黃劍華

雅愛文物，賞玩古董，是中國歷代文人墨客和士大夫們的一種風(fēng)尚。這不僅是一種高雅的嗜好，更是精神文化生活中的一種特殊享受。這種崇尚風(fēng)雅的文化現(xiàn)象，經(jīng)歷了漫長的歲月，至今不衰，正越來越受到國人的喜愛和重視。民間各種收藏活動(dòng)的興旺活躍，眾多集藏家的崛起和集藏愛好者隊(duì)伍的日益龐大，便是當(dāng)今風(fēng)雅文化發(fā)展趨向的最好說明。鑒古而知今，多了解一些歷史上的風(fēng)雅文化故事，對(duì)現(xiàn)在的人們將是非常有益的。

在絢麗多彩、數(shù)量浩大的華夏文物中，最具有東方文明特色的，無過于金石和碑帖了。古代的文人墨客和士大夫階層，對(duì)金石和碑帖情有獨(dú)鐘，視為瑰寶，或傾囊求購，或畢生搜羅；一旦擁有，便朝夕相處，反復(fù)賞玩，研究其深厚的文化內(nèi)涵，感悟其巨大的藝術(shù)魅力，從中獲取無窮的樂趣。許多文人儒士，就是從研究文物古玩入手，勤奮筆耕，著書立說，而成為學(xué)者和一代鴻儒的。亦有失意閑居的士人，借玩賞陶冶性情，調(diào)節(jié)情緒，以抒發(fā)思古之幽情，宣泄內(nèi)心的郁悶和憂憤。也有附庸風(fēng)雅的官宦與富家子弟，用賞玩金石碑帖裝點(diǎn)門面，以示高雅。這表現(xiàn)了古代風(fēng)雅文化中，不同的玩賞動(dòng)機(jī)和玩賞方式。

玩物可以明志，也可以喪志。這兩種情形，從古至今，都是屢見不鮮的。同樣是高雅的賞玩，為什么會(huì)有兩種截然不同的結(jié)果？這不僅與不同的時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，也與玩賞者的人生境界、性格品行、知識(shí)涵養(yǎng)、理想追求密切相關(guān)。了解傳統(tǒng)的風(fēng)雅文化，可以使我們?cè)鎏碇R(shí)，提高鑒賞能力，陶冶高雅的興趣情操，從而激發(fā)我們的愛國主義精神，激勵(lì)我們?cè)谑聵I(yè)上和生活中的健康樂觀和奮發(fā)努力。其負(fù)面，則足以使我們引以為戒。傳統(tǒng)風(fēng)雅文化的主流，始終是健康向上的。這也正是風(fēng)雅文化數(shù)千年來興旺發(fā)展、盛行不衰的重要原因。使風(fēng)雅文化健康向上的作用更加發(fā)揚(yáng)光大，便是我撰寫這部《古老的清玩》所抱的意圖和目的。

現(xiàn)在《古老的清玩——金石碑刻》已由文津出版社再版發(fā)行。如果讀者能在輕松愉快的閱讀中，獲得一份精神上的愉悅，多一些知識(shí)，多一點(diǎn)情趣，多一份感悟，那么，此書也就真正起到了應(yīng)有的作用。這也正是我真誠期盼的。

作者：四川省文物考古研究院（成都）研究員，

中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員