文化是一個學(xué)校得以發(fā)展和傳承的根本，當(dāng)一所學(xué)校無論是在軟建設(shè)（制度管理、人文精神和理想的追求），還是在物質(zhì)建設(shè)（校園硬件建設(shè)、校園的硬件設(shè)備等），當(dāng)上升到文化的程度，如同一個人，有了血肉一般，那么這所學(xué)校就具有了“靈氣”，有了自己的特色，有了發(fā)展的根本基礎(chǔ)，當(dāng)各種文化得到延續(xù)和發(fā)展，這所學(xué)校也就具有了“精氣神”，這種“精氣神”是一種特質(zhì)，在這所學(xué)校的每個人身上或是每個角落都能夠體現(xiàn)出來。如果這所學(xué)校所形成的特質(zhì)得到社會上的肯定，并且學(xué)校在未來的發(fā)展中能夠?qū)⑦@種特質(zhì)發(fā)揚光大，這所學(xué)校也就是人們心中的名校。

“特色”的內(nèi)涵

一個學(xué)校要成為名校，必須有其思想文化內(nèi)涵。在這種思想內(nèi)涵的引導(dǎo)下，要經(jīng)歷一定的歷程以及取得傲人的成績，在內(nèi)因和外因的綜合作用下，對于學(xué)校精神和物質(zhì)文化進行傳承發(fā)展。今天，有很多學(xué)校提倡建設(shè)特色學(xué)校的概念，到底學(xué)校特色是什么？特色建設(shè)應(yīng)該是發(fā)掘?qū)W校的不同之處，以至于達到成為名校的目的。特色建設(shè)重點是在“特色”上面，應(yīng)該是因地制宜的，就像我國的土地政策一樣。隨著時代的變化，由上世紀60年代的集體公社制向80年代的家庭聯(lián)產(chǎn)承包到戶轉(zhuǎn)變，再到今天的集體土地流轉(zhuǎn)一樣，根據(jù)我國的特殊國情而定，名校文化建設(shè)也應(yīng)該是因地制宜的。

人們沒有必要在“特色”兩個字上咬文嚼字，但是有必要由學(xué)校發(fā)展向名校的戰(zhàn)略高度來闡述清楚“特色”的含義。這里有兩種解釋：一種是與別人不同的；二是可以是拿來主義，略有改變。筆者所談的“文化立?！?，應(yīng)該是略有取舍參照別人的，是借鑒與創(chuàng)新，是從打造名校的角度出發(fā)，建立一個全新的名校文化體系，是建立在學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略框架之下。就其建設(shè)條件來說，可以選擇第二種。

名校建設(shè)離不開教育質(zhì)量作鋪墊

一個只懂得打仗戰(zhàn)士，他頂多是一名武夫，一個戰(zhàn)士不但懂得打仗，還擁有文化知識，那么這才是真正意義上的軍人。曾國藩的軍隊，因為有了文化思想，所以才成就了赫赫有名的湘軍。我國競技奧運打造出來的冠軍，除了有少數(shù)人名利雙收之外，很多人在拿了獎牌之外是碌碌無為的，有的因為文化素質(zhì)跟不上，導(dǎo)致得不到更大的提升空間，不得不提前離開賽場；有的因拿了獎牌后，因為無一技之長，不得不靠賣獎牌度日；有的雖然為國爭光，但是因為素質(zhì)低下，受到群眾的譴責(zé)……所有這些在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，人們并不難知道，但也沒必要對這些人進行刨根問底。然而這些事例，卻是值得人們?nèi)ド钏嫉摹?/p>

要建設(shè)名校不能僅僅將眼光放在成績之上。學(xué)校還應(yīng)該在文化素質(zhì)教育上下功夫，培養(yǎng)文武全才的學(xué)生。學(xué)校的教育，應(yīng)該是影響學(xué)生們一生的。這樣，當(dāng)他們從學(xué)校走出去以后，才可能在將來的社會發(fā)展中成為游刃有余的生存和發(fā)展下去的人才。脫離文化的教育不叫教育，這是勞教。就短期的目標而言，也只有教育的質(zhì)量，才是學(xué)校迅速的擺脫困境的瓶頸，以文帶體，以體輔文，相輔相成才能成就名校。

無論是國家建設(shè)，還是企業(yè)公司的建設(shè)，要建設(shè)好并發(fā)展下去，必須要文化思想的底蘊支持，中國封建社會是以儒家文化為主，兼法家、道家文化來治國的，近鄰日本是一種拿來主義（制式文化）、歐美則是一種制度文化。學(xué)校要發(fā)展，我們的文化應(yīng)該立足于怎樣的基礎(chǔ)上呢？例如：就勝利小學(xué)而言，無論是特色建設(shè)，還是名校建設(shè)，應(yīng)該以文化教育為中心、體育文化建設(shè)為輔，管理文化次之，呈現(xiàn)出一種百花齊放思想體系，這不是胡子眉毛一把抓，而是對癥下藥。

構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)校制度體系

一個優(yōu)秀的部門必須有其閃光點與吸引力，這是在學(xué)校科學(xué)合理的管理制度中體現(xiàn)出來的。這些制度圍繞著學(xué)校師生的精神文化建設(shè)、學(xué)校的物質(zhì)建設(shè)、學(xué)校未來的發(fā)展規(guī)劃而制定。比如，學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)制度、體育管理制度、學(xué)校學(xué)生訓(xùn)練制度、學(xué)生常規(guī)管理，以及教職工的績效考核制度等，這些制度是看得見、摸得著的。這些制度雖是一種約束，但不是一種心理負擔(dān)，它們使每個人都能感覺到幸福。這種幸福感是：思想上是充實的、有所追求的；人際關(guān)系上是和諧融洽的；個人的能力才華能在學(xué)校這個平臺上盡情揮灑的；制度上是感性趨于理性、能理解的，而不是強制的、逆反的；物質(zhì)上是豐富的。

“筑巢引鳳”打造人才戰(zhàn)略學(xué)校

人才是發(fā)展的根本。今天世界強國的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，同理人才是名校立校的基礎(chǔ)，清代詩人龔自珍曾寫到：“我勸天公重抖擻、不拘一格降人才?！笨梢娫娙藢θ瞬诺闹匾?。任何學(xué)校要實施名校戰(zhàn)略，必須不拘一格引進人才，只有群策群力，才能強校。但前提是要如何才能吸引人才，才能用好人才。人才不是你想喊就能喊來的，你情他不愿，縱使你有百般誠懇，他也許不屑一顧。自古才子擇良木而息，所以，吸引人才就要求學(xué)校先“筑巢”。三國時期，無論是曹操、劉備還是孫權(quán)，都是“筑巢”的高手。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，要吸引人才，一是要有渴求人才的觀念，只有這樣才能去觀察、留意、尋求人才，人才才能出現(xiàn)在自己的眼中。

二是領(lǐng)導(dǎo)的胸懷與誠懇以及才能。人才必以特定的眼光來選擇明主，沒有博大的胸懷，就不能容納各種人才，尺有所短、寸有所長，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是會用人，如韓信對劉邦說：“帶兵，公不如我，我?guī)П喽嘁嫔?，御將，我不如公，主公卻是將將之才?！边@就說明領(lǐng)導(dǎo)者的重要性了。

三是建立一套科學(xué)合理的制度。要使學(xué)校這個系統(tǒng)健康正常的運作，重點體現(xiàn)公平、民主、合理，杜絕關(guān)系用人，包括獎勵、考核等等，使人人有用武之地，人盡其才，提高凝聚力和向心力。

四是物質(zhì)基礎(chǔ)。用人必安其心，人心都不安何以用其才？物質(zhì)是世界運動的基礎(chǔ)。環(huán)境始終是在變化的，給予人才適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇保障是不可少，物質(zhì)保障不僅僅是一種福利，也包含有人生的價值得到體現(xiàn)。

五是良好的思想信仰。沒有一個核心思想信仰，這個團隊則是表面的平靜，內(nèi)心的匱乏。這個思想是以體育強校為核心，不僅是領(lǐng)導(dǎo)層面認識到的，而是人人都有這種認識，為之共同奮斗。人才匯聚，牽扯到的問題是如何運用人才，俗語說：“千里馬常有，而伯樂卻不常有?！边\用人才如烹小鮮，這是一個技術(shù)活。有了人才，學(xué)校還要培養(yǎng)人才，這樣學(xué)校才能可持續(xù)發(fā)展。

重宣傳 揚名校

宣傳是創(chuàng)建名校的根本。能讓社會大眾對學(xué)校進行更深入的了解，擴大學(xué)校正面形象，夯實學(xué)校群眾基礎(chǔ)，讓學(xué)子慕名而來。學(xué)校的興衰榮辱要聯(lián)系到社會上的每一個人，讓其感同身受，宣傳就如同一句廣告詞一樣：“沒有最好，只有更好?！敝挥信c時俱進，才能做好學(xué)校的宣傳工作，打好名校的根基，就像阿里巴巴總裁馬云在2013年《對話》欄目中說的一樣：“既關(guān)注大的企業(yè)，又關(guān)注小店主，這樣才能做得更好?！睂W(xué)校的宣傳工作也是如此，既要抓大的宣傳工作，又要重視細小的宣傳瑣事，如此方能做得更好。

一是學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)站、廣播和電視節(jié)目來宣傳，提高學(xué)校在社會上的影響力、名氣和地位。

二是以學(xué)校的名義組織開展各種社會性活動，邀請各級領(lǐng)導(dǎo)參加；學(xué)校內(nèi)開展各種比賽和文化活動邀請學(xué)生家長參加。通過面向社會公開展示活動來彰顯學(xué)校功績，提升學(xué)校名氣。

三是積極組織開展校級教師交流活動?？梢允强鐓^(qū)、跨市或者是跨省的交流，內(nèi)容可包括教師教學(xué)學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)交流。

四是學(xué)校去承辦一些省級、市級的大型活動，提高學(xué)校的品味和影響力，同時也為學(xué)校資金的開源做好的良好的鋪墊。千頭萬緒只在一點，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展是關(guān)健。

實力是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)

我國的教育制度決定了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)即要求是學(xué)校學(xué)術(shù)上的專家和教育科研的帶頭人，還要是黨政各項事務(wù)的參與者，所以校長的工作很累。學(xué)校要發(fā)展，擺在教職工面前的首要問題便是經(jīng)濟問題，沒有經(jīng)濟實力的支撐，學(xué)校要開展各項活動都得免談。教育主管部門對于學(xué)校的調(diào)撥資金僅能使學(xué)校進行緩慢式階段性的發(fā)展，學(xué)校如想進行跨越式的發(fā)展，還得另辟蹊徑開源節(jié)流。學(xué)校資金的開源，既要執(zhí)行上級的政策性問題，又要考慮實際情況，這個命題相當(dāng)?shù)拇?，但是，舉全校之力，問題定能解決。

不管是名校建設(shè)，還是學(xué)校的特色建設(shè)，最終還是為了學(xué)校的發(fā)展。發(fā)展中建設(shè)，建設(shè)中發(fā)展，全校師生只要在發(fā)展中抓好學(xué)校工作的落實，以一種實干精神繼往開來，學(xué)校的美好明天指日可待。

（作者單位：廣西壯族自治區(qū)桂林市勝利小學(xué)）