“快餐”，顧名思義，就是在人們對(duì)時(shí)間的價(jià)值越來(lái)越重視的背景下出現(xiàn)的，為迎合人們節(jié)約時(shí)間的需求而出現(xiàn)的一種簡(jiǎn)約的供餐方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)步伐日益加快，速度在無(wú)形中變成了一種商業(yè)較量。落后就意味著被淘汰。在這樣的背景下，一些新名詞也逐漸走進(jìn)人們的視線，如“快餐文化”“快餐小說(shuō)”“愛(ài)情快餐”等。同樣，“教育快餐”也不例外的成為沖擊傳統(tǒng)教育模式的新生事物。那些“望子成龍”“望女成鳳”的家長(zhǎng)面對(duì)“快餐式”的教育模式，仿佛找到了金礦的入口，爭(zhēng)搶著先入為主。可是，冷靜下來(lái)的家長(zhǎng)是否看到了“教育快餐”背后的隱患？中華五千年文化的精髓是否能以“快餐的方式”被孩子們接受和傳承呢？

教育無(wú)法速成

人們所理解的教育，應(yīng)該是一個(gè)由表及里、由知性到感性再到理性的循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程。教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)心的成長(zhǎng)和成熟，使受教育者在知、情、意、行等諸多方面符合社會(huì)的需要和時(shí)代的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，需要孩子心理和智力以及情感等諸多因素的相互支撐。

不可否認(rèn)，目前高校低齡學(xué)生越來(lái)越多地出現(xiàn)。最小的年齡僅10歲。但這畢竟只是個(gè)例，不是每個(gè)孩子都能企及的目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，家長(zhǎng)切不可走入“神童”誤區(qū)。學(xué)生的過(guò)早入學(xué)和對(duì)教育的速成理念，除了給家長(zhǎng)和學(xué)生帶來(lái)巨大的壓力之外，未必能夠達(dá)成教育的真正目的。在2010年高考中，作為年齡最小考生的蘇劉溢考出566分的好成績(jī)，進(jìn)了南方科技大學(xué)，但是最終因無(wú)法適應(yīng)大學(xué)生活，家長(zhǎng)選擇讓蘇劉溢離校調(diào)整。

教育的過(guò)程不單純是一種知識(shí)方面的教育。它還包括對(duì)學(xué)生品德的養(yǎng)成，人生觀、世界觀的樹(shù)立，正確的價(jià)值取向及生存技能和社會(huì)的參與能力的培養(yǎng)等等。社會(huì)需要的是有健全人格、能服務(wù)于社會(huì)的人才，而不是腦子里裝滿各種公式和運(yùn)算的智能卡。國(guó)家二級(jí)心理咨詢師周永梅曾在沈陽(yáng)的高校中進(jìn)行過(guò)調(diào)查。她說(shuō)：“平均每年因?yàn)椴贿m應(yīng)而退學(xué)的新生比例大約有1%至5%。這還只是剛?cè)雽W(xué)階段，要是到大學(xué)畢業(yè)，退學(xué)的比例能達(dá)到10%?！庇纱丝梢?jiàn)，成績(jī)不是大學(xué)生的唯一通行證，健康的心態(tài)和獨(dú)立的生活能力以及社會(huì)參與能力等等因素，都直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。長(zhǎng)期的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：知識(shí)可以速成，教育卻無(wú)法速成。對(duì)“教育快餐”的過(guò)分追捧，只能讓一些孩子營(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)此以往，人才難得。

不能忽略學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展

教育的“快餐式”發(fā)展，往往因?yàn)檫^(guò)分追求速度從而忽略學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展。比如，看名著只看精簡(jiǎn)版，學(xué)特長(zhǎng)去報(bào)速成班。試想，中國(guó)古典名著的厚重而博大的文化精髓，怎么能在精簡(jiǎn)版中找？當(dāng)前，“書(shū)法速成班”“鋼琴速成班”“作文速成班”等滿大街的廣告，對(duì)家長(zhǎng)極富誘惑力。可冷靜下來(lái)思考一下，不難發(fā)現(xiàn)廣告中的不切實(shí)際。以寫(xiě)作為例，一篇好文章涵蓋著諸多因素的配合，比如，學(xué)生長(zhǎng)期的文學(xué)積累、生活經(jīng)驗(yàn)的積累和感情方面的積累等因素。試問(wèn)，這些如何速成？

成功的教育不能忽略學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展。內(nèi)涵是一種在長(zhǎng)期的知識(shí)引領(lǐng)與情感體驗(yàn)中，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解、選擇性的吸收所體現(xiàn)出的個(gè)性化特征。學(xué)生不是商品，教師對(duì)學(xué)生的塑造更不是一種簡(jiǎn)單重復(fù)的整齊劃一，而是要讓學(xué)生的個(gè)性得以突出，內(nèi)涵得到發(fā)展，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)生命價(jià)值的理解。這個(gè)過(guò)程需要學(xué)生的獨(dú)立思考、體驗(yàn)，最后逐漸形成一種思想的內(nèi)核。然而這些都是無(wú)法通過(guò)“快餐”的方式達(dá)成的。無(wú)論多優(yōu)秀的教師，或是多用心的家長(zhǎng)，都無(wú)法包辦代替，更不能企圖高效速成。

教育是文化傳播而不是生存較量

教育的“快餐式”發(fā)展，影響的不僅僅是學(xué)生的正常發(fā)展，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。在中華五千年厚重的歷史文化中，滲透著濃厚的人文氣息，包含著人類(lèi)無(wú)數(shù)的夢(mèng)想與憧憬，閃爍著人類(lèi)智慧的華彩；是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，一代代人智慧與汗水的結(jié)晶。因此，傳播文化和發(fā)展文化是歷史賦予我們的神圣使命。而傳播和發(fā)展文化最基本的方式就是教育。從孔子創(chuàng)立學(xué)堂以來(lái)，中國(guó)的教育經(jīng)歷了一段相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷程。而到今天，教育已經(jīng)不單純的作為一種文化傳播的手段，教育被許多人演繹成了一種人類(lèi)生存的較量。

為了讓孩子“不要輸在起跑線上”，家長(zhǎng)們可謂苦心經(jīng)營(yíng)，為了搶占先機(jī)，上補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班、速成班……多管齊下，雙休日成了學(xué)生的新陣地，無(wú)形的搏殺、殘酷的較量，在孩子們的幼小心靈上打下了深深的烙印。正是由于人們對(duì)教育過(guò)于功利化的解讀，導(dǎo)致了民族責(zé)任感和社會(huì)理想的逐漸缺失。真正的學(xué)者越來(lái)越少，而高學(xué)歷的比拼卻愈演愈烈?！翱觳褪浇逃笔怪袊?guó)教育的功利性被逐漸膨脹以至扭曲，中華五千年文化被傾倒在電子秤盤(pán)上稱了又稱，最后被各取所需的加以利用，教育是文化，不是生存較量。

（作者單位：黑龍江省海倫市永富中學(xué)）