眾多知名高校已經(jīng)進行了2013年自主招生復(fù)試，可喜的是一些學(xué)校的考試題目和社會關(guān)注熱點緊密相關(guān)。比如說清華大學(xué)自主招生考試復(fù)試的題目，包括2013年感動中國人物，包括H7N9禽流感，這些熱點話題都進入到面試中去，而中南大學(xué)自主招生復(fù)試的試題還包括了霧霾天氣、中國式過馬路等內(nèi)容。

這一方面反映了大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注社會熱點，增強社會責(zé)任感，另一方面也說明當(dāng)今大學(xué)生這一意識的缺乏。作為社會中受教育程度較高的群體，大學(xué)生是一個社會的未來和希望，肩負(fù)著實現(xiàn)“中國夢”的使命。但是“高中生無暇關(guān)注社會，大學(xué)生不愿關(guān)注社會”，這一現(xiàn)象已經(jīng)成為當(dāng)今的一個社會問題。那大學(xué)生為什么不關(guān)心社會呢？一是覺得社會離自己還太遠事不關(guān)己，所以說不去管它。二是覺得自己沒有能力去關(guān)注，想要全面系統(tǒng)的關(guān)注社會問題需要知識基礎(chǔ)，很多學(xué)生只重視專業(yè)知識，對其他的情況不太了解，因此既沒有興趣也沒有能力。再則就是覺得自己沒有能力去管它，就是關(guān)注也沒有用，改變不了現(xiàn)實，為什么還要去關(guān)注。

大學(xué)生不關(guān)注社會是由諸多原因造成的，那么大學(xué)生自身應(yīng)該如何增強社會責(zé)任感？家長和學(xué)校應(yīng)該如何正確引導(dǎo)和教育孩子關(guān)注社會？我國的教育體制又應(yīng)該如何針對該問題進行改革？

大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注社會，提升自身社會責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生不關(guān)注社會，其缺乏社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)如下：一是重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會。二是在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下。從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。三是重自我價值，輕社會價值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干，大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。

大學(xué)生應(yīng)該樹立良好的價值觀，人生觀和世界觀，充實自己鍛煉自己，使自己成為一名對社會真正有用的人才，培養(yǎng)自己健全的人格。然而樹立價值觀、人生觀和世界觀都要從正確地認(rèn)識自己開始，那么如何正確地認(rèn)識自己呢？

作為一個社會人，必須認(rèn)清自己的社會角色，作為一個社會化的人必須將自己置于整個社會環(huán)境中。那么關(guān)注社會就成為了解社會、定位自己的前提。此外，只有深入到社會中才能了解社會，大學(xué)生應(yīng)該多參加社會實踐活動。在實踐中關(guān)注社會熱點、洞察社會問題，從而為解決社會問題貢獻自己的一份力量。社會實踐作為學(xué)生參與社會生活的一個主要途徑，其意義和作用明顯：不僅能夠催進大學(xué)生的健康成長，還能催進學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。社會實踐使學(xué)生通過實踐的檢驗，看到了課堂教學(xué)和自身知識、能力結(jié)構(gòu)的缺陷，主動調(diào)整知識和能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識的科學(xué)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，還能催進學(xué)生的社會化進程，社會化貫穿于人的整個生命歷程，是每個人必須面對和經(jīng)歷的。大學(xué)生社會化的成功與否，直接關(guān)系到他們的成才與發(fā)展，甚至關(guān)系到他們一生的命運。社會實踐有利于大學(xué)生社會角色的轉(zhuǎn)變，強化其角色類型的分辨能力，角色扮演心態(tài)的健全能力，角色的適應(yīng)能力；社會實踐有利于提高大學(xué)生的實際工作能力，如心理承受能力適應(yīng)能力，人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力等；社會實踐有利于大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，是他們消除心理誤區(qū)，尋找到社會與自身發(fā)展的最佳結(jié)合點。

家長和學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)注社會，建立有效的人才培養(yǎng)模式

家長在孩子的成長中起著潛移默化的作用，家長自身關(guān)注國家大事、關(guān)注社會問題，久而久之在家庭中也能形成一定的氛圍，從而培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感以及分析社會問題的能力。在這個過程中還能加強父母與子女之間的交流，讓孩子在有愛的家庭環(huán)境中從關(guān)愛身邊的親人開始，關(guān)注社會、關(guān)愛社會。

黑格爾曾經(jīng)說，人之所以為人，就在于其是否能夠排除第一性和本能。人，不僅僅要對自己和家庭負(fù)責(zé)，還要履行對他人、對集體，對社會的擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

關(guān)心時事政治，關(guān)心改革與發(fā)展，把國家的前途命運與個人的成長緊密聯(lián)系在一起，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的特質(zhì)之一。在其中，家長和學(xué)校的引導(dǎo)和教育也很重要，例如在“兩會”閉幕后，中國政法大學(xué)黨委通過學(xué)生座談會，信息員反饋與下發(fā)調(diào)查問卷等形式，在全校三個系及成教學(xué)院的160名學(xué)生進行調(diào)查。通過這些活動引導(dǎo)學(xué)生心系國家大事、關(guān)注社會熱點問題，增強社會責(zé)任感。學(xué)校的教育模式也應(yīng)該充分注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的社會實踐機會和平臺，讓學(xué)生走出象牙塔這封閉的教育環(huán)境而融入到大的社會環(huán)境中去，了解社會、關(guān)注社會，增強社會責(zé)任感，為今后承擔(dān)社會責(zé)任做好準(zhǔn)備。

應(yīng)該進一步深化教育體制改革，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的良好習(xí)慣和社會責(zé)任感

高中生無暇關(guān)注社會，這其中的原因不必多說。在應(yīng)試教育壓力下成長起來的青少年，當(dāng)他們踏入大學(xué)校門，有了關(guān)注社會的時間和資源時，卻沒有關(guān)注社會的習(xí)慣。如此培養(yǎng)出來的人才都是扎頭于書堆中，將理論與實踐分離的應(yīng)試型人才，這不能不說是應(yīng)試教育體制的一個大問題。因此在教育體制改革中，必須進一步加強素質(zhì)教育，增強學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中就包括培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注國家大事、關(guān)注社會熱點問題、勇于承擔(dān)社會責(zé)任等優(yōu)良特質(zhì)。

所謂社會，就是人與人在一定的利益需要的推動下而有機結(jié)合起來的生存共同體，即在一個大的團體里面會合而形成的大集體。人們之所以選擇了社會，是因為具有主觀能動性的人為了使自己獲得在自然狀態(tài)下不可能獲得的產(chǎn)品。就需要生產(chǎn)，因而就需要結(jié)合起來，人們需要互動。特別是對于大學(xué)生來說，他們更加應(yīng)該關(guān)注社會。他們除了自己的生存之外，還對我們中華民族負(fù)有超越自己得失榮辱的社會責(zé)任和民族責(zé)任。所以健康的教育體制培養(yǎng)出來的人才一定是能夠時刻關(guān)注社會、有社會責(zé)任感的。

在民族偉大復(fù)興的契機，更需要抓緊青少年的責(zé)任意識教育和愛國教育，也只有這樣才能在復(fù)雜的國際環(huán)境中保持斗志昂揚的戰(zhàn)斗力，為中國夢提供源源不斷的動力和源泉?！爸袊鴫簟本哂凶畲笙薅葹閷崿F(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)，多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。

（編輯 孫騰飛）