“文化書(shū)法”的提出其來(lái)有自。十多年前在主編《中國(guó)書(shū)法文化大觀》[注釋?zhuān)航痖_(kāi)誠(chéng)、王岳川主編《中國(guó)書(shū)法文化大觀》，北京大學(xué)出版社1995年版。]一書(shū)時(shí)，我提出“書(shū)法文化”的概念，意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法和文化之間非此不可的血肉聯(lián)系。其后這一概念成為書(shū)法界的重要范疇，一些書(shū)法藝術(shù)研究所開(kāi)始將名字改為書(shū)法文化所。十幾年后的今天，面對(duì)全球化時(shí)代的多種文化癥候和書(shū)法處境，我整體性地提出“文化書(shū)法”的觀念，并嘗試著作為大學(xué)書(shū)法的文化追求或“書(shū)法中國(guó)”的文化指紋。在闡釋“文化書(shū)法”的涵義和意義之前，需要對(duì)其緣起、淵源和譜系作簡(jiǎn)要的梳理，以在書(shū)法界眾多的流派中張揚(yáng)“文化書(shū)法學(xué)派”。提出“文化書(shū)法”這一書(shū)法文化理念后，引起了文化界書(shū)法界的關(guān)注，有認(rèn)同支持者，也有辨析質(zhì)疑者，這都很正常。在此，我較集中地對(duì)文化書(shū)法理念和形態(tài)作進(jìn)一步闡釋?zhuān)曰貞?yīng)各方看法。