報(bào)道，費(fèi)曼組織活動的標(biāo)志性特征也因此迅速定格了。而費(fèi)曼組織的抗議議題也從最初的烏克蘭女學(xué)生就學(xué)問題擴(kuò)展到與女性有關(guān)的所有議題，甚至近年來已經(jīng)延伸到其他公共領(lǐng)域。

憑借正直的價(jià)值取向和“培養(yǎng)年輕女性的領(lǐng)導(dǎo)力、智慧和品德”的組織文化，費(fèi)曼不僅擴(kuò)展到了烏克蘭境外，還分別于2012年和2013年成立了法國分部和德國分部，成員已經(jīng)有300人。費(fèi)曼計(jì)劃建成歐洲最大、最有影響力的女權(quán)團(tuán)體。

“有很多人批評我們的方法，認(rèn)為裸體太極端了些，有傷風(fēng)化，”加林娜·索贊斯科對《今日俄羅斯》坦陳，“但在這個國家，這是讓我們的聲音被聽到的唯一辦法。如果我們只是舉著標(biāo)語游行，沒有人會注意我們的主張。”

但脫掉衣服并不總是沒有麻煩。國際文傳電訊社烏克蘭消息，今年8月27日，烏克蘭警方曾經(jīng)來到費(fèi)曼的總部，因?yàn)樵谵k公室內(nèi)搜查出了手槍和手雷。費(fèi)曼的領(lǐng)袖認(rèn)為，這是有人預(yù)謀安排，但烏克蘭警方還是“出于對組織成員的安全考量”，幾番搜查辦公室，并關(guān)閉了總部。費(fèi)曼組織當(dāng)然不會忘記在全歐洲的烏克蘭使館門前抗議，但據(jù)《烏克蘭真理報(bào)》消息，10月初，費(fèi)曼原來的總部已經(jīng)變成了一家書店。

而費(fèi)曼的女權(quán)活動仍然繼續(xù)。10月28日，她們在沙特駐德國使館門前抗議沙特禁止女性駕車；10月20日，她們在哥本哈根抗議法律未能懲處嫖娼者；10月9日，她們沖進(jìn)西班牙天主教會，抗議教會對女性墮胎的禁止。

處境艱難的個人行動派

1993年，巴爾干半島爆發(fā)波黑戰(zhàn)爭。伊娃·恩斯勒前往波斯尼亞和黑塞哥維那，接觸了大量的受強(qiáng)奸女性，被她們的境遇深深觸動，寫作了《陰道獨(dú)白》這一作品。

即使在美國，作品的名稱也是驚世駭俗。但她在作品的序言中寫到，她一定要用“陰道”作為標(biāo)題：

“這個詞被認(rèn)為是不該說的，它是個看不見的詞，是一個攪起焦慮、難堪、輕蔑和厭惡的詞。但是，不被我們說出的東西，它就不被看見，得不到承認(rèn)，不被記憶。我們不說的東西成為秘密，這些秘密產(chǎn)生羞恥、恐懼和神話。我把它說出來是希望有一天我能夠輕松地說，不再覺得羞恥和不好意思?！?/p>

作品用第一人稱寫就，婦女在戰(zhàn)爭中所受迫害在作品中得到新的表達(dá)，文章中字里行間充滿了對女性的關(guān)愛，通過喚起女性個體意識的覺醒，呼喚社會對女性的尊重。

北京外國語大學(xué)準(zhǔn)備演出改編后的這部戲，而特立獨(dú)行的宣傳方式，使之成為社交網(wǎng)絡(luò)的頭條。

一個叫做“北外性別行動小組”的社團(tuán)在社交網(wǎng)絡(luò)上貼出一組17張照片，照片里北外女生手舉白板，上面的內(nèi)容引發(fā)非議：“初夜是個P！”、“別把我當(dāng)敏感詞！”等等。

網(wǎng)絡(luò)和媒體對這些照片給出了分歧的評價(jià)。部分人認(rèn)為，女生們?yōu)榱俗约旱睦?，用這樣的噱頭奪人眼球，引起路人圍觀，擾亂社會秩序。如和訊網(wǎng)認(rèn)為，北外女生的標(biāo)語口號是“意識的墮落”，是一場“有傷風(fēng)化的炒作罷了”。網(wǎng)友評價(jià)更為刻薄。有網(wǎng)友質(zhì)問：“我們的大學(xué)培養(yǎng)出了什么學(xué)生！國家的未來何在？”他們對此表示痛心。《女聲報(bào)》搜集了8個最常見、點(diǎn)贊最多的評論，語言堪稱惡毒：“姑娘們，你們這樣是在引人犯罪嗎？”、“請自重，才會有尊重”，有些評論甚至采用了不適宜寫在文中的詞語。

也有媒體對此有著不同的評價(jià)。美國《外交政策》雜志11月8日專門刊文評論這一事件——認(rèn)為輿論地震本身就是女權(quán)行動的勝利，因?yàn)楸蓖獾漠?dāng)事人女生對此事的理解與大部分民眾不同——這一大膽之舉或許為中國社會推進(jìn)女權(quán)主義思想提供契機(jī)。

劇作宣傳的參與者，則表示已經(jīng)不擔(dān)心輿論的影響。她們的理解角度的確不同：“我們說出陰道，講述陰道，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不像我們的先行者那樣，擔(dān)心列位會怎么理解，因?yàn)槲覀兩钪?，唯有我們不再?dān)心，我們才能真正被說出，被理解，被正視?！?/p>

中山大學(xué)專門研究女性問題的柯倩婷副教授認(rèn)為，當(dāng)前社會有妖魔化女權(quán)主義傾向——女權(quán)主義者被曲解為：恨男人的、被拋棄的、沒人愛的，似乎女權(quán)主義者“不僅想‘吞噬’外面的男人，還想‘吃掉’家里老小的幸福”。

實(shí)際上，女權(quán)主義者的行動與其他人的行動一樣，是在向社會體制爭取權(quán)利，讓社會更公平美好。只是，如今作為個體的女權(quán)主義者只能以行為藝術(shù)般的表演博得關(guān)注。

難被理解的精英女權(quán)主義

對于北外女生的遭遇，中山大學(xué)退休教授艾曉明表示了聲援。在接受媒體采訪時，艾曉明認(rèn)為，演話劇是一個非常小的事情，但從中可以看出，社會對女權(quán)聲音的抗拒還很強(qiáng)烈，忌諱女性明確說出一些女性專屬的詞語，“這讓一切陷入混沌”。作為長期致力聲援女性權(quán)益的學(xué)者，她明確支持北外同學(xué)的做法：“別管這一切，好好演戲?！?/p>

總的而言，像艾曉明這樣的社會精英，表達(dá)起對女權(quán)的支持要從容得多。實(shí)際上，早在10年前，艾曉明的女權(quán)主義思想就在主流社會中非常突出，鋒芒畢露，也正因此，反對她和恐懼她的人，都無法從語言上傷害她。那一代女權(quán)主義活動家，大都在體制內(nèi)具有一定職位，占據(jù)著婦聯(lián)或者學(xué)界的席位，而由他們建立的民間組織也能夠得到體制幫助。

而域外的女權(quán)主義精英，更多的是用理論支持女權(quán)的實(shí)際活動。朱麗婭·克里斯蒂娃就是這樣的人。

在克里斯蒂娃之前，最早的女權(quán)運(yùn)動更多表現(xiàn)為爭取投票權(quán)、同工同酬等法律上的權(quán)利，力求婦女能夠與男性享有一樣的物質(zhì)回報(bào)和政治權(quán)利。實(shí)際上，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，立法上已經(jīng)能夠確立這些形式上的平權(quán)。這些訴求，被稱作是“第一波”女權(quán)運(yùn)動的目標(biāo)，在戰(zhàn)后，基本上大多國家的法律都規(guī)定了女性的權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。

隨后的女權(quán)運(yùn)動轉(zhuǎn)而爭取更多的女性權(quán)利。因?yàn)榧词乖诜缮厦鞔_了女權(quán)的平等，女性仍然受制于社會體制的束縛，在家庭、工作和生育權(quán)方面承受著現(xiàn)實(shí)層面的不平等。爭取這些權(quán)利的運(yùn)動被稱作“第二波女權(quán)運(yùn)動”。

但茱莉亞·克里斯蒂娃認(rèn)為，女權(quán)運(yùn)動只關(guān)注作為總體的女性與男性之間的平衡，如受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，關(guān)注這些權(quán)利在法律和實(shí)踐層面是否能夠與男性取得總體上的平衡。

朱麗婭·克里斯蒂娃對此給出了更為細(xì)致的分析。她認(rèn)為，一般性地討論“一般的一種女人”應(yīng)當(dāng)有的“待遇”等外在條件是不夠的，應(yīng)當(dāng)關(guān)注于女性個體的才華、天才，進(jìn)一步了解女性，關(guān)心女性個體的創(chuàng)造性和帶給世界的貢獻(xiàn)。上世紀(jì)90年代以來，受克里斯蒂娃等新女權(quán)精英影響，行動起來的女權(quán)組織和個人越來越多，關(guān)注不同類型的女性的權(quán)益。

然而，即使是女權(quán)主義精英，也可能面臨著如個體行動者那樣的壓力、困難。女權(quán)文學(xué)家、思想家安德麗婭·德沃金就曾經(jīng)因?yàn)樽约旱呐陨矸荻獾角址浮?964年，參加反越戰(zhàn)游行的她被號稱“民主”的美國警察逮捕入獄，并受到兩名美國公務(wù)員嚴(yán)重的性侵犯。她在《新政治家》撰文，講述她當(dāng)時已經(jīng)52歲，但仍然在巴黎酒店被蓄意強(qiáng)奸。

作為一個女權(quán)主義精英，她的勇敢無疑是應(yīng)當(dāng)稱贊的。但那時仍然有很多人對此質(zhì)疑——為什么當(dāng)時不報(bào)警？甚至還有人說，52歲的她又老又丑，憑什么會被強(qiáng)奸。

德沃金只得認(rèn)為，那些有想法的人，只是抱有成見。

漫漫女權(quán)路

第一波女權(quán)運(yùn)動的訴求已經(jīng)在大部分國家實(shí)現(xiàn)。1970年，英國的女性贏得了《同酬法案》，而法國女性也在1975年贏得了墮胎的權(quán)利；到1980年，美國女性在法律上已經(jīng)能夠自由地起訴性騷擾。在中國，《憲法》和《婦女權(quán)益保護(hù)法》的相應(yīng)條文也從法律層面確立女性權(quán)益。

但現(xiàn)實(shí)層面上看，從如廁這樣的小事，到就業(yè)中的歧視，再到政治話語的參與，女性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的社會平等地位。

女性如廁需要更多時間與空間。但在很多發(fā)展中國家，由于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)基于女性較少出行或成本考慮等因素，女廁的空間反而少于男性的。實(shí)際上，男女廁位比例需要達(dá)到1：2以上才能真正方便女性。在我國，直到今年，才有10余名男性律師、學(xué)者向住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)表公開信，建議完善《城市公共廁所設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)制規(guī)定男女廁位比例。

在就業(yè)招聘中，如今明目張膽寫明“不要女性”的招聘廣告越來越少，但女性應(yīng)聘者卻往往因?yàn)槟挲g、婚否以及子女等因素被拒之門外。中國政法大學(xué)憲政研究所曾于2010年發(fā)布調(diào)研報(bào)告，稱60.70%的企業(yè)、43.44%的政府機(jī)關(guān)和38.61%的事業(yè)單位存在就業(yè)歧視現(xiàn)象，而性別歧視是其中最嚴(yán)重的，高達(dá)所有歧視行為中的68%。就業(yè)領(lǐng)域的性別不平等則更加嚴(yán)重——2010年，中國城市工作年齡女性就業(yè)率只有60.8%，而20年前，這一數(shù)據(jù)為77.4%。

柯倩婷認(rèn)為，當(dāng)今中國女權(quán)的發(fā)展態(tài)勢并不積極：女性性別意識覺醒無疾而終，女性權(quán)利的吶喊被媒體解讀所消聲，而僅僅的已有成果也被商業(yè)文化和男權(quán)社會制度所雙重蠶食。她認(rèn)為，女性主義的繼續(xù)前進(jìn)，“路漫漫且荊棘滿途”。

好在中國的女權(quán)意識已經(jīng)在部分人心中覺醒，不論這部分人是否認(rèn)為自己是女權(quán)主義者。不久前，南方某媒體在微博中對性侵幼女行為作出了這樣的評論?！斑@些年出現(xiàn)的官員和老板‘嫖宿幼女’，以及老人、農(nóng)村小學(xué)老師等‘弱勢群體’的性侵幼女，實(shí)際都是競爭、掠奪社會稀缺資源的種種暴虐中的一部分?！?/p>

盡管語言看似通順，但還是被敏銳的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了暗藏的邏輯問題。網(wǎng)友劉根勤評論道， 雖然抨擊得聲色俱厲，但把殘害幼女說成資源搶奪，暗含的觀點(diǎn)實(shí)在可怕。還有網(wǎng)友表示，不學(xué)性別理論就說這個議題就像糨糊一團(tuán)，認(rèn)為評論員實(shí)際是男權(quán)中心的。

這或許，可以預(yù)示著女權(quán)運(yùn)動的美好未來。