當(dāng)前，品德學(xué)科教師在課堂教學(xué)中有一個共識：教師的教，單一講授；學(xué)生的學(xué)，單一匯報(bào)；使學(xué)生缺乏歸納、思辨與創(chuàng)新，師生的平等意識，學(xué)生的主觀能動性，無從體現(xiàn)。筆者結(jié)合品德中年級教材的相關(guān)內(nèi)容，立足于小學(xué)品德教師的角度，歸結(jié)了品德課堂教學(xué)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的4種運(yùn)用方法：天然去雕飾，切入真實(shí)社會，借助媒體體驗(yàn)學(xué)習(xí)；追求無極限，洞悉時(shí)代脈搏，結(jié)合生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)；無招勝有招，提供趣味實(shí)踐，角色扮演體驗(yàn)學(xué)習(xí)；動口又動手，營造切合情境，搜集討論體驗(yàn)學(xué)習(xí)。本文旨在呼吁廣大小學(xué)品德教師，再次重視品德教學(xué)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德的主體參與意識，使學(xué)生簡單學(xué)習(xí)，教師簡單操作，讓品德課堂教學(xué)“返璞歸真”。

為什么要再次重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)法

前不久，筆者在“2013年蘇州市品德課堂教學(xué)觀摩研討活動”中開設(shè)了課題為《綠色小衛(wèi)士》的公開課。課后，與會專家與老師們親切交談，點(diǎn)評指導(dǎo)，讓筆者受益匪淺，感慨良多。最為深刻的是，其中提到關(guān)于“品德課堂太累”的問題。

“一石激起千層浪，‘累’字驚醒夢中人！”作為教師，親身授課，一個“累”字，簡直是毫不避諱地點(diǎn)到了與會教師的心中。反復(fù)地磨課，反復(fù)地試上，反復(fù)修改教案，反復(fù)修改課件，反復(fù)思考課前準(zhǔn)備……品德課堂教學(xué)的“累”是不言而喻的。教師備課“累”，制作課件“累”，上課“累”；學(xué)生課前搜集“累”，課上聽講“累”……品德課堂教學(xué)怎么了？多年前提倡的“體驗(yàn)教學(xué)”哪里去了？品德課堂的“真”哪里去了？“拙”一些、“丑”一些的課堂教學(xué)，難道就真的“不登大雅”了嗎？筆者認(rèn)為，要想品德課堂不“累”，必須重視品德課堂體驗(yàn)學(xué)習(xí)法的運(yùn)用。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)法的意義

當(dāng)前，品德學(xué)科教師常會在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這樣的問題：教師花大量的時(shí)間熟悉教材、找資料、備課，但在上課時(shí)仍不能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。具體地說，有時(shí)教師單一地講授，當(dāng)了課堂教學(xué)的“主角”，多數(shù)學(xué)生成了“聽眾”；有時(shí)，學(xué)生單一的匯報(bào)搜集的各類資料，缺乏歸納、思辨與創(chuàng)新，參與課堂學(xué)習(xí)的情趣不高。師生互動交流的平等意識，學(xué)生的主觀能動性，無從體現(xiàn)。而目前的小學(xué)課程中，與其它課程相比，品德課程是展現(xiàn)社會生活最為廣泛、與生活關(guān)系更為密切的的一門課程。如果說品德課程是從社會生活中來的，那么，根據(jù)品德課程社會性的特點(diǎn)，品德課堂教學(xué)就應(yīng)當(dāng)把課文還原于生動的社會中去。因此，抓好品德教學(xué)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動能動地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，對品德課教學(xué)有著重大的意義。

那么，什么是體驗(yàn)學(xué)習(xí)呢？具體地說，品德課中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，用眼睛去看，用耳朵去聽，用心去體驗(yàn)人、事、物、境中所含的“知”“情”，通過情感的催化，激發(fā)學(xué)生的愛國意識、公民意識等，培養(yǎng)學(xué)生初步適應(yīng)社會、懂得思辨、建立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，筆者結(jié)合品德中年級《聰明的消費(fèi)者》《我的家鄉(xiāng)在變化》《我與外界的聯(lián)系》等單元的教學(xué)實(shí)際，再來議一議體驗(yàn)學(xué)習(xí)法在品德課中的運(yùn)用。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)法的運(yùn)用

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是非理性的思維方式，重在創(chuàng)設(shè)情境，激情感悟，就品德課而言，大致有以下4種：

第一種，天然去雕飾，切入真實(shí)社會，借助媒體體驗(yàn)學(xué)習(xí)。品德課有其突出的“社會性”，這決定了品德課教學(xué)內(nèi)容必須是源于社會的。比如，在教學(xué)《逛商場》一課時(shí)，要求學(xué)生知道有關(guān)商業(yè)的概念，并讓學(xué)生體會商業(yè)對我們生活的重要。如果教師只是“填”“給”型地單一講授，學(xué)生將很難體會到神秘的商業(yè)對人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?。這就需要讓學(xué)生切入生動的社會，借助各種媒體進(jìn)行體驗(yàn)，找到品德“源頭”，在認(rèn)知中融入情感因素，達(dá)成明理目標(biāo)。

要讓學(xué)生體會商業(yè)的重要，如果學(xué)校硬件設(shè)備較后進(jìn)，教師可通過呈現(xiàn)典型的品德生活場景插圖，如：方便生活的菜市場和豐盛的飯菜；給人精神的書店與雅致的書房；琳瑯滿目的商店和溫馨的臥房……讓學(xué)生在這生氣勃勃而又熟悉親切的畫面中，找到商業(yè)的縮影，體察到方寸之間那濃濃的生活氣息和蘊(yùn)涵著的事理，領(lǐng)略到商業(yè)對人們的衣、食、住、行的重要。如果學(xué)校現(xiàn)代化設(shè)備比較完備，教師可以播放一組音像資料，如：春節(jié)前跟著父母置辦年貨的情境；春游前，同學(xué)們到超市購物的場面；開學(xué)前，新華書店繁忙的景象；鄰居裝修房屋前，到建材市場采購的裝飾涂料的情景……這些的圖畫、音像、語言等，把學(xué)生帶入課文所描述的商業(yè)場景中，讓學(xué)生自然而然地領(lǐng)悟到商業(yè)對生活的重要性。因此，借助各種媒體進(jìn)行體驗(yàn)，天然去雕制的教與學(xué)，將帶給學(xué)生無盡的好奇與興奮，激發(fā)學(xué)生的多維感官。在各感官的綜合性刺激下，在生活場景的“浸潤”中，學(xué)生會不知不覺地就融入到生活的事實(shí)中，體驗(yàn)到社會生活的多樣性。

第二種，追求無限制，洞悉時(shí)代脈搏，結(jié)合當(dāng)前生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)。社會在發(fā)展，品德課也隨社會的行進(jìn)具有了它獨(dú)特的“時(shí)代性”。時(shí)代對人才素質(zhì)的要求，決定品德課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生初步適應(yīng)社會的能力。目前，信息多元化的時(shí)代已經(jīng)到來。比如，在教學(xué)《怎樣與他聯(lián)系》一課時(shí)，教師就必須有敏銳的洞察力，求新追新，把準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，讓學(xué)生結(jié)合具體的生活進(jìn)行體驗(yàn)，知道目前通訊手段的多樣性。課堂教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生調(diào)查一下過去的通訊方式與現(xiàn)代先進(jìn)的通訊方式；可以采用匯報(bào)的形式，講講自己使用手機(jī)、QQ、微信、微博、快遞的情況；也可以討論各類通訊手段的利弊……通過這一系列的、與學(xué)生密切相關(guān)的生活體驗(yàn)，在各類比較中使學(xué)生明理。再如，學(xué)習(xí)《買東西的學(xué)問》時(shí)，可補(bǔ)充了解《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，以小法官講法的形式，提出作為消費(fèi)者該有自我保護(hù)的意識。通過回憶生活中買到偽劣商品的經(jīng)驗(yàn)，講講運(yùn)用“消法”應(yīng)對的方法，讓學(xué)生體驗(yàn)到：作為消費(fèi)者，應(yīng)當(dāng)具有自我保護(hù)意識和良好的公民意識。

第三種，無招勝有招，提供趣味實(shí)踐，角色扮演體驗(yàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)品德課的教學(xué)目標(biāo)，教師在進(jìn)行品德教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)開展一些富有感染力，又具有挑戰(zhàn)性和誘發(fā)性的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)品德的意識，從中獲得“我為人人，人人為我”的情感體驗(yàn)。比如，在教學(xué)《我的成長與他人》一單元時(shí)，從學(xué)生的興趣出發(fā)，可組織學(xué)生分別扮演各類“辛勤的勞動者”和“乖巧體貼的小朋友”這一生動的活動情境。教師也可以以組織者、合作者的身份參與到活動中。再如，教學(xué)《我們的民風(fēng)民俗》時(shí)，選擇讓學(xué)生現(xiàn)場做做具有風(fēng)俗特點(diǎn)的點(diǎn)心、裝飾物等。這樣看似沒有固定“招數(shù)”的隨性活動，既能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，也使學(xué)生產(chǎn)生交際的熱望，讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中體驗(yàn)，從而使他們認(rèn)識到我們的生活離不開各行各業(yè)的人們，激發(fā)他們熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)、尊重他人、為服務(wù)社會努力學(xué)習(xí)的情感。這樣，學(xué)生有目的地實(shí)踐，在演演、說說、做做、比比的過程中理解，在角色扮演中體驗(yàn)、頓悟。

第四種，動口又動手，營造切合情境，搜集討論體驗(yàn)學(xué)習(xí)。為了達(dá)到既定的目的，在品德課教學(xué)中，需引入、創(chuàng)造或營造一個與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，以引起學(xué)生共鳴。例如，教學(xué)《買東西的學(xué)問》時(shí)，要求學(xué)生能貨比三家，仔細(xì)購買，也要討價(jià)還價(jià)。教師抓住這點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)：（1）媽媽帶你買玩具，跑了好幾家店，你是怎么想的？為什么？（2）購買香蕉時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己要買的那一串里有一只快要掉了，你怎么做？為什么？（3）超市里去買牛奶，你首先注意牛奶的什么？為什么？通過“設(shè)境移情”，引起學(xué)生表達(dá)的欲望，學(xué)生討論交流、辨析對錯，使學(xué)生體驗(yàn)到購買時(shí)要了解行情后討價(jià)還價(jià)，再“貨比三家”“仔細(xì)購買”。創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)生活情景，能激起學(xué)生參與欲望，激發(fā)學(xué)生表達(dá)熱情。

立足課堂 走向生活

課本不是學(xué)生的世界，而世界成了學(xué)生的課本。教材所展示的生活場景往往是有局限的，教師可以指導(dǎo)學(xué)生動手搜集與課文相關(guān)的資料增強(qiáng)課堂信息的密度和質(zhì)感，使學(xué)生在課內(nèi)課外優(yōu)勢互補(bǔ)，擴(kuò)大信息量。比如，組織學(xué)生課前搜集各類牛奶制品的資料，課堂上分組交流所了解到的信息：牛奶制品的種類；評估牛奶制品的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)；各種牛奶制品名牌；新聞欄目中所提到的食品的質(zhì)量；各超市牛奶的不同價(jià)格……通過與同齡人交流情感與認(rèn)知，體驗(yàn)到同一種物品由于質(zhì)量、產(chǎn)地、時(shí)間、季節(jié)、數(shù)量及人為競爭，價(jià)格也不盡相同。而同種商品要區(qū)分它的優(yōu)劣，可以根據(jù)配料、生產(chǎn)日期、生產(chǎn)廠家、條形碼、保質(zhì)期、外包裝等來判斷。這樣，讓學(xué)生在感興趣的話題中感知了道理，在自主、合作、探究中激發(fā)了誠信意識，使學(xué)生的情感發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展水乳交融。

因此，要克服品德課“累”的問題，關(guān)鍵還在于注重品德體驗(yàn)，立足課堂，走向生活。具體說，就是教師要“自減壓力”，采取“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，摒棄“填鴨”，變“給結(jié)論”為“給實(shí)踐”；課堂上，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)合作、思考、表達(dá)能力的同時(shí)，注重學(xué)生在每個平臺上的成功體驗(yàn)，使學(xué)生從“小課堂”“小課本”走向生活；將體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的方法之一，在師生間建構(gòu)一種“導(dǎo)演”與“演員”的平等關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德的主體參與意識。因此，只有挖掘平淡無奇的生活，預(yù)設(shè)大智若愚的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)大巧若拙的體驗(yàn)，打造“簡單”的品德課堂教學(xué)，才能給品德課堂“減肥瘦身”，從而使品德課“返璞歸真”。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)）